标题：禅宗典藏：古尊宿语录 第三十五卷

内容：
古尊宿语录 第三十五卷○大随开山(法真)神照禅师语录 (西蜀沙门元德重编)上堂云:你不见道。

一尘含法界。

所以道。

有一智人。

破尘出经卷。

量等三千大千世界。

你欲破不破。

我今举起。

大家求此事。

三千世界收在一微尘。

四大海水归一滴。

须弥纳芥子中。

若求自已。

败在一毫毛。

你若一毫毛处见得。

三千大千总成经卷。

败是自已动这个境界不得。

所以真境不现。

说什么纤毫觉处。

总是偎刀避箭。

惧境藏形。

你唤这个作什么?

兄弟。

如石压草相似。

或然拈却石。

依旧习气败。

在。

须是随处了却。

始得与境为主。

免尘境使唤始得。

大难大难。

千难万难。

败是壳解他后衔钟负鞍阿谁苦。

才有些子觉触处。

便。

拟望与人为师。

大错。

须说凡了却凡。

须说圣了却圣。

举一例诸。

无非恁么。

不易不易。

珍重珍重。

下座。

问:如何是大随一面事?

师云:无东西南北。

问:如何是生死中事?

师云:水上浮沤内外不见。

问:如何是中理一句?

师云:表里不従。

进云:师决志事如何?

师云:言下知音。

问:如何是道用心处?

师云:莫自谩。

问:陀那微细识。

到此如何分?

师云:你眼败解观色。

还解听声否。

问万法归一。

一归何处?

师云:万法元不归。

问:六国未宁时如何?

师云:臣灰功。

进云:直得君臣道合时如何?

师云:不见有君臣。

问:如何是自在?

师云:不自在。

进云:不自在时如何?

师云:却自在。

问:中雪瑶阶时如何?

师云:不厌世境。

问:曹溪一路事如何?

师云:老僧道如不净坑。

进云:何以如此?

师云:佛祖两路了不相干。

问久处寒岩。

何以日不照?

师云:不照寒岩。

寒岩终不出来就你日光。

问:离光影如何是师性?

师云:和光吐出。

进云:莫鬼语。

师便打。

问:如何是最初一句?

师云:是末是本。

问:如何是大随境?

师云:不似学人。

进云:何故不道?

师云:不然。

问:如何是最初处?

师云:莫妄想。

问:隐隐不停波时如何?

师云:敬礼常住三宝。

进云:息浪停波。

为什么沙石转多?

师云:为你断伊。

问:学人败如浮云。

以镜捉光何处安排?

师云:与云为主。

问:寸草未生时如何?

师云:老僧无米吃。

终不下大随山。

问:祖意教意是同是别?

师云:不究始不顾末。

问:路逢古佛时如何?

师云:你或逢驼驴象马。

唤作什么?

师云:夫上代诸德。

莫非求实。

不自瞒昧。

岂比飞蛾投火自伤自坏。

他明白了。

被生死轮回。

拘障不得。

所以识不能识。

智不能知。

不闻道。

释迦掩室。

净名杜口。

须菩提无说而说。

释梵绝听而听。

此事大难大难。

珍重。

上堂,问:万法従心起。

未审心従何起?

师云:石牛沿江走。

水底火烧天。

问:如何是大随山?

师云:耳不闻眼不见。

进云:如何是山中人?

师云:千人众里。

万人众里。

不向一人不背一人。

问:掘一丈见一丈空。

将一丈土填一丈空。

未审空归何处?

师云:莫将这个道理为佛法。

出去出去。

问:佛法遍一切处。

未审教学人什么处驻足?

师云:大海従鱼跃。

长空任鸟飞。

问:扑碎骊龙珠。

请师明活宝?

师云:明活宝且置。

作么生是你扑碎底珠。

僧无语。

问:法报化三身佛亦非说。

如何是本来身。

师云:海底如意珠。

始终无不应。

问:如何是大人相?

师云:肚上不帖鄄。

师问僧:向什么处去。

僧云:西山住庵去。

我向东山唤汝。

汝便来得么?

僧云:不然。

师云:汝住庵未得。

问:生死到来时如何?

师云:遇茶吃茶。

遇饭吃饭。

进云:谁受供养?

师云:合取钵盂。

师庵侧有一龟。

僧问:一切众生皮里骨。

这个众生为什么骨里皮。

师遂拈草履向龟边着。

复云:会么?

僧无语。

问:如何是诸佛法要。

师举拂子云:会么?

僧云:不会。

师云:尘尾拂子。

问:如何是学人自已?

师云:是我自已。

进云:为什么却是和尚自已?

师云:是你自已。

问:如何是无缝塔?

师云:高尺五。

进云:某不会。

师云:昆仑。

问:如何是一切智空。

师云:心空即是。

进云:更有来时作么生?

师云:不是空。

进云:还称向上事也无?

师云:不。

问:和尚百年后。

付法与何人?

师云:露柱火炉。

进云:还受也无?

师云:火炉露柱。

有一行者领众到师处。

师问云:参得底人。

唤东作什么?

对云:不可唤作东。

师咄云:臭驴汉。

又唤作什么?

行者无语。

众皆散。

问:但有一法。

耳不闻眼不见。

皆是光影。

如何是光影中人。

师咄云:莫无礼莫无礼。

问:理不言诠时如何?

师云:言诠即理。

问:如何是和尚家风。

师云:赤土画簸箕。

进云:未审此理如何?

师云:簸箕有唇。

米跳不出。

师问座主:讲什么教。

主云:百法论。

师拈拄杖云:従何而起。

主云:従缘而起。

师云:苦哉苦哉。

师问僧:什么处去。

僧云:礼普贤去。

师举拂子云:文殊普贤总在这里。

僧作圆相抛向背后却展两手。

师叫侍者云:取一帖茶与这僧去。

问:远闻大随水。

到来败见个沤麻池。

师云:汝败见沤麻池。

阿里见大随水。

进云:如何是大随水?

师云:苦涩难下觜。

进云:还吃得否。

师云:吃着便死。

师因烧山次见一蛇。

以杖挑向火中。

咄云:这个形骸。

犹自不放舍。

你向这里死。

如暗得灯。

遂有僧问:正当恁么时还有罪也无?

师云:石虎叫时山谷响。

木人吼处铁牛惊。

僧因驰书辞师。

问曰:学人此去。

未审师将何言到彼中?

师云:好为通达。

再问:临岐参晚。

请师垂示?

师云:无事早归。

僧従五台山来。

师问云:五台山何似大随山。

僧问云:如何是大随山?

师云:是僧耳背。

高声问来。

僧高声问:如何是大随山?

师云:若千山与万山。

问:鱼游陆地时如何?

师云:拗不曲处是庠黎所贵。

进云:却下碧潭时如何?

师云:立足事难明。

师勘僧云:従什么处来?

僧云:従蜀中来。

师云:未入蜀时。

在什么处盘泊。

僧云:无处所?

师云:莫是处所有过耶。

僧云:若有处所。

钝置人眼。

师云:天堂地狱有一坐具分。

似落坑鼓相似。

不鼓而自鸣。

堪作什么?

问:生死到来时。

还免得否?

师云:饥时吃饭。

寒则着衣。

上堂云:夫沙门释子。

见有如无。

始得向一切时中与凡圣等与解脱等。

方有少许出处。

若不如此。

大难大难。

珍重。

上堂,问:大地及日月时至皆归尽。

未曾有一事不被无常吞。

还有吞不得者也无?

师云:汝唤什么作无常。

进云:不究竟为无常。

师云:无常却究竟。

自是汝不究竟。

其僧不肯。

师便打。

师勘居士云:此身是什么服制。

士云:父母俱亡。

师云:吃茶去。

居士应诺出去。

师唤回咄云:你对老僧谩语。

父母败在。

你莫说学无上道。

自已父母尚乃不知。

出去出去。

问:如何是玄旨?

师云:直须玄去。

进云:如何是玄中玄?

师云:不返去。

问:古人立雪断臂为求何法?

师云:古人不断臂。

进云:古人断臂因什么道却不断臂?

师云:自是向雪堆里乐。

问:金鸡未啼时如何?

师云:失却威音王。

进云:正当啼时如何?

师乃笑。

问:柴里虫柴里死。

水里虫合作么生?

师云:一切寻常。

问:金雁附书。

为什么不露翼?

师云:不通虚信。

问:道场献宝。

谁人能辨?

师云:虚空能辨。

师忽示微疾不见客。

时有僧隔帘问:咫尺之门为什么不相睹。

师云:如今相睹。

何不问来。

僧便问:如何是相睹底事。

师云:老僧不安。

有什么心情对你。

上堂云:闲即游天。

寂即归地。

问:上无片瓦下无卓锥时如何?

师云:汝即今在什么处居止。

问:无常迅速不与人期。

忽若到来时如何?

师云:速问速问。

进云:便问。

师云:太不道速生。

问:啐啄同时如何瞻睹?

师云:是动是静。

问:出壳时如何?

师云:是末是本。

又云:见么?

问:普雨为什么不润?

师云:普雨。

问:滴水成冰。

古人为什么不许?

师云:古人即如此。

若是老僧道。

向虚空里挂破琉璃钵。

问:既是师子。

为什么被文殊骑?

师云:调伏自在。

问:孤岩无纹绣。

特达事如何?

师云:孤岩有纹绣。

特达事显现。

问:处水之鱼。

为什么渴死?

师云:败为鱼不亲下口。

问:父子至亲岐路各别时如何?

师云:为有父子。

俗士施师钵盂。

问:未施钵时师用什么?

师云:使最末后者。

一僧欲下山为众化缘,辞师。

师云:汝若道得一句。

即放汝去。

若未然。

且归堂休歇。

办取自己事去。

师问:尽十方空界。

是王老师檀越。

未审化什么人去。

僧云:但请和尚疏头来。

便与师道。

师云:汝且办自己事去。

问:毁佛谤僧时如何?

师云:僧有何过。

佛辜负你个什么。

你毁谤他。

僧无语。

上堂云:今时沙门向因中辨果。

果里辨因始得。

僧便问:有一人不属因果时如何?

师近前捉定云:我今时沙门。

向因中辨果。

果里辨因。

汝云一人不属因果。

别道别道。

僧无语。

师便打出。

上堂:僧问:过去未来即不问,如何是现在?

师云:虚空还着得碾砑石么?

问:来时无阻隔。

去时无滞碍。

正当恁么,乞师一句。

师云:虚空无边际。

大海平如掌。

般若性等等。

上堂,普告大众云:汝等还知有三处不立质碍有缘。

二际无分岂知来去。

三身四智非圣不无。

八解六通非凡不有。

虽则众生尽有佛性。

不可将蠢蠢而对佛耶。

然则高下无偏。

争柰途中有异。

此身难得。

胎卵易成。

况是释子之徒。

又乃祖宗苗裔。

三衣覆体。

曩劫修来四事供须。

非従今日。

人前行相总似高僧。

乃至语言不如俗子。

称名便是传法沙门。

子细寻思还传个什么?

一向毁他经教有目如盲。

纯乃谤于祖宗。

有心也败如木石。

不解忖已德行。

终日恣纵无明。

以无惭愧之心。

兀兀何曾觉悟。

此身若失永劫沉沦。

非但却复人身。

有福底畜生也难得。

问:孤峰顶上玩月轮时如何?

师云:何不了却孤峰事。

玩他月轮作什么?

进云:岂无内外明彻事耶?

师云:内外明彻事作么生?

进云:无有不照。

师呵曰:这钝驴也拟学马走。

僧无语。

师复云:问你。

诸方云水庠黎。

莫道老僧这里有佛法与你诸人说。

向诸方行脚参寻知识。

说个什么?

汝又领个什么?

莫道礼三拜后便起近前问。

若也言下便契时。

犹未是了底人。

莫向口头取俊他时。

人天眼目者。

非是一生两生修来。

尽是恒沙劫功成果满始得如是。

所以向你丛林里示现下来。

败图你今时人勤苦修行。

败恐你出家人失却人身。

莫等闲过日。

老僧这里有什么佛法与你诸人说。

自是你诸人上得山来。

云我修行学道。

是佛向上人。

且问你。

佛向下人。

作什么模样。

不可老僧这里有佛向上人有佛向下人来。

向诸人说邪。

你若不言。

我不可知你肚皮里事也。

你或若问老僧。

也则随汝根树与汝说。

不可教老僧乱道得么?

败如老僧行脚时。

不拣丛林有供养无供养处。

败要看他眼目稍似根性有些些器量。

方欲过一夏或一冬。

若是根性鄙劣者。

三朝两日便行。

筭来参六十余员大知识。

有大眼目者那无一二。

余者岂有真实知见。

败是图你诸人供养欲望福报。

你又有什么福报与伊。

不可出家来空趁聚头吃饭耶。

虽然如是。

四大之身谁免得。

直饶心超圣境。

身是凡夫。

又乃假借增修。

今时人便去向里许埋没却人身。

诸人莫谩向口头里无碍。

却成谤佛毁法。

见须实见闻须实闻始得。

假饶说似斩钉截铁。

直须时中不瞒自已始得。

一车芥子犹未点着在。

来时便道我是不思议底人。

纵然除得身边粗重。

犹余微细不知。

粗重尚乃不知。

岂可说于解脱之法。

细中之细佛尚不知。

微愚凡夫岂能测得。

但是世间有者。

并従颠倒所生。

欲得解脱尘劳。

无过心中自省。

摩诃般若。

是解脱法身。

子细寻思。

复是谁有谁无。

老僧也不是醉凡诈圣。

败是习气不除。

上合诸佛心印。

中合一切人天。

下合蠢动含灵。

师僧家。

披如来法服。

须求出离。

时不待人。

光阴顷刻。

珍重珍重。

上堂:僧问:真如法界以三昧为香花。

廓周沙界亦同一家。

龙门为什么无宿客。

爰水为什么足虾蟆?

师云:真如法界不以三昧为香花。

廓周沙界亦无家。

目前问者岂不是智渊座主耶。

主云:是。

师云:败这便是爰水足虾蟆。

师复云:抛却従前活计。

认本源生涯。

主无语。

师云:经有经师论有论师律有律师。

你十二时中合谈何事。

还因个什么停得模样。

不可三个作队五个成群趁衣劫食邪。

到处不免挠他施主坐卧。

心头难胜于檀越。

直饶你跳向虚空里行。

也是国王管界。

不可将持斋奉戒随时转一卷经用答四恩三有也。

又争报答得。

自是诸人时中事。

修行到辟支佛地。

方能消得人天供养。

博地凡夫败是异俗之形。

吃了不知惭愧。

空自趁说已是他非。

出言欲断人命根。

吐气便作毒蛇之行。

说着自已三界无过。

毁挫他人。

败如虫蚁。

若是古佛有此标鄄。

如今欲微逼些些。

従上已来或无此。

则因何所起。

如此容纵岂言清德。

若也不达本源。

未免滴沥还他。

改皮换骨。

泥犁苦海。

谁人替得。

诸人大须竭力。

不得因循过日。

学禅学道则不无你诸人。

且道禅有可参道有可学否。

若言有学者。

无有是处。

若言无学者。

亦无有是处。

不可辂然去也。

因地还従此去。

直须打底分明。

了却生死根本。

纵饶异类中受生。

也终不昧已灵始得。

四大合成。

败是汝之窟宅。

这边脱去那边早生。

那边脱来这里早别。

作个模样。

汝不思量。

看阿那个是汝本来之身。

须向彼中究取。

莫谩走南州北州。

终无了日。

光阴迅速。

珍重珍重。

上堂云:此性本来清净。

具足万德。

但以随染净二缘而有差别。

故诸圣悟之。

一向净用而成觉道。

凡夫迷之。

一向染用。

没溺轮回。

其体不二。

故般若云:无二无二分。

无别无断故。

时僧遂问:劫火洞然大千俱坏。

未审此个性坏不坏?

师云:坏。

进云:恁么则随他去也。

师云:随他随他去也。

僧无语。

时会中三百余僧。

尽皆不肯。

皆云:従上已来败说不坏之性。

和尚何故却云坏邪。

众各惶然。

时有一僧上堂头。

白师云:适来僧问和尚话。

和尚答他。

其僧似不肯和尚答底语?

师云:只有此一僧不肯。

为如更有人不肯邪。

僧云:只是一僧。

师云:直得三千大千世界人总不肯老僧。

犹较些些子。

非但这一僧。

其僧后至投子和尚处。

投子云:庠黎近离甚处。

僧云:远离西川大随。

投子问云:彼中还有尊宿也无。

僧云:有一禅师住大随山。

现有三百余众。

子云:有何言句接人。

试与老僧举看。

僧云:某甲昨问大随劫火洞然大千俱坏。

未审此个坏不坏。

子云:大随如何答。

僧云:大随答道坏。

僧云:某更问:恁么则随他去也。

大随又答道。

随他随他去也。

子云:汝作么生会大随语?

僧云:某甲不肯此语。

子云:庠黎早错了也。

大随恁么道。

随他随他去。

汝又如何?

僧云:至今未决。

子遂呼侍者令装香。

大展坐具。

望西川大随山遥礼三拜已叹曰:不是大随和尚。

伊是个古佛。

速去速去。

于是僧便回。

大随和尚已归寂。

复回投子。

投子和尚亦乃归寂。

蜀主赐师紫衣师号。

并遣内侍朱延溥侍奉师。

师不受。

师复云:山僧偶住。

未经多时。

岩傍水。

养道存真。

何人虚誉。

致令王者如斯异恩。

谢使远来劳烦。

却送还王。

老僧败可布衣遮体。

不须名服向身。

王恩虽重。

老朽何堪。

于是天使遂回奏。

凡三次送来不受。

师又云:老僧不为名利来此。

须要得个人。

不可青山白云中趁你是非。

将来之世舍一报身后。

草也无吃。

多少金毛师子问着。

便作驴鸣马喊。

诸仁者。

似老僧行脚时。

到于诸方。

多是一千。

少是七百五百众。

或在其中经冬过夏。

未省时中空过。

向沩山会里做饭七年。

于洞山会中做柴头三年。

重处即便先去。

败是了得自已。

干他人什么事。

知诸佛菩萨。

尽是勤苦不计劫数。

舍金轮王宝位。

及头目髓脑所爱之物。

国城妻子不可筭数。

所以始得名为佛。

似诸庠黎。

还曾舍得个什么。

作得个什么勤苦。

便道我会出世间法。

世间法尚不会。

些些子境界现前。

便自张眉怒目消容不得。

说什么解脱法。

长连床上坐不摇十指。

吃他信施了。

合眼合口便道。

我修行修道。

感果如是。

合消得。

败是谩自已。

如百丈和尚置于堂宇。

败要办事底人。

诸庠黎。

还办得个什么事。

其中有不动身手日消得万两黄金。

若是消得者。

岂可如此见解。

不可従母腹中来如是邪。

但会得世间法。

是则名为出世间法。

世间法尚乃不会。

岂况佛法。

败如一大藏教。

尽是金口所宣。

如来秘密。

汝口里念将来。

总成魔语。

岂得了。

为什么不了。

若了时达磨不従西来也。

败如达磨未来此土时。

还有佛法也无。

又争得道无。

譬如人有一宝型在淤泥中。

勤苦累劫寻求不得。

或有一人善知宝所。

直従泥中指出此宝。

以示失宝之人。

失宝之人一见便识。

是我本物。

了无得失。

达磨西来亦复如是。

不可败是老僧是善知识邪。

遍地众生总是善知识。

败是见觉未明。

不可道伊无也。

若言有时。

诸人肯礼蠢蠢之徒作佛么?

譬如明珠堕在泥中。

未遇其人岂有出期。

有此众生。

比如无情。

还同顽物。

既在三衣之下。

直须亲近知识。

早是几生修来。

始得如此。

不可却入轮回六趣去也。

若是得自在底人。

论个什么镬汤炉炭刀山剑树四生六道。

于中如吃美食。

若未得如是。

便实受此报。

一失人身。

载求欲似如今者。

万中无一。

莫未得谓得未证谓证未闻谓闻。

自谩自诳。

失却光阴。

虚延日月。

展转败是无明檐重。

乍可为俗。

随所任运。

遣过时日。

却乃无业。

如今作沙门每日有业。

有什么业。

踏底是国王地。

着底是檀信衣。

食底是檀信食。

骨肉是父母之体。

若也不了。

将何酬答。

所以言有业。

败如老僧。

不可是了底人。

舍此一报身。

随业而行。

谁言定得。

唯佛与佛乃能知之。

时有僧问:不假言句如何得知?

师云:假言句尚乃不知。

僧无语礼拜。

师忽一日上堂,众集定。

师乃作患风势告众曰:还有人医得老僧口么?

众僧竞送药。

俗士闻之。

亦多送药。

师并不受。

经七日后。

师自掴口令正。

复云:如许多时鼓这两片皮。

至今无人医得老僧口。

于是斋前升座辞众。

俨然端坐告终。

○大随开山神照禅师语录序(开封郭凝述)元德上人。

自蜀挈大随老录。

欲罄囊资镂板于杭。

广其说于天下。

余曰:自老卢衣止不传。

逮敷百年。

枝分派别。

披法衣据座唱道者。

不啻万数。

大抵穿凿破裂。

随言取义。

析文生解。

求其直截根源如古尊宿者。

固未易得。

今欲辟其邪而示之正。

使知所趋向。

不亦难哉。

然世必有一睹斯录然契而独得者。

庶乎佛日重辉。

慧命不绝。

于是乎书。

时崇宁四年闰二月十五日也。

○大随开山神照禅师行状师讳法真。

貌古有威。

眉垂覆睫。

尝闻老宿辈。

皆称为定光佛示迹。

于剑南梓州盐亭县王氏家生。

族本簪缨。

妙龄夙悟。

决志寻师。

于慧义寺。

今护圣寺竹林院是也。

师圆具后。

遂游南方。

初见药山道吾云岩先洞。

次至岭外大沩和尚会下。

数载食不至充。

卧不求暖。

清苦炼行。

履操不群。

大沩一见乃深器之。

一日大沩问曰:庠黎在老僧此中。

不曾问一转话?

师云:教某甲向什么处下口。

沩云:何不道如何是佛。

师便作手势掩沩口。

沩叹曰:子真得其髓。

従此名传岭外。

声振寰中。

尔后聿旋西蜀。

寄锡于天彭珊口山龙怀寺。

路傍煎茶普施三年。

忽一日往后山。

见一古院。

号大随山。

群峰矗秀。

涧水清泠。

中有一树。

围四丈余。

根蟠劫石。

势耸云霄。

南开一门。

里面虚通。

不假斤斧。

自然一庵。

师乃居之。

比夫迦叶三峰维摩丈室。

不远矣。

时人皆目之为木禅庵。

师居十有余年。

影不出山。

迹不出俗。

道德弥着。

声闻遐彰。

知者四方不远千里。

栉足函丈。

朝参暮请。

虚往实归。

时蜀王崇重师名。

凡三诏不従。

王慕师孤风。

无由一见。

遂于光天元年十月十五日。

遣内侍璞紫衣师号寺额等赐师。

师不受。

凡三度送至。

师确意却之。

王愈钦师德。

再遣使出敕云:寡人心愿。

此回禅师如准前不受。

乃卿之罪也。

回必诛卿。

天使奉圣旨再往师处。

师亦不受。

天使阖恳拜礼告云:禅师此回若更不受君命。

某必受戮。

愿师慈悲。

免某祸患。

师不获已受之。

师既受已。

使复告师。

求回表谢恩,师云:老僧自住山来无纸墨。

汝随我口传语大王。

须善保。

治家治国。

事无偏倾。

领取传言。

无令忘失。

欲求相见是何年月。

使依师言。

回阙奏王。

王深悦。

再令天使诣山中长生侍奉师。

师亦不受。

复云:老僧不为名利。

须得个人作什么。

天使忙然。

师且权留之。

师于乾德元年己卯七月十五日斋前。

辞众端坐而化。

俗寿八十六。

僧腊六十六。

时王闻之哀慕师。

心不胜惨怛。

急宣中书令王宗寿。

璞香烛备具等。

到山致祭。

敕葬归塔。

神异颇多不可具述。

○祭文维乾德元年。

岁次己卯。

十月乙未朔。

十五日己酉。

弟子扶天佐命。

忠烈功臣。

开府仪同三司检校太尉太子太傅兼中书令食邑五千户嘉王宗寿。

谨以香烛茶果之奠。

致祭于故神照禅师之灵。

惟灵大教着龟。

释宗水鉴。

传心印以悟道。

握智珠以谈空。

三乘洞晓其真如。

四众颇虔于精妙。

自携瓶锡来驻灵山。

斥鹫岭之高僧。

超人天之胜果。

云臻士庶。

渴法如仰于偌俸。

雨骤缁黄。

得旨似沾于甘露。

方化缘而大布。

何香火而或亏。

葢以诸行无常是生灭法。

爰归真寂。

永断沉沦。

弟子宗寿。

幸以孱庸。

久钦德宇。

克慕出尘之益。

将隆离垢之能。

岂料法舟俄登彼岸。

今则迁神已卜归塔。

行期恨无缁地之能。

并写终天之诀。

敢陈苹藻。

式表追攀。

灵鉴澄明。

伏惟尚飨。

发布时间：2025-09-15 16:30:37
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