标题：禅宗典藏：古尊宿语录 第四十八卷 内容： 古尊宿语录 第四十八卷○佛照禅师奏对录宋淳熙三年十一月初三日孝宗皇帝。 召对便殿致恭。 三呼讫赐坐。 师奏云:今春伏蒙圣旨。 令洒扫灵隐。 三月三十日又准降香开堂。 实增感激。 令蒙召对。 获睹清光。 千载一遇。 帝问师:生何处嗣法何人。 师对曰:臣生长临江军。 礼南山光化禅院长老普吉为师。 荷陛下天地覆载之恩。 行脚参五十余员善知识。 末后于大慧禅师宗杲处打彻。 遂法嗣之。 上曰:朕惜不见大慧。 师云:陛下既留心祖道。 时时与大慧。 于大光明藏。 把手共行。 岂在聚头接耳为相见耶。 尝蒙赐语录入藏。 作万世光明种子。 非独法门增辉。 臣与天下衲子。 不胜荣幸。 上曰:且喜得晴。 师云:郊祀在。 即乃陛下圣德所感。 上曰:朕此心与佛心通。 师云:直下更无第二人。 闻陛下万机之暇。 留心祖道。 游泳《楞严》、《圆觉》。 自古帝王未有如陛下笃信此道。 上曰:自古帝王英雄者有之。 信此道者极少。 如梁武帝亦未彻。 师云:当面蹉过达磨。 上曰:陷在泥坑里。 师云:只为欛柄不入手。 不得受用。 师云:臣山野语言无伦。 恐渎圣聪。 上曰:这里正要与长老忘怀论道。 师云:陛下日应万机。 直须向一切处着眼看。 是什么道理。 上曰:天下事来即应之。 师云:可谓明镜当台物来斯照。 上曰:步步踏着实地。 师云:直须恁么始得。 上曰:临济因缘。 可举一二。 师遂举。 临济在黄檗。 因第一座勉令问黄檗。 如何是佛法的的大意。 檗遂与三十棒。 如是三次问,每蒙赐棒。 所恨愚鲁。 且往诸方去。 第一座遂白黄檗云:义玄上座。 虽是后生。 却甚奇特。 他日为一株大树。 荫覆天下人去在。 他若来辞和尚。 愿垂提诲。 济明日力辞黄檗。 檗指往大愚处。 必为汝说。 济至大愚。 愚问:甚处来? 济云:黄檗来。 愚云:黄檗有何言句? 济遂举前话。 复云:不知过在甚处? 愚云:黄檗恁么老婆心切。 为汝得彻困。 犹觅过在? 济于是大悟。 乃云:元来黄檗佛法无多子。 愚云:尿床鬼子。 适来道我不会。 而今道甚无多子。 是多少? 扭住云:道道。 济便向大愚肋下筑三拳。 愚托开云:汝师黄檗。 非干我事。 济返黄檗。 檗问云:来来去去有甚了期? 济云:只为老婆心切。 遂举前话。 檗云:这大愚老婆饶舌。 待见与打一顿。 济云:说甚待见。 即今便打。 遂与黄檗一掌。 檗吟吟而笑云:这风颠汉。 来这里捋虎须。 济便喝。 檗云:侍者引这风颠汉来参堂去。 上曰:悟了直是快活。 师云:沩山问仰山云:临济得大愚力。 得黄檗力? 仰云:非但捋虎须。 亦解坐虎头。 自此临济法道大兴。 上曰:源流好。 师云:臣曾有颂。 上曰:举看。 师举云:黄檗山头遭痛棒。 大愚肋下报冤雠。 当机一喝惊天地。 直得曹溪水逆流。 又问:兴化打克宾。 克宾如此答。 兴化如何便打? 师云:不可放过。 臣有颂。 上曰:举看。 师举云:罚钱出院扬家丑。 兴化聱头遇克宾。 父子不传真秘诀。 棒头敲出玉麒麟。 师复云:昔翠岩可真禅师。 颂即心即佛非心非佛因缘曰:百万雄兵出。 将军猎渭城。 不闲弓矢力。 斜汉月初生。 令晦堂心禅师看。 后因答客问西来意。 有颂:东吴几度为闲客。 南越曾经作主人。 可笑年来身老大。 得同尘处且同尘。 真见之云:子彻也。 且如即心即佛非心非佛。 陛下如何会? 上云:包含万像。 师云:包含万像底是什么? 上曰:对面底是。 师云:认着依前还不是。 上乃默契。 上曰:长老且归观堂。 师云:谨领圣旨。 乃辞下殿。 继而遣中使。 赐御制颂一首曰:大暑流金石。 寒风结冻云。 梅花香度远。 自有一枝春。 师答《山颂》一首曰:当阳一句子。 平地步青云。 踏翻关捩处。 便是主家春。 初四日复进《即心即佛非心非佛》一颂:即心即佛无蹊径。 非佛非心有变通。 直下两头俱透脱。 新罗不在海门东。 上复答师颂一首曰:欲言心佛难分别。 俱是精微无碍通。 跳出千重缚不住。 天涯海角任西东。 师再《山颂》云:一句截流心路绝。 千差万别豁然通。 等闲更进竿头步。 莫问西来及与东。 复召对赐坐。 师云:夜来今日两蒙宣示御颂。 神思粲发。 夜来颂好,不如今日颂语句尤痛快。 上曰:夜来得长老开发。 乃有此颂。 师云:陛下前后宣诸山尊宿论道如何。 上曰:难得似长老直截。 师云:闻陛下于心随万境转。 转处实能幽。 随流认得性。 无喜亦无忧处。 得个入头。 但未曾遇人。 上曰:真个如此? 师云:如人学射。 久久自然中的。 所以五祖演禅师云:悟了须是遇人始得。 若不遇人。 十个有五双杜撰。 上曰:须要遇人。 师云:正是。 遂举:罗山问石霜云:起灭不停时如何? 霜云:直须寒灰枯木去。 一念万年去。 函葢相应去。 纯清绝点去。 山不契。 却往岩头处问:起灭不停时如何? 岩头喝云:是谁起灭? 山于此大悟。 上曰:长老意谓如何? 师云:岩头与他本分草料。 上曰:长老见大慧。 几年后打彻? 师云:臣癸亥年有个发明了。 却被禅道佛法碍。 又做十五年工夫。 后到育王。 一见大慧便打彻。 慧一日豹牌。 臣入室。 慧举。 僧问赵州。 如何是赵州。 州云东门西门南门北门。 你作么生会? 答云:大小赵州。 坐在屎窖里。 慧云:你甚处见赵州。 答云:莫瞌睡。 慧打一竹篦云:只恁么做工夫。 答云:莫掩彩。 慧乃唤侍者问:这僧名什么? 答云:不得名。 慧云:你看这漆桶乱做。 答云:未为分外。 便出。 又一日入室。 慧问:唤作竹篦则触。 不唤作竹篦则背。 如何? 答云:请和尚放下竹篦。 与学人相见。 慧掷下竹篦云:如何相见。 答云:伎俩已尽。 慧云:你看这汉。 又来老僧头上行。 答云:也是寻常行履处。 礼拜便出。 又一日入室。 慧问:唤作竹篦则触。 不唤作竹篦则背。 不得下语。 不得无语。 不得意根下卜度。 不得向举起处承当。 速道速道。 答云:杜撰长老如麻似粟。 慧云:你是第几个。 答云:今日捉败这老贼。 慧深肯之。 上曰:如此相投。 师云:禅家当机不让。 遂举:灵云见桃花悟道颂云:三十年来寻剑客。 几回叶落又抽枝。 自従一见桃花后。 直至如今更不疑。 玄沙云:谛当甚谛当。 敢保老兄未彻在。 每举问禅和子。 那里是不疑处? 陛下且道那里是不疑处。 上拟议。 师云:只就疑处看。 蓦然看破不疑处。 便是陛下受用不尽底。 上曰:长老且道那里是不疑处? 师云:红炉上一点雪。 上乃点头。 师云:昔黑齿梵志得五神通。 常在雪山说法。 得梵王帝释阎罗王洎诸天神常来听法。 日说法毕。 阎罗王目视梵志而泣。 志曰:大王何得视吾而泣。 王曰:吾观于汝。 善能说法。 七日后命终。 当来吾界受诸苦痛。 梵志惶怖。 求免无门。 雪山诸天神谓梵志曰:欲免斯难。 唯有大觉世尊。 乃能为汝免得此难。 梵志曰:世尊者何人也。 天神曰:岂不闻。 净饭王太子。 十九出家。 三十成道。 为人天师。 其名曰佛。 诸大菩萨八部龙天。 常转法轮度一切众生。 梵志闻已复作思惟:我去见佛。 将何供养? 乃运神力。 手执合欢梧桐华两株。 飞空向世尊前供养。 世尊召五通梵志。 志应诺。 世尊云:放下着。 梵志弃左手华于世尊前。 世尊又云:放下着。 梵志又弃右手华于。 世尊又云:放下着。 梵志云:世尊。 我败擎两株华。 一时放下了。 我今空身无可放舍。 世尊云:五通梵志。 吾非教汝放舍其华。 汝当放舍内六根外六尘中六识。 一时舍却。 到无可舍处。 是汝免生死处。 梵志乃于言下悟无生法忍。 上曰:只是人不向紧要处做工夫。 师云:欲得径捷。 须离却语言文字真实参究。 所以古德道:念得楞严圆觉经。 犹如泻水响泠泠。 有人问着西来意。 恰似蚊虻咬馅钉。 上曰:直是难入。 师云:正好着力。 上曰:如长老者难得。 真可为人师。 师云:陛下过褒。 初六日复召对。 上曰:观堂中稳便么? 师云:荷陛下圣眷极稳便。 上曰:前日长老云:直至如今更不疑处。 朕有一转语。 师云:那里是不疑处? 朕有一转语。 师云:那里是不疑处? 上曰:空手牵铁牛。 师云:如何见得? 上拟议。 师云:才入思惟便成剩法。 上曰:若问长老。 如何只对? 师云:千闻不如一见。 上喜曰:朕且做工夫。 师云:陛下果位中承愿力。 来示现帝王身。 不被富贵声色笼罩。 但念念扣已而参。 蓦然一念相应。 如桶底子脱相似。 直至成佛永无退转。 师云:若论此事。 如两阵对敌。 进前则有活路。 若望崖而退。 不是丈夫汉。 昔香严参沩山。 沩山云:我闻你在百丈处。 问一答十。 问十答百。 是否? 严云:不敢。 山云:试向父母未生已前。 道一句看。 严无语。 乃云:请和尚为某甲道。 山云:我若为汝说破。 子他时后日眼开。 骂我去在。 严遂检寻平日看读文字。 讨一句只对。 了不可得。 乃云:今生不学佛法也。 且作长行粥饭僧。 乃辞沩山。 往南阳。 睹忠国师遗迹。 遂憩止焉。 一日芟除草木。 以瓦砾击竹作声。 忽然大悟。 遽归沐浴。 遥礼沩山云:和尚大慈。 恩逾父母。 当时若为我说破。 何更有今日事? 乃述一颂云:一击忘所知。 更不假修持。 动容扬古路。 不堕悄然机。 处处无晨迹。 声色外威仪。 诸方达道者。 咸言上上机。 归告沩山。 沩山举似仰山。 仰山云:待某甲勘过。 乃云:闻师弟有悟道颂。 试举看。 香严举了。 仰山云:此是闲时计较得底。 香严再举一颂云:去年贫未是贫。 今年贫始是贫。 去年贫有卓锥之地。 今年贫锥也无。 仰山云:只会得如来禅。 未会祖师禅。 香严又举一颂云:吾有一机。 瞬目视伊。 若也不会。 别唤沙弥。 仰山云:且喜师弟会祖师禅。 上曰:如来禅与祖师禅一般。 何故分别? 师云:杀人活人不眨眼。 上曰:莫便是昨日道谛当甚谛当敢保老兄未彻么? 师云:陛下须具透关眼始得。 上曰:如长老直截者难得想见。 为衲子尤切。 师云:臣不避诛。 昨以直言。 上曰:正要如此。 师云:先师大慧。 与沩山佛性泰禅师。 同参圆悟。 一日持论古今次。 泰曰:香严悟道颂云:一击忘所知。 只消此一句便了。 大慧云:五祖演和尚颂徇子无佛性话云:赵州露刃剑。 一句便了。 下面都是注脚。 悟了底人与悟了底人说话。 如两镜相照。 直是明白。 如陛下道。 欲言心佛难分别一句便了。 下面三句亦是注脚。 上曰:适来道父母未生前一句子。 朕道得也。 师云:如何是父母未生前一句? 上曰:昨夜今朝又明日。 师云:若如此方得古今无间断。 上曰:何不挨拶? 师云:拶着须是有出身之路。 上曰:长老可谓循循然善诱人。 圣训谦冲。 非臣敢当。 师云:臣不敢久居观堂。 乞归灵隐。 上曰:更要与长老说话在。 师云:谨领圣旨。 却归观堂。 至初七日。 中使传旨。 且归灵隐。 待赐禅号。 师遂归灵隐。 四年正月二十四日。 特赐佛照禅师号。 师领众门迎敕黄归寺。 次至法堂。 捧敕黄示众云:天书亲自日边来。 一道神光遍九垓。 为瑞为祥恩力大。 直教枯木解花开。 举起便知不妨庆快。 苟或未然。 重宣一遍。 遂升座拈香云:此一瓣香。 恭为祝延两宫皇帝圣寿无疆。 乃敛衣就座。 僧问:九重宣对。 超过南阳忠国师。 五宿禁闱。 提持圣谛第一义。 与二千年前释迦老子出气。 使后五百世比丘增长威光。 佛照禅师蒙特赐。 世间出世更无双。 是什么得恁么奇特? 师云:彼此一时皆盛事。 未必今人古人。 进云:兵随印转将逐符行。 师云:正令已行风凛凛。 斗间剑气烛天光。 进云:同光帝问兴化:朕收中原获得一宝。 至今未有人酬价。 兴化云:略借陛下宝看。 帝引手舒啜头脚示之。 意旨如何? 师云:奇特中奇特。 进云:龙袖拂开千圣眼。 金毛师子现全威。 师云:点。 进云:兴化道:君王之宝谁敢酬价。 又作么生? 师云:古今鄄样。 进云:普光明殿里。 拨转上头关。 师云:虎头虎尾一时收。 进云:只如知恩报恩一句。 如何话会? 师云:一雨普沾沙界润。 群生何处不承恩。 进云:飞来峰顶瞻天阙。 选佛场中谢圣恩。 师云:锦上铺花。 僧礼拜。 又僧问:直截根源到日边。 帝恩降自九重天。 中兴吾道超今古。 佛放毫光照大千。 既沐宸恩。 请师祝圣。 师云:万年松在祝融峰。 进云:一言已祝南山寿。 八表无私贺太平。 师云:当头道着。 进云:直得九重城畔祥云起。 七宝山前瑞气生。 师云:清风来未休。 进云:君恩师已报。 祖意又如何? 师云:一着高一着。 一步阔一步。 进云:王道与祖道。 相去多少? 师云:不隔一丝毫。 进云:灵云见桃花悟道。 意旨如何? 师云:更参三十年。 进云:只如空手牵铁牛。 意旨如何? 师云:非子境界。 进云:未审向什么处见灵云? 师云:撞着额头磕着鼻。 进云:莫谓灵云消息断。 桃花依旧笑春风。 师云:逢人不得错举。 僧礼拜。 师乃云:当阳目击直下知归。 左右逢原七通八达。 着着有出身之路。 头头具透脱之机。 有时神出鬼没。 换斗移星。 有时八字打开。 两手分付。 恁么也得。 不恁么也得。 恁么不恁么总得。 我为法王于法自在。 放去收来有何偏碍。 直得龙飒凤委鸾翔。 奇特中奇特。 殊胜中殊胜。 正当恁么时。 且道知恩报恩一句作么生道。 吾皇万万年。 复举。 黄檗和尚示众云:汝等诸人。 尽是不着便底。 恁么行脚。 何处有今日。 还知大唐国里无禅师么? 师着语云:打草要蛇惊。 时有僧出众云:只如诸方聚徒领众。 又作么生? 檗云:不道无禅。 只是无师。 师云:黄檗眼观东南。 意在西北。 点检将来。 未免面皮厚三寸。 且道灵隐恁么批判。 意在什么处? 従前汗马无人识。 只要重论葢代功。 下座。 师淳熙戊戍十月初二日。 召对便殿。 引见致恭。 即日孟冬薄塞。 恭惟皇帝陛下。 圣躬万福。 臣前冬氵旱奉清光。 继蒙颁赐禅号。 仰荷圣恩。 赐坐。 师就坐。 上曰:朕近看华严经。 至善财入法界品。 思见善知识。 如卿在前? 师云:陛下今日召臣僧。 陛下是主。 臣僧是伴。 主伴交参机感相投。 便是入华严法界。 所以道。 无边刹境。 自他不隔于毫端。 十世古今。 始终不离于当念。 此乃不出陛下一念。 上曰:是。 朕得暇常于损嶝静坐。 但日用事繁不能纯一。 师云:陛下但正心术。 自然如明镜当台。 物来斯照。 上曰:朕每见臣僚上殿。 开口便知他肺腑。 可与者即与。 不可即不与。 师云:世间事不出一个公字。 上曰:是如此。 朕每看方册。 自古帝王无悟道者。 师云:古今唯陛下一人。 更须退步体究方得纯一。 觉得省力处。 便是得力处。 上曰:秀才家多不信佛法。 师云:佛者觉也。 须是当人见性成佛。 昔有一官人。 着无佛论呈仰山。 接得便问云:公所述论。 意谓本来有佛故论。 谓本来无佛故论。 官人无对。 山又云:若本来有。 公争得云无。 若本来无。 今制此论。 岂不成有。 官人又无对。 上曰:好一拶。 师云:三教圣人设教。 只要整顿今人脚手。 且如孔子道二三子以我为隐乎吾无隐乎尔。 此乃八字打开。 自是时人不会。 上曰:孔子好。 孟子辨不及孔子。 师云:陛下圣明见得甚亲切。 昔德山和尚道:凡有文字语言。 尽是依草附木竹石精灵。 所以老僧従头棒将出去。 待有独脱底出来。 共伊商量。 陛下须是独脱始得。 上曰:朕未尝放舍此事。 师云:此事无有穷尽。 譬如入海转深。 上曰:是。 宗门紧要因缘。 更举一二。 师云:昔兴化和尚。 一日见同参来。 才上法堂。 化便喝。 僧亦喝。 行三两步。 化又喝。 僧亦喝。 须臾近前。 化拈棒。 僧又喝。 化云:你看这汉犹作主在。 僧拟。 化便打。 直打下法堂。 却归方丈。 侍僧问云:适来僧有甚言句。 触忤和尚? 化云:是他适来也有权也有实。 也有照也有用。 我将手向伊面前横两遭。 却去不得。 似这般汉。 不打更待何时? 上曰:如此作家。 师云:只如兴化道我将手向伊面前横两遭处。 这此子须是着眼向上看得透始得。 此是临济骨髓。 上曰:山中想多有衲子理会得者? 师云:做工夫者极多。 亦有受得钳锤者。 上曰:闻说住持得甚好。 师云:上感圣恩。 乃辞下殿。 师淳熙七年四月二十九日。 进衷乞归老明州阿育王山广利禅寺。 奉圣旨依准。 至五月三十日。 召对便殿赐坐。 上曰:禅师何遽思山林而去朕耶? 师云:臣本是山林人。 今复山林去。 理当然也。 既此心契合。 虽千里对面。 又安能逃于至化也。 昔南泉和尚道:山僧自小牧得一头水牯牛。 拟向溪东放。 不免食他国王水草。 拟向溪西放。 亦不免食他国王水草。 臣今虽归林下。 实不出陛下所统。 上曰:然。 但不得时复论道。 师云:道不可说时有。 不说时无。 且诸天天鼓。 常演苦空。 弥陀国上水鸟树林。 皆悉念佛念法。 傥正念现前。 喧寂不间。 则弹丝吹竹。 皆谭实相也。 上曰:造次必于是。 师云:直须如此。 上曰:朕今心意释然。 常自怡说。 且如寻常所做工夫。 并所作偈颂语言。 透彻已否? 师云:陛下乘夙愿力下生。 以夙痛种智纯熟。 闻举便知落处。 既知落处。 自然身心喜悦。 此乃初心入道境界。 暂得如是。 实未曾啐地折匏地断百了千当。 如臣所见。 陛下所得正住欢喜地耳。 上曰:何谓欢喜地? 师云:菩萨进修有十地。 欢喜乃初地。 故经云:若有菩萨。 深种善根。 善修诸行。 善集助道。 乃至立广大智。 生广大解。 慈悲现前。 又云:菩萨始发如是心。 即得超凡夫地入菩萨位。 生如来家。 乃至决定当得无上菩提。 住如是法。 名住欢喜地。 菩萨住此地。 成就多欢喜。 今陛下心意释然。 常自怡悦。 正合此耳。 上曰:余九地可尽说? 师云:辞繁恐浼圣听。 容别具奏闻。 上曰:古来悟得性燥者谁? 师云:临济、水潦、德山、岩头诸大老。 皆悟得性燥。 上曰:说看。 师云:临济因缘向来已曾举了。 如水潦参江西马大师。 当胸踏倒。 忽然大悟。 起来抚掌大笑云:百千三昧无量妙义。 尽向一毫头上识得根源去。 已后示众每云:自従一吃马师踏。 直至如今笑不休。 又呵呵大笑。 上曰:悟后直得如此快活。 师云:这个便是啐地折匏地断底样子。 上曰:德山岩头如何? 师云:德山参龙潭。 因侍立至夜深。 潭云:子且下去。 山便珍重揭帘而出。 却回云:外面昏黑。 龙潭乃点纸烛度与德山。 山拟接。 潭即吹灭。 山便礼拜。 潭云:子见个什么道理? 山云:某甲従今日去。 更不疑天下老和尚舌头。 后来保宁勇和尚颂云:一条瀑布岩前落。 半夜金乌掌上明。 大开口来张意气。 与谁天下共横行。 又岩头参德山。 才跨门便问:是凡是圣。 德山便喝。 岩头便礼拜。 洞山闻得乃云:若不是奯公。 也大难承当。 岩头云:洞山老汉不识好恶。 我当时一手抬一手搦。 上曰:祖师也是性燥。 俗人中还有如此者么? 师云:有。 如本朝李附马。 问石门聪和尚云:弟子欲学禅得否。 门云:此是大丈夫事。 非将相之所能为。 李于是契悟。 乃述颂云:学道须是铁汉。 着手心头便判。 直趣无上菩提。 一切是非莫管。 上曰:俗人能如此也难得。 师云:此事无僧无俗。 上至佛祖下及釉动。 皆悉具足。 故古人有言:悟则事同一家。 不悟则万别千差。 上曰:至言。 朕须到此田地方已。 师云:佛法至妙无有穷已。 如有穷已则成住着。 才成住着便有窠臼。 如僧问石霜:拨尘见佛时如何? 霜云:直须挥剑。 若不挥剑。 渔父栖巢。 望陛下卓起脊梁。 以金刚王宝剑。 挥除见剌。 自然一着高一着。 一步阔一步。 佛祖亦奈何不得也。 上曰:当如禅师之言。 今辞朕去。 后几时复来? 师云:臣既归林下。 不敢妄动。 上曰:每遇朕生辰。 可来一次? 师云:谨领圣旨。 乃辞下殿。 上赐御制云:禅师所陈菩萨十地。 乃是修行渐次。 従凡入圣夫复何疑。 方知脚踏实处。 十二时中曾无间断。 以至圆熟。 杂染纯净俱成障碍。 任作止灭。 脱此禅病。 当如禅师之言。 常挥剑刃卓起脊梁。 发心精进犹恐退堕。 每思到此。 兢兢业业未尝敢忽。 今俗人乃有以禅为虚空。 以语为戏论。 其不知道也。 如此事至大。 岂在笔下可穷也。 聊叙所得耳。 师淳熙九年十月十一日。 恭奉圣旨。 召对便殿。 起居并进香毕。 师云:臣恭别圣颜三载。 荷陛下恩覆隆厚。 臣与徒众日夕焚诵。 仰报万一。 上曰:闻安众行道不易。 师云:上感圣恩。 良久赐坐。 上曰:久思与禅师说话。 师云:陛下圣明天纵。 道德日新。 大圆镜中。 初无间隔。 上曰:做工夫如何得彻? 师云:做工夫是有心。 打彻是无心。 陛下但于日用应缘处。 常常提撕。 上曰:朕于日用应缘。 甚觉得力。 师云:只这得力。 便是受用处。 陛下地位中人。 乘愿力而来。 示现帝王身。 但正心术。 于富贵声色中。 使得富贵声色。 乃见力量。 正如赵州道。 时人被十二时辰使。 老僧使得十二时辰底道理。 七月间蒙赐问:以物见则惑。 以目见则着。 臣尝对云:见见之时,见非是见。 此语乃体圣意而对。 上曰善。 师有语云:心不负人。 面无惭色。 上曰:好个心不负人面无惭色。 如向来所答圆觉经中四病语。 亦惬朕意。 且如经中道。 居一切时不起妄念。 于诸妄心亦不息灭。 住妄想境不加了知。 于无了知不辩真实。 大意如何? 师云:这个境界。 须是亲证自然世出世间打成一片。 昔妙喜因读至此。 尝有颂。 上曰:举看。 师云:荷叶团团团似镜。 菱角尖尖尖似锥。 风吹柳絮毛球走。 雨打梨花蝶飞。 上曰:好颂。 别有甚因缘。 更举一二。 师云:昔兴化大觉会下,每云:我在南方二十年。 脚尖头未尝踢着个会佛法底。 觉云:你据什么道理。 化便喝。 觉便打:我直下疑你昨日两喝。 化便喝。 觉便打。 化又喝。 觉又打。 化云:我在三圣处。 学得宾主句。 总被师兄折倒了也。 觉云:这汉来这里纳败阙。 脱下衲衣痛打一顿。 化于是大悟。 上曰:古人相见直是痛快。 师云:临济不作用当如此。 上曰:见禅师举此。 胸次豁然。 师云:又如俱胝住庵时。 有一尼戴笠子绕禅床一匝云:道得即放下笠子。 胝无对。 尼拂袖便打。 胝云:何不且住? 尼云:道得即住。 胝又无对。 尼去后自叹云:我虽是丈夫汉。 无丈夫志气。 拟弃庵往诸方参学。 其夜山神告曰:不须下山。 将有肉身大士来为和尚说法也。 果旬日天龙举起一指示之。 胝下大悟。 后凡有问,只举一指。 有一童子。 每见人问事。 也举指祗对。 有人谓胝曰:和尚。 这童子也会佛法。 凡有所问,也举一指。 胝闻得。 一日潜袖刀子唤童子,问云:闻你也会佛法是否。 童子云:是。 胝云:如何是佛? 童子举起一指头。 被胝一刀斫断。 童子叫唤走出。 胝遂唤童子。 子回首。 胝云:如何是佛? 童子将手起。 不见指头。 忽然大悟。 上曰:俱胝为人如此切。 师云:俱胝自谓:我得天龙一指头禅。 一生受用不尽。 上曰:正如弹琴。 初拘指法已后。 弦指俱忘。 自然得妙。 师云:又如惠超问法眼:如何是佛? 眼云:汝是惠超。 法眼与么答。 圣意以谓如何? 上曰:昨夜三更月正明。 师云:陛下多了这一句。 上曰:曾有人颂么? 师云:有。 雪窦颂云:江国春风吹不起。 鹧鸪啼在深山里。 三级浪高鱼化龙。 痴人犹戽夜塘水。 又白云颂云:一文大光钱。 买得个油粢。 吃放肚里了。 当下便不饥。 上曰:古人制颂。 大能显理。 师云:昔保宁尝作清净行者不入涅槃破戒比丘不入地狱颂云:平生疏散无拘检。 酒肆茶坊任意游。 汉地不收秦不管。 又骑驴子下扬州。 上曰:可谓云无心而出岫。 鸟倦飞而知还。 师云:陛下此语暗合孙吴。 昔佛果与妙喜俱爱前颂。 佛果云:我二人各说一颂。 要胜过他底。 时有小儿子。 于窗外念:壁上安灯盏。 堂前置酒台。 闷来吃三盏。 何处得愁来。 妙喜云:某甲颂得了也。 适来儿子念便是。 圆悟大喜,乃云:我与你改一字。 可作闷来打三盏。 大底古人发扬先德因缘所有言句。 乃借路经过尔。 其实纵横妙用。 于言意之外。 初不在文饰。 上曰:甚善。 复云:臣不敢久坐。 谢恩下殿。 师绍熙元年十一月初八日。 寿皇召对赐坐。 师云:陛下释万机燕御重华想。 于此道日有新证? 寿皇云:朕向来得禅师开发。 日用便觉省力。 师云:省力处得无限力。 得力处省无限力。 寿皇云:朕于一切事物亦不着。 师云:陛下视天下如脱敝! 。以宝位授圣子。 俾太祖丕祚中兴。 的的相承绵亿万载。 若非得大自在受用三昧。 焉能如是。 遂举:唤作竹篦则触。 不唤作竹篦则背。 陛下如何会? 寿皇云:放下着。 师云:放下即不无,着在什么处? 寿皇云:二边不立。 师云:如何行履? 寿皇云:中道不安。 师云:正坐在百尺竿头。 陛下如何进步? 寿皇拟议。 师谢一声。 寿皇云:谢禅师提撕。 寿皇云:世法佛法不出这背触两字。 师云:若能转物即同如来。 遂指御案净瓶云:只如净瓶作么生转? 寿皇云:去来自在。 师云:去来自在底。 是什么? 寿皇咳嗽一声。 师云:更进一步始得。 寿皇:朕直是要打彻。 师云:但办肯心。 必不相赚。 寿皇复云:禅师所陈。 直指因缘甚好。 其间亦有理会不得处。 师云:陛下但扣已研穷。 自然七通八达。 寿皇云:因缘更举一二。 师举:夹山初住润州鹤林时。 道吾到遇上堂,有僧问:如何是法身。 云:无相。 如何是法眼? 云:法眼无瑕。 吾不觉失笑。 夹山便下座。 请道吾问:某甲适来祗对僧话。 必有不是处。 致令上座失笑。 望上座不吝慈悲。 吾云:和尚一等是出世。 未有师在。 夹山云:某甲甚处不是。 望为说破。 吾云:某甲终不说。 请和尚却往秀州华亭船子处去。 夹山云:此人如何? 吾云:此人上无片瓦下无寸土。 和尚若去。 须易服装束。 夹山乃散众易服。 直造华亭。 船子才见便问:大德住什么寺? 夹山云:寺即不住。 住即不似。 船子云:不似又不似个什么? 夹山云:不是目前法。 船子云:甚处学得来? 夹山云:非耳目之所到。 船子云:一句合头语。 万劫系驴橛。 船子又问:垂丝千尺意在深潭。 离钩三寸子何不道。 夹山拟开口。 船子以篙打落水中。 才上船。 船子又云:道道! 拟开口。 又打。 夹山于此有省。 乃点头三下。 寿皇云:他到此悟也。 师云:可谓庆快平生。 师又曰:船子云:竿头丝线従君弄。 不犯清波意自殊。 夹山遂问:抛纶掷钓师意如何? 船子云:丝悬渌水浮。 定有无之意。 夹山云:语带玄而无路。 话头谈而不谈。 船子云:钓尽江波金鳞始遇。 夹山乃掩耳。 船子云:如是如是。 遂嘱云:汝向去直须藏身处没晨迹没晨迹处莫藏身。 吾二十年在药山。 单明斯事。 汝今既得。 他后不得住城隍聚落。 但向深山里旄头边。 接取一个半个接续无令断绝。 夹山乃辞行。 频频回顾。 船子遂唤。 :庠黎庠黎。 夹山回首。 船子举起桡云:汝将谓别有。 乃覆船入水而逝。 寿皇云:此公案好。 禅师曾颂否? 师云:有颂:蓦口一桡全杀活。 点头三下鼻辽天。 至今千古风流在。 谁道华亭覆却船。 寿皇云:好颂。 师云:不敢。 谢恩下殿。 师绍熙四年二月十九日。 寿皇圣帝。 召对于苑门宣引。 寿皇望见师曰:远来不易。 师云:即日仲春。 谨时恭惟至尊圣躬。 万岁万万岁。 至尊赐坐。 师云:臣昨自庚子年蒙恩。 归老育王。 今十四年矣。 幸无旷败。 藉陛下荫覆。 去年腊月十六日。 蒙圣恩移住径山。 臣两入奏告两宫辞免。 至尊云:此南内之意。 朕亦要与禅师说话。 遂教师速渡江相见。 师云:今日再睹清光。 不胜荣幸。 至尊云:朕意师十六七渡江。 师云:臣十四渡江。 如履平地。 至尊云:闻古有浮笠而渡者。 师云:昔日黄檗和尚。 路逢异僧同行。 乃一罗汉。 至天台值江涨。 不能济。 植杖久之。 异僧以笠当舟。 登之浮去。 黄檗指而骂曰:这自了汉。 我早知汝。 定捶折其胫。 异僧乃叹曰:道人猛利。 非我所及。 至尊云:可谓神通。 师云:宗门下不贵神通。 只贵眼明。 至尊云:须是如此始得。 朕寻常不信幻怪等事。 师云:陛下圣智洞明。 见得如此。 至尊云:莫也宽住几日。 师云:臣已选二十五日入院。 至尊云:师所至处缘熟。 师云:上感圣恩。 至尊云:朕每日常诵楞严圆觉并儒书。 终日阉然无一事。 师云:足见陛下圣学日新。 大抵看经教展卷。 时便与古人对偶。 正不在多读。 至尊云:朕常念兹在兹。 师云:陛下乃菩萨地位中来。 所以愿力坚固。 然一切语默动静处。 直教正念现在。 莫起第二念。 只如臣即今与陛下相对。 臣又安知陛下微细流注处。 只此微细流注处。 谓之偷心。 偷心若无。 自然不起第二念。 至尊云:朕得禅师提这一念。 不为无补。 师云:昔日雪峰和尚。 出岭参秀州精严灵光禅师。 值灵光迁化。 雪峰问其徒曰:灵光在日如何指示学者。 其徒曰:但云莫起第二念。 至尊云:这一则语。 可以指示人做工夫。 师云:所谓棒打石人头。 匏匏论实事。 至尊云:有甚机缘。 更举一二则。 师云:昔纸衣道者参曹山。 山云:如何是纸衣下事。 道者云:一裘才挂体。 万法悉皆如。 山云:如何是纸衣下用。 道者近前应诺。 便脱去。 山云:汝只解恁么去。 不解恁么来。 道者忽然开眼。 问云:一灵真性不假胞胎时如何? 山云:未是妙。 道者云:如何是妙。 山云:不借借。 道者珍重复脱去。 曹山乃有颂云:觉性圆明无相身。 莫将知见妄疏亲。 念异便于玄体昧。 心差不与道相邻。 情分万法沉前境。 识鉴多端丧本真。 如是句中全晓会。 了然无事昔时人。 至尊云:参禅到这里方始得受用。 师云:古人念念无间。 方得到此真实田地。 不敢久坐。 圣躬谢恩下殿。 三月初五日。 寿皇谕问札云:朕每日止是块坐。 别做得个什么? 烦师写来。 师答云:恭承至尊垂问,每日止是块坐。 别做得个什么? 陛下但于块坐处提撕看。 是什么。 若别有。 即是剩法。 所以南台和尚有颂云:南台静坐一炷香。 终日凝然万虑忘。 不是息心除妄想。 都缘无事可思量。 此是古德脚踏实地处。 陛下于此契证。 非但块坐。 向四威仪中。 总是现成受用。 安乐法也。 谨奏。 四月初六日。 寿皇论问:朕近颇悟佛法无多子。 一言以蔽之。 但无妄念而已。 若起妄念。 则有生灭。 未知此说是否? 师云:恭承圣谕。 近颇悟佛法无多子。 足见圣心昭彻。 陛下所谓一言以蔽之但无妄念而已。 若起妄念则有生灭。 诚如圣意。 更能到妄忘起灭处。 则乾坤独露应用纵横。 方是受用三昧。 谨奏。 2001. 04. 12 尹小林整理 发布时间：2025-09-15 11:49:55 来源：素食购 链接：https://www.sushigou.com/17467.html