标题：赵朴初答：佛教是不承认灵魂的，但是阿赖耶识可否说是变相的灵魂？

内容：
赵朴初答:佛教内部对这个问题也有争论,甚至后来瑜伽系的学者也有删去第七、第八识而只谈六识的。

但主张阿赖耶缘起论的人认为阿赖耶不是一个常住不灭的东西,而是永远在迁流变化着的,这与一般灵魂的意义不同。

好像远望中的瀑布,看上去以为是一片白布下垂那样,把极其急速而微细的迁流变化的阿赖耶识,认作是一个常住不变的我(或叫做灵魂)的存在,这是错觉。

这个错觉,就是末那识。

唯识家的目的仍然是破除我执,把有漏(烦恼)之识,转成为无漏之智。

发布时间：2025-09-17 14:42:45
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