标题：禅宗五家：曹洞宗：曹洞宗云居道膺禅师 内容： 道膺禅师(853～902),唐代曹洞宗僧。 幽州(河北省)蓟门玉田县人,俗姓王。 幼年出家,诵习经法,二十五岁于范阳延寿寺受具足戒,学小乘律仪。 既而叹曰:大丈夫岂可桎梏于律仪! 乃去。 后入翠微山问禅要,居三年,又往参洞山良价,契悟宗旨,遂嗣其法。 师初居三峰庵,后住云居山,接四众。 故有云居道膺之称。 南平王季、钟传深钦师之德风,奏请唐昭宗赐紫袈裟及师号。 荆南节度使成汭亦常遣斋檀施。 师开堂讲学三十年,徒众常达千余人。 天复元年秋示疾,翌年正月三日示寂,享年不详。 谥弘觉大师,塔号圆寂。 法嗣有云住、佛日、澹权等人。 [参考资料]《宋高僧传》卷十二;《景德传灯录》卷十七、卷二十;《五灯会元》卷十三;《禅林僧宝传》卷六;忽滑谷快天《禅学思想史》上卷。 附:《五灯会元云居道膺禅师》洪州云居道膺禅师,幽州玉田王氏子。 童丱出家于范阳延寿寺。 二十五成大僧。 其师令习声闻篇,聚非其好,弃之。 游方至翠微问道,会有僧自豫章来,盛称洞山法席,师遂造焉。 山问:甚处来? 师曰:翠微来。 山曰:翠微有何言句示徒? 师曰:翠微供养罗汉。 某甲问:供养罗汉,罗汉还来否? 微曰:你每日噇个甚么? 山曰:实有此语否? 师曰:有。 山曰:不虚参见作家来! 山问:汝名甚么? 师曰:道膺。 山曰:向上更道。 师曰:向上即不名道膺。 山曰:与老僧祇对道吾底语一般。 师问:如何是祖师意? 山曰:阇黎,他后有把茅盖头。 忽有人问,如何只对? 师曰:道膺罪过。 山谓师曰:吾闻思大和尚生倭国作王,是否? 师曰:若是思大,佛亦不作。 山然之。 山问师:甚处去来? 师曰:蹋山来。 山曰:那个山堪住? 师曰:那个山不堪住? 山曰:恁么则国内总被阇黎占却。 师曰:不然。 山曰:恁么则子得个入路。 师曰:无路。 山曰:若无路,争得与老僧相见? 师曰:若有路,即与和尚隔山﹝山或作生﹞去也。 山乃曰:此子已后,千人万人把不住去在。 师随洞山渡水次,山问:水深多少? 师曰:不湿。 山曰:粗人。 师曰:请师道。 山曰:不干。 南泉问僧:讲甚么经? 曰:弥勒下生经。 泉曰:弥勒几时下生? 曰:见在天宫,当来下生。 泉曰:天上无弥勒,地下无弥勒。 师问洞山:天上无弥勒,地下无弥勒,未审谁与安名? 山被问直得禅床震动,乃曰:膺阇黎,吾在云岩曾问老人,直得火炉震动;今日被子一问,直得通身汗流。 师后结庵于三峰,经旬不赴堂。 山问:子近日何不赴斋? 师曰:每日自有天神送食。 山曰:我将谓汝是个人,犹作这个见解在? 汝晚间来。 师晚至,山召:膺庵主。 师应诺。 山曰:不思善,不思恶,是甚么? 师回庵,寂然宴坐,天神自此竟寻不见。 如是三日乃绝。 山问师:作甚么? 师曰:合酱。 山曰:用多少盐? 师曰:旋入。 山曰:作何滋味? 师曰:得。 山问:大阐提人作五逆罪,孝养何在? 师曰:始成孝养。 自尔洞山许为室中领袖。 初止三峰,其化未广。 后开法云居,四众臻萃。 上堂,举先师道:地狱未是苦,向此衣线下不明大事,却是最苦。 师曰:汝等既在这个行流,十分去九,不较多也更着些子精彩。 便是上座不屈,平生行脚不孤负丛林。 古人道,欲得保任此事,须向高高山顶立,深深海底行,方有些子气息。 汝若大事未办,且须履践玄途。 上堂:得者不轻微,明者不贱用,识者不咨嗟,解者无厌恶。 从天降下则贫穷,从地涌出则贵。 门里出身易,身里出门难。 动则埋身千丈,不动则当处生苗。 一言迥脱,独拔当时。 言语不要多,多则无用处。 僧问:如何是从天降下则贫穷? 师曰:不贵得。 曰:如何是从地涌出则富贵? 师曰:无中忽有。 刘禹端公问:雨从何来? 师曰:从端公问处来。 公欢喜赞叹。 师却问公:雨从何来? 公无语,﹝有老宿代云:适来道甚么? 归宗柔别云:谢和尚再三。 ﹞问:如何是沙门所重? 师曰:心识不到处。 问:佛与祖还有阶级否? 师曰:俱在阶级。 问:如何是西来意? 师曰:古路不逢人。 问:如何是一法? 师曰:如何是万法? 曰:未审如何领会。 师曰:一法是你本心,万法是你本性,且道心与性,是一是二? 僧礼拜,师示颂曰:一法诸法宗,万法一法通。 唯心与唯性,不说异兼同。 问:如何是口诀。 师曰:近前来。 僧近前,师掷拂子曰:会么? 曰:不会。 师曰:趁雀儿也不会。 僧问:有人衣锦绣,入来见和尚,后为甚寸丝不挂? 师曰:直得琉璃殿上行,扑倒也须粉碎。 问:马祖出八十四人善知识,未审和尚出多少人? 师展手示之。 问:如何是向上人行履处? 师曰:天下太平。 问:游子归家时如何? 师曰:且喜归来。 曰:将何奉献? 师曰:朝打三千,暮打八百。 问:如何是诸佛师? 师喝曰:这田库儿。 僧礼拜。 师曰:你作么生会? 僧喝曰:这老和尚! 师曰:元来不会。 僧作舞出去。 师曰:沿台盘乞儿。 师曾令侍者送裤与一住庵道者。 道者曰:自有娘生裤。 竟不受。 师再令侍者问:娘未生时着个甚么? 道者无语。 后迁化有舍利,持似于师。 师曰:直饶得八斛四斗,不如当时下得一转语好。 师在洞山作务。 误铲杀蚯蚓。 山曰:这个聻! 师曰:他不死。 山曰:二祖往邺都,又作么生? 师不对。 后有僧问:和尚在洞山铲杀蚯蚓因缘,和尚岂不是无语? 师曰:当时有语,只是无人证明。 问:山河大地从何而有? 师曰:从妄想有。 曰:与某甲想出一铤金得么? 师便休去。 僧不肯。 师问雪峰:门外雪消也未? 曰:一片也无,消个甚么? 师曰:消也。 僧问:一时包裹时如何? 师曰:旋风千匝。 上堂:如人将三贯钱买个猎狗,只解寻得有踪迹底。 忽遇羚羊挂角,莫道踪迹,气息也无。 僧问:羚羊挂角时如何? 师曰:六六三十六。 曰:挂角后如何? 师曰:六六三十六。 僧礼拜。 师曰:会么? 曰:不会。 师曰:不见道无踪迹。 其僧举似赵州,州曰:云居师兄犹在。 僧便问:羚羊挂角时如何? 州曰:九九八十一。 曰:挂角后如何? 州曰:九九八十一。 曰:得恁么难会? 州曰:有甚么难会? 曰:请和尚指示。 州曰:新罗! 新罗! 又问长庆:羚羊挂角时如何? 庆曰:草里汉。 曰:挂后如何? 庆曰:乱叫唤。 曰:毕竟如何? 庆曰:驴事未去,马事到来。 众僧夜参,侍者持灯来,影在壁上。 僧见便问:两个相似时如何? 师曰:一个是影。 问:学人拟欲归乡时如何? 师曰:只这是新罗。 僧问:佛陀波利见文殊,为甚却回去? 师曰:只为不将来,所以却回去。 问:如何是佛? 师曰:赞叹不及。 曰:莫只这便是否? 师曰:不劳赞叹。 问:教中道是人先世罪业,应堕恶道,以今世人轻贱故,此意如何? 师曰:动则应堕恶道,静则为人轻贱。 ﹝崇寿稠别云:心外有法,应堕恶道。 守住自己,为人轻贱。 ﹞问:香积饭甚么人得吃? 师曰:须知得吃底人入口也须抉出。 有僧在房内念经,师隔窗问:阇黎念者是甚么经? 僧曰:维摩经。 师曰:不问维摩经,念者是甚么经? 其僧从此得入。 上堂:孤迥迥,峭巍巍。 僧出问曰:某甲不会。 师曰:面前案山子也不会? 新罗僧问:是甚么得恁么难道! 师曰:有甚么难道? 曰:便请和尚道。 师曰:新罗! 新罗! 问:明眼人为甚么黑如漆? 师曰:何怪荆南节度使成汭入山设供? 问曰:世尊有密语,迦叶不覆藏。 如何是世尊密语? 师召尚书,书应诺。 师曰:会么? 书曰:不会。 师曰:汝若不会,世尊有密语;汝若会,迦叶不覆藏。 僧问:才生为甚么不知有? 师曰:不同生。 曰:未生时如何? 师曰:不曾灭。 曰:未生时在甚么处? 师曰:有处不收。 曰:甚么人不受灭? 师曰:是灭不得者。 上堂:僧家发言吐气,须有来由,莫将等闲。 这里是甚么所在,争受容易。 凡问个事,也须识些子好恶。 若不识尊卑良贱,不知触犯,信口乱道,也无利益。 傍家行脚,到处觅相似语,所以寻常向兄弟道,莫怪不相似,恐同学太多去。 第一莫将来,将来不相似,言语也须看前头。 八十老人入场屋,不是小儿嬉,不是因循事。 一言参差即千里万里,难为收摄。 盖为学处不着力,敲骨打髓,须有来由。 言语如钳如夹,如钩如锁,须教相续不断,始得头头上具,物物上明。 岂不是得妙底事。 一种学大须子细研穷,直须谛当的的无差,到这里有甚么典跣处,有甚么拟议处,向去底人常须惨悚戢翼始得。 若是知有底人自解护惜,终不取次。 十度发言,九度休去。 为甚么如此? 恐怕无利益。 体得底人,心如腊月扇子,直得口边醭出,不是强为,任运如此,欲得恁么事,须是恁么人。 既是恁么人,不愁恁么事。 恁么事即难得。 上堂:汝等诸人,直饶学得佛边事,早是错用心。 不见古人讲得天花落,石点头,亦不干自己事。 自余是甚么闲拟,将有限身心向无限中用,如将方木逗圆孔,多少淆讹。 若无恁么事,饶你攒花蔟锦,亦无用处,未离情识在,一切事须向这里及尽,若有一毫去不尽,即被尘累。 岂况更多! 差之毫牦,过犯山岳。 不见古人道,学处不玄,尽是流俗,闺合中物,舍不得俱为渗漏。 直须向这里及取、及去、及来,并尽一切事,始得无过。 如人头头上了,物物上通,只唤作了事人,终不吃作尊贵。 将知尊贵一路自别。 不见道,从门入者非宝,捧上不成龙,知么? 师为南昌钟王尊之,愿为世世师。 天复元年秋,示疾。 明年正月三日,问侍者曰:今日是几? 曰:初三。 师曰:三十年后,但道只这是。 乃告寂。 谥弘觉禅师。 发布时间：2025-09-18 11:48:15 来源：素食购 链接：https://www.sushigou.com/17765.html