标题：禅宗公案：斩头觅活

内容：
斩头觅活，禅林用语，字面上意思是砍掉脑袋，寻求活命。

譬喻痴迷愚蠢或为时已晚的言行。

云门文偃（846-949），唐末五代禅师，为云门宗始祖，浙江嘉兴人，俗姓张。

幼年从嘉兴空王寺志澄出家，遍览诸经，深究四行律。

初参睦州踪禅师，依附数年，尽得其道。

又参雪峰义存，受其宗印。

后历叩诸方，参究玄要，声名渐著。

曾投于灵树如敏会下，如敏推为首座。

灵敏圆寂后，嗣其法席。

同光元年（923）于云门山创建光泰禅院，海众云集，法化四播。

云门文偃曾开示道：古来老宿皆为慈悲之故，有落草之谈，随语识人。

若是出草之谈，即不与么。

若与么，便有重话会语。

不见仰山和尚问僧：近离什么处？

僧云：庐山。

仰山云：曾游五老峰么？

僧云：不曾游。

仰山云：闍黎不曾游山。

文偃进一步开示道：此语皆为慈悲之故，有落草之谈。

有时云若言即心即佛，权且认奴作郎；生死涅槃，恰似斩头觅活。

若说佛说祖，佛意祖意，大似将木 槵子换却你眼睛相似。

洛浦元安禅师（843-898），陕西凤翔人，俗姓淡。

二十岁于歧阳怀恩寺出家，曾问道翠微、临济。

临济尝称之为临济门下一只箭，谁敢当锋。

后于夹山善会之会下得心要。

历住洛浦、苏溪。

洛浦元安临终前示众道：吾非明即后也。

今有一事问汝等，若道这个是，即头上安头；若道不是，即斩头觅活。

第一座对曰：青山不举足，日下不挑灯。

洛浦元安道：是什么时节，作这个语话？

时有彦从上座对曰：离此二途，请和尚不问。

洛浦元安道：未在更道。

彦从道：彦从道不尽。

洛浦元安：我不管汝尽不尽。

彦从道：彦从无侍者只对和尚。

元安便休。

至夜，令侍者唤彦从问曰：闍黎今日只对，甚有道理。

汝合体得先师意。

先师道：目前无法，意在目前，不是目前法，非耳目之所到。

且道那句是宾，那句是主？

若择得出，分付钵袋子。

彦从曰：彦从不会。

元安道：汝合会。

彦从：彦从实不会。

元安喝出，乃曰苦！

苦！

次日午时，其他僧人举前话问元安，元安答：慈舟不棹清波上，剑峡徒劳放水鹅。

便告寂。

绍兴东山觉禅师曾开示道：三通鼓罢，诸人各各上来，拟待理会祖师西来意？

还知剑去久矣么？

设使直下悟去，也是斩头觅活。

东山事不获已，且向第二头鞠拶看。

佛祖言教，方便化人，若以方便为究竟，无疑如执指为月，永无出头之期，恰如斩头觅活。

发布时间：2025-09-19 11:51:00
来源：素食购
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