标题：禅宗典藏：五灯会元 第五卷 内容： 五灯会元 第五卷○六祖大鉴禅师法嗣△青原行思禅师吉州青原山静居寺行思禅师,本州安城刘氏子。 幼岁出家,每群居论道,师唯默然。 闻曹溪法席,乃往参礼。 问曰:当何所务,即不落阶级? 祖曰:汝曾作甚么来? 师曰:圣谛亦不为。 祖曰:落何阶级? 师曰:圣谛尚不为,何阶级之有! 祖深器之。 会下学徒虽众,师居首焉。 亦犹二祖不言,少林谓之得髓矣。 一日,祖谓师曰:従上衣法双行,师资递授,衣以表信,法乃印心。 吾今得人,何患不信? 吾受衣以来,遭此多难。 况乎后代,争竞必多。 衣即留镇山门,汝当分化一方,无令断绝。 师既得法,归住青原。 六祖将示灭,有沙弥希迁〔即石头和尚。〕问曰:和尚百年后,希迁未审当依附何人? 祖曰:寻思去! 及祖顺世,迁每于静处端坐,寂若忘生。 第一座问曰:没师已逝,空坐奚为? 迁曰:我禀遗诫,故寻思尔。 座曰:汝有师兄思和尚,今住吉州,汝因缘在彼。 师言甚直,汝自迷耳。 迁闻语,便礼辞祖铠,直诣静居参礼。 师曰:子何方来? 迁曰:曹溪。 师曰:将得甚么来? 曰:未到曹溪亦不失。 师曰:若恁么,用去曹溪作甚么? 曰:若不到曹溪,争知不失? 迁又曰:曹溪大师还识和尚否? 师曰:汝今识吾否? 曰:识。 又争能识得? 师曰:众角虽多,一麟足矣。 迁又问:和尚自离曹溪,甚么时至此间? 师曰:我却知汝早晚离曹溪。 曰:希迁不従曹溪来。 师曰:我亦知汝去处也。 曰:和尚幸是大人,莫造次。 他日,师复问迁:汝甚么处来? 曰:曹溪。 师乃举拂子曰:曹溪还有这个么? 曰:非但曹溪,西天亦无。 师曰:子莫曾到西天否? 曰:若到即有也。 师曰:未在,更道。 曰:和尚也须道取一半,莫全靠学人。 师曰:不辞向汝道,恐已后无人承当。 师令迁持书与南岳让和尚曰:汝达书了,速回。 吾有个鈯斧子,与汝住山。 迁至彼,未呈书便问:不慕诸圣,不重己灵时如何? 岳曰:子问太高生,何不向下问? 迁曰:宁可永劫受沉沦,不従诸圣永解脱。 岳便休。 〔玄沙曰:大小石头被南岳推倒,直至如今起不得。〕迁便回。 师问:子返何速? 书信达否? 迁曰:书亦不通,信亦不达。 去日蒙和尚许个鈯斧子,只今便请。 师垂一足,迁便礼拜,寻辞往南岳。 荷泽神会来参,师问:甚处来? 曰:曹溪。 师曰:曹溪意旨如何? 会振身而立。 师曰:犹带瓦砾在。 曰:和尚此间莫有真金与人么? 师曰:设有,汝向甚么处著? 〔玄沙云:果然。 云居锡云:只如玄沙道,果然是真金? 是瓦砾?〕僧问:如何是佛法大意? 师曰:庐陵米作么价? 师既付法石头,唐开元二十八年十二月十三日,胞堂告众,跏趺而逝。 僖宗谥弘济禅师、归真之塔。 ○青原思禅师法嗣△石头希迁禅师南岳石头希迁禅师,端州高要陈氏子。 母初怀娠,不喜荤茹。 师虽在孩提,不烦保母。 既冠,然诺自许。 乡洞蛱民畏鬼神,多淫祀,杀牛蛏酒,习以为常。 师辄往毁丛祠,夺牛而归,岁盈数十,乡老不能禁。 后直造曹溪,得度未具戒。 属祖圆寂,禀遗命谒青原,乃摄衣従之。 〔缘会语句,青原章叙之。〕一日,原问师曰:有人道岭南有消息。 师曰:有人不道岭南有消息。 曰:若恁么,大藏小藏従何而来? 师曰:尽従这里去。 原然之。 师于唐天宝初,荐之衡山南寺。 寺之东有石,状如台,乃结庵其上,时号石头和尚。 师因看肇论至会万物为己者,其唯圣人乎! 师乃拊几曰:圣人无己,靡所不己。 法身无象,谁云自他? 圆鉴灵照于其间,万象体玄而自现。 境智非一,孰云去来? 至哉斯语也。 遂掩卷,不觉寝梦:自身与六祖同乘一龟,游泳深池之内。 觉而详之:灵龟者,智也。 池者,性海也。 吾与祖师同乘灵智游性海矣。 遂著《参同契》曰:竺土大仙心,东西密相付。 人根有利钝,道无南北祖。 灵源明皎洁,枝派暗流注。 执事元是迷,契理亦非悟。 门门一切境,回互不回互。 回而更相涉,不尔依位住。 色本殊质象,声元异乐苦。 暗合上中言,明明清浊句。 四大性自复,如子得其母。 火热风动摇,水湿地坚固。 眼色耳音声,鼻香舌蒻醋。 然依一一法,依根叶分布。 本末须归宗,尊卑用其语。 当明中有暗,勿以暗相遇。 当暗中有明,勿以明相睹。 明暗各相对,比如前后步。 万物自有功,当言用及处。 事存函葢合,理应箭锋拄。 承言须会宗,勿自立规矩。 触目不会道,运足焉知路? 进步非近远,迷隔山河固。 谨白参玄人,光阴莫虚度。 上堂:吾之法门,先佛传受。 不论禅定精进,唯达佛之知见。 即心即佛,心佛众生,菩提烦恼,名异体一。 汝等当知,自己心灵,体离断常,性非垢净。 湛然圆满,凡圣齐同。 应用无方,离心意识。 三界六道,唯自心现。 水月镜像,岂有生灭? 汝能知之,无所不备。 时门人道悟问:曹溪意旨谁人得? 师曰:会佛法人得。 曰:师还得否? 师曰:不得。 曰:为甚么不得? 师曰:我不会佛法。 僧问:如何是解脱? 师曰:谁缚汝? 问:如何是净土? 师曰:谁垢汝? 问:如何是涅槃? 师曰:谁将生死与汝? 师问新到:従甚么处来? 曰:江西来。 师曰:见马大师否? 曰:见。 师乃指一橛柴曰:马师何似这个? 僧无对。 却回举似马祖,祖曰:汝见橛柴大小。 曰:没量大。 祖曰:汝甚有力。 僧曰:何也? 祖曰:汝従南岳负一橛柴来,岂不是有力? 问:如何是西来意? 师曰:问取露柱。 曰:学人不会。 师曰:我更不会。 大颠问:古人云,道有道无俱是谤,请师除。 师曰:一物亦无,除个甚么? 师却问:敖却咽喉本吻,道将来? 颠曰:无这个。 师曰:若恁么,汝即得入门。 道悟问:如何是佛法大意? 师曰:不得不知。 悟曰:向上更有转处也无? 师曰:长空不碍白云飞。 问:如何是禅? 师曰:碌砖。 问:如何是道? 师曰:木头。 自余门属领旨所有问答,各于本章出焉。 南岳鬼神多显迹听法,师皆与授戒。 广德二年,门人请下于梁端,广阐玄化。 贞元六年顺寂。 塔于东岭。 德宗谥无际大师,塔曰见相。 ◎青原下二世○石头迁禅师法嗣△药山惟俨禅师澧州药山惟俨禅师,绛州韩氏子。 年十七,依潮阳西山慧照禅师出家,纳戒于衡岳希操律师。 博通经论,严持戒律。 一日,自叹曰:大丈夫当离法自净,谁能屑屑事细行于布巾邪? 首造石头之室,便问:三乘十二分教某甲粗知,尝开南方直指人心,见性成佛。 实未明了,伏望和尚慈悲指示。 头曰:恁么也不得,不恁么也不得,恁么不恁么总不得。 子作么生? 师罔措。 头曰:子因缘不在此,且往马大师处去。 师禀命恭礼马祖,仍伸前问。 祖曰:我有时教伊扬眉瞬目,有时不教伊扬眉瞬目,有时扬眉瞬目者是,有时扬眉瞬目者不是。 子作么生? 师于言下契悟,便礼拜。 祖曰:你见甚么道理便礼拜? 师曰:某甲在石头处,如蚊子上铁牛。 祖曰:汝既如是,善自护持。 侍奉三年。 一日,祖问:子近日见处作么生? 师曰:皮肤脱落尽,唯有一真实。 祖曰:子之所得,可谓协于心体,布于四肢。 既然如是,将三条篾束取肚皮,随处住山去。 师曰:某甲又是何人,敢言住山? 祖曰:不然! 未有常行而不住,未有常住而不行。 欲益无所益,欲为无所为。 宜作舟航,无久住此。 师乃辞祖返石头。 一日在石上坐次,石头问曰:汝在这里作么? 曰:一物不为。 头曰:恁么即闲坐也。 曰:若闲坐即为也。 头曰:汝道不为,不为个甚么? 曰:千圣亦不识。 头以偈赞曰:従来共住不知名,任运相将只么行。 自古上贤犹不识,造次凡流岂可明? 后石头垂语曰:言语动用没交涉。 师曰:非言语动用亦没交涉。 头曰:我这里针衷不入。 师曰:我这里如石上栽华。 头然之。 后居澧州药山,海众云会。 师与道吾说苕溪上世为节察来。 吾曰:和尚上世曾为甚么? 师曰:我痿痿羸羸,且恁么过时。 吾曰:凭何如此? 师曰:我不曾展他书卷。 〔石霜别云:书卷不曾展。〕院主报:打钟也,请和尚上堂。 师曰:汝与我擎钵盂去。 曰:和尚无手来多少时? 师曰:汝只是枉披袈裟。 曰:某甲只恁么,和尚如何? 师曰:我无这个眷属。 谓云岩曰:与我唤沙弥来。 岩曰:唤他来作甚么? 师曰:我有个折脚铛子,要他提上挈下。 岩曰:恁么则与和尚出一只手去也。 师便休。 园头栽菜次,师曰:栽即不障汝栽,莫教根生。 曰:既不教根生,大众吃甚么? 师曰:汝还有口么? 头无对。 道吾、云岩侍立次,师指按山上枯荣二树,问道吾曰:枯者是,荣者是? 吾曰:荣者是。 师曰:灼然一切处,光明灿烂去。 又问云岩:枯者是,荣者是? 岩曰:枯者是。 师曰:灼然一切处,放教枯淡去。 高沙弥忽至,师曰:枯者是,荣者是? 弥曰:枯者従他枯,荣者従他荣。 师顾道吾、云岩曰:不是,不是。 问:如何得不被诸境惑? 师曰:听他何碍汝? 曰:不会。 师曰:何境惑汝? 问:如何是道中至宝? 师曰:莫謟曲。 曰:不謟曲时如何? 师曰:倾国不换。 有僧再来依附,师问:阿谁? 曰:常坦。 师呵曰:前也是常坦,后也是常坦。 师久不胞堂,院主白曰:大众久思和尚示诲。 师曰:打钟著! 众才集,师便下座,归方丈。 院主随后问曰:和尚既许为大众说话,为甚么一言不措? 师曰:经有经师,论有论师,争怪得老僧? 师问云岩:作甚么? 岩曰:担屎。 师曰:那个聻! 岩曰:在。 师曰:汝来去为谁? 曰:替他东西。 师曰:何不教并行? 曰:和尚莫谤他。 师曰:不合恁么道。 曰:如何道? 师曰:还曾担么! 师坐次,僧问:兀兀地思量甚么? 师曰:思量个不思量底。 曰:不思量底如何思量? 师曰:非思量。 问:学人拟归乡时如何? 师曰:汝父母遍身红烂,卧在荆棘林中,汝归何所? 曰:恁么则不归去也。 师曰:汝却须归去。 汝若归乡,我示汝个休粮方子。 曰:便请。 师曰:二时上堂,不得咬破一粒米。 问:如何是涅槃? 师曰:汝未开口时唤作甚么? 问僧:甚处来? 曰:湖南来。 师曰:洞庭湖水满也未? 曰:未。 师曰:许多时雨水,为甚么未满? 僧无语。 〔道吾云:满也。 云岩云:湛湛地。 洞山云:甚么劫中曾增减来? 云门云:只在这里。〕师问僧:甚处来? 曰:江西来。 师以拄杖敲禅床三下。 僧曰:某甲粗知去处。 师抛下拄杖,僧无语。 师召侍者:点茶与这僧,踏州县困。 师问庞居士:一乘中还著得这个事么? 士曰:某甲只管日求升合,不知还著得么? 师曰:道居士不见石头,得么? 士曰:拈一放一,未为好手。 师曰:老僧住持事繁。 士珍重便出。 师曰:拈一放一,的是好手。 士曰:好个一乘问宗,今日失却也。 师曰:是! 是! 上堂:祖师只教保护,若贪嗔惩起来,切须防禁,莫教莫触。 是你欲知枯木,石头却须担荷,实无枝叶可得。 虽然如此,更宜自看,不得绝言语。 我今为你说,这个语显无语底,他那个本来无耳目等貌。 师与云岩游山,腰间刀响。 岩问:甚么物作声? 师抽刀蓦口作斫势。 〔洞山举示众云:看他药山横身,为这个事,今时人欲明向上事,须体此意始得。〕遵布衲浴佛。 师曰:这个従汝浴,还浴得那个么? 遵曰:把将那个来。 师乃休。 〔长庆云:邪法难扶。 玄觉云:且道长庆恁么道,在宾在主? 众中唤作浴佛语,亦曰兼带语,且道尽善不尽善?〕问:学人有疑,请师决。 师曰:待上堂时来,与阇黎决疑。 至晚,上堂众集。 师曰:今日请决疑上座在甚么处? 其僧出众而立。 师下禅床,把住曰:大众! 这僧有疑。 便与一推,却归方丈。 〔玄觉曰:且道与伊决疑否? 若决疑,甚么处是决疑;若不与决疑,又道待上堂时与汝决疑。〕师问饭头:汝在此多少时也? 曰:三年。 师曰:我总不识汝。 饭头罔测,发愤而去。 问:身命急处如何? 师曰:莫种杂种。 曰:将何供养? 师曰:无物者。 师令供养主抄化。 甘行者问:甚处来? 曰:药山来。 甘曰:来作么? 曰:教化。 甘曰:将得药来么? 曰:行者有甚么病? 甘便舍银两铤。 意山中有人,此物却回,无人即休。 主便归纳疏。 师问曰:子归何速? 主曰:问佛法相当得银两铤。 师令举其语。 主举已,师曰:速送还他。 子著贼了也。 主便送还。 甘曰:由来有人。 遂添银施之〔同安显云:早知行者恁么问,终不道药山来。〕问僧:见说汝解算,是否? 曰:不敢。 师曰:汝试算老僧看。 僧无对。 〔云岩举问洞山:汝作么生? 山曰:请和尚生月。〕师书佛字,问道吾:是甚么字? 吾曰:佛字。 师曰:多口阿师! 问:已事未明,乞和尚指示。 师良久曰:吾今为汝道一句亦不难,只宜汝于言下便见去,犹较些子。 若更入思量,却成吾罪过。 不如且各合口,免相累及。 大众夜参,不点灯。 师垂语曰:我有一句子,待特牛生儿,即向你道。 有僧曰:特牛生儿,也只是和尚不道。 师曰:侍者把灯来! 其僧抽身入众。 〔云岩举似洞山,山曰:这僧却会,只是不肯礼拜。〕问僧:甚处来? 曰:南泉来。 师曰:在彼多少时? 曰:粗经冬夏。 师曰:恁么,则成一头水牯牛去也! 曰:虽在彼中,且不曾上他食堂。 师曰:口枯东南风那? 曰:和尚莫错,自有拈匙把箸人在。 问:达磨未来时,此土还有祖师意否? 师曰:有。 曰:既有,祖师又来作甚么? 师曰:只为有,所以来。 看经次,僧问:和尚寻常不许人看经,为甚么却自看? 师曰:我只图遮眼。 曰:某甲学和尚还得也无? 师曰:汝若看,牛皮也须穿。 〔长庆云:眼有何过? 玄觉云:且道长庆会药山意不会药山意。〕问:平田浅草,麈鹿成群,如何射得麈中主? 师曰:看箭! 僧放身便倒。 师曰:侍者,拖出这死汉。 僧便走。 师曰:弄泥团汉有甚么限? 朗州刺史李翱问:师何姓? 师曰:正是时。 李不委,却问院主:某甲适来问和尚姓,和尚曰:正是时。 未审姓甚么? 主曰:恁么则姓韩也。 师闻乃曰:得恁么不识好恶! 若是夏时对他,便是姓热。 师一夜登山经行,忽云开见月,大啸一声,应澧阳东九十里许,居民尽谓东家,明晨迭相推问,直至药山。 徒众曰:昨夜和尚山顶大啸。 李赠诗曰:选得幽居惬野情,终年无送亦无迎。 有时直上孤峰顶,月下披云啸一声。 太和八年十一月六日临顺世,叫曰:法堂倒! 法堂倒! 众皆持拄撑之。 师举手曰:子不会我意。 乃告寂。 塔于院东隅。 唐文宗谥弘道大师,塔曰化城。 △丹霞天然禅师邓州丹霞天然禅师,本习儒业,将入长安应举,方宿于逆旅,忽梦白光满室,占者曰:解空之祥也。 偶禅者问曰:仁者何往? 曰:选官去。 禅者曰:选官何如选佛? 曰:选佛当往何所? 禅者曰:今江西马大师出世,是选佛之场。 仁者可往。 遂直造江西,才见祖,师以手拓啜头额。 祖顾视良久,曰:南岳石头是汝师也。 遽抵石头,还以前意投之。 头曰:著槽厂去! 师礼谢,入行者房,随次执爨役,凡三年。 忽一日,石头告众曰:来日铲佛殿前草。 至来日,大众诸童行各备锹酴铲草,独师以盆盛水,沐头于石头前,胡跪。 头见而笑之,便与剃发,又为说戒。 师乃掩耳而出,再往江西谒马祖。 未参礼,便入僧堂内,骑圣僧颈而坐。 时大众惊愕,遽报马祖。 祖躬入堂,视之曰:我子天然。 师即下地礼拜曰:谢师赐法号。 因名天然。 祖问:従甚处来? 师曰:石头。 祖曰:石头路滑,还弛倒汝么? 师曰:若弛倒即不来也。 乃杖锡观方,居天台华顶峰三年,往余杭径山礼国一禅师。 唐元和中至洛京龙门香山,与伏牛和尚为友。 后于慧林寺遇天大寒,取木佛烧火向,院主诃曰:何得烧我木佛? 师以杖子拨灰曰:吾烧取舍利。 主曰:木佛何有舍利? 师曰:既无舍利,更取两尊烧。 主自后眉须堕落。 后谒忠国师,问侍者:国师在否? 曰:在即在,不见客。 师曰:太深远生! 曰:佛眼亦观不见。 师曰:龙生龙子,凤生凤儿。 国师睡起,侍者以告。 国师乃打侍者三十棒,遣出。 师闻曰:不谬为南阳国师。 明日再往礼拜,见国师便展坐具。 国师曰:不用,不用! 师退后,国师曰:如是,如是! 师却进前。 国师曰:不是,不是! 师绕国师一匝便出。 国师曰:去圣时遥,人多懈怠。 三十年后,觅此汉也难得。 访庞居士,见女子灵照洗菜次,师曰:居士在否? 女子放下菜篮,敛手而立。 师又问:居士在否? 女子提篮便行。 师遂回。 须臾居士归,女子乃举前话。 士曰:丹霞在么? 女曰:去也。 士曰:赤土涂牛傲。 又一日访庞居士,至门首相见。 师乃问:居士在否? 士曰:饥不择食。 师曰:庞老在否? 士曰:苍天! 苍天! 便入宅去。 师曰:苍天! 苍天! 便回。 师因去马祖处,路逢一老人与一童子。 师问:公住何处? 老人曰:上是天,下是地。 师曰:忽遇天崩地陷,又作么生? 老人曰:苍天! 苍天! 童子嘘一声。 师曰:非父不生其子。 老人便与童子入山去。 师问庞居士:昨日相见,何似今日? 士曰:如法举昨日事来作个宗眼。 师曰:只如宗眼,还著得庞公么? 士曰:我在你眼里。 师曰:某甲眼窄,何处安身? 士曰:是眼何窄? 是身何安? 师休去。 士曰:更道取一句,便得此话圆。 师亦不对。 士曰:就中这一句无人道得。 师与庞居士行次,见一泓水。 士以手指曰:便与么也还辨不出? 师曰:灼然是辨不出。 士乃戽水,泼师二掬。 师曰:莫与么,莫与么。 士曰:须与么,须与么。 师却戽水泼士三掬。 师曰:正与么时,堪作甚么? 士曰:无外物。 师曰:得便宜者少。 士曰:谁是落便宜者? 元和三年,于天津桥横卧,会留守郑公出,呵之不起。 吏问其故,师徐曰:无事僧。 留守异之,奉束素及衣两袭,日给米面,洛下翕然归信。 至十五年春,告门人曰:吾思林泉终老之所。 时门人齐静卜南阳丹霞山结庵,三年间玄学者至盈三百众,建成大院。 上堂:阿你浑家,切须保护。 一灵之物,不是你造作名邈得,更说甚荐与不荐? 吾往日见石头,亦只教切须自保护,此事不是你谈话得。 阿你浑家,各有一坐具地,更疑甚么? 禅可是你解底物? 岂有佛可成? 佛之一字,永不喜闻。 阿你自看,善巧方便,慈悲喜舍,不従外得,不著方寸。 善巧是文殊,方便是普贤。 你更拟趁逐甚么物? 不用经求落空去! 今时学者,纷纷扰扰,皆是参禅问道。 吾此间无道可修,无法可证。 一饮一啄,各自有分,不用疑虑。 在在处处有恁么底。 若识得释迦即老凡夫是,阿你须自看取,莫一盲引众盲,相将入火坑。 夜里暗双陆,赛彩若为生? 无事珍重! 有僧到参,于山下见师,便问:丹霞山向甚么处去? 师指山曰:青黯黯处。 曰:莫只这个便是么? 师曰:真师子儿,一拨便转。 问僧:甚么处宿? 曰:山下宿。 师曰:甚么处吃饭? 曰:山下吃饭。 师曰:将饭与阇黎吃底人,还具眼也无? 僧无对。 〔长庆问保福:将饭与人吃,感恩有分,为甚么不具眼? 福云:施者受者,二俱瞎汉。 庆云:尽其机来还成瞎不? 福云:道某甲瞎得么。 玄觉徵云:且道长庆明丹霞意,为复自用家财。〕长庆四年六月,告门人曰:备汤沐浴,吾欲行矣。 乃戴笠策杖受屦,垂一足未及地而化。 门人建塔,谥智通禅师,塔曰妙觉。 △潭州大川禅师潭州大川禅师,〔亦曰大湖。〕江陵僧参,师问:几时发足江陵? 僧提起坐具。 师曰:谢子远来,下去! 僧绕禅床一匝,便出。 师曰:若不恁么,争知眼目端的! 僧拊掌曰:苦杀人,洎合错判诸方。 师曰:甚得禅宗道理。 〔僧举似丹霞,霞曰:于大川法道即得,我这里不然。 曰:未审此间作么生? 霞曰:犹较大川三步在。 僧礼拜,霞曰:错判诸方者多。 洞山云:不是丹霞,难分玉石。〕△大颠宝通禅师潮州灵山大颠宝通禅师,初参石头。 头问:那个是汝心? 师曰:见言语者是。 头便喝出。 经旬日,师却问:前者既不是,除此外何者是心? 头曰:除却扬眉瞬目,将心来。 师曰:无心可将来。 头曰:元来有心,何言无心? 无心尽同谤。 师于言下大悟。 异日侍立次,头问:汝是参禅僧? 是州县白蹋僧? 师曰:是参禅僧。 头曰:何者是禅? 师曰:扬眉瞬目。 头曰:除却扬眉瞬目外,将你本来面目呈看。 师曰:请和尚除却扬眉瞬目外鉴。 头曰:我除竟。 师曰:将呈了也。 头曰:汝既将呈我心如何? 师曰:不异和尚。 头曰:不关汝事。 师曰:本无物。 头曰:汝亦无物。 师曰:既无物,即真物。 头曰:真物不可得,汝心见量,意旨如此,也大须护持。 师住后,学者四集。 上堂:夫学道人须识自家本心,将心相示,方可见道。 多见时辈只认扬眉瞬目,一语一默,蓦头印可,以为心要,此实未了。 吾今为你诸人分明说出,各须听受。 但除却一切妄运想念,见量即汝真心。 此心与尘境,及守认静默时全无交涉。 即心是佛,不待修治。 何以故? 应机随照,泠泠自用。 穷其用处,了不可得。 唤作妙用,乃是本心。 大须护持,不可容易。 僧问:其中人相见时如何? 师曰:早不其中也。 曰:其中者如何? 师曰:不作个问。 韩文公一日相访,问师:春秋多少? 师提起数珠,曰:会么? 公曰:不会。 师曰:昼夜一百八。 公不晓,遂回。 次日再来,至门前见首座,举前话问意旨如何。 座扣齿三下。 及见师,理前问,师亦扣齿三下。 公曰:元来佛法无两般。 师曰:是何道理? 公曰:适来问首座亦如是。 师乃召首座:是汝如此对否? 座曰:是。 师便打趁出院。 文公又一日白师曰:弟子军州事繁,佛法省要处,乞师一语。 师良久,公罔措。 时三平为侍者,乃敲禅床三下。 师曰:作么? 平曰:先以定动,后以智拔。 公乃曰:和尚门风高峻,弟子于侍者边得个入处。 僧问:苦海波深,以何为船筏? 师曰:以木为船筏。 曰:恁么即得度也。 师曰:盲者依前盲,哑者依前哑。 一日,将盘和子廊下行,逢一僧问讯次,师以盘和子蓦口打曰:会么? 曰:不会。 师曰:大颠老野狐,不曾孤负人。 △长髭旷禅师潭州长髭旷禅师,曹溪礼祖塔回,参石头。 头问:甚么处来? 曰:岭南来。 头曰:大庾岭头一铺功德成就也未? 师曰:成就久矣,只欠点眼在。 头曰:莫要点眼么? 师曰:便请。 头乃垂下一足。 师礼拜,头曰:汝见个甚么道理便礼拜? 师曰:据某甲所见,如红炉上一点雪。 〔玄觉云:且道长髭具眼只对,不具眼只对? 若具眼,为甚么请他点眼? 若不具眼,又道成就久矣,具作么生商量? 法灯代云:和尚可谓眼昏。〕僧参,绕禅床一匝,卓然而立。 师曰:若是石头法席,一点也用不著。 僧又绕禅床一匝。 师曰:却是恁么时,不易道个来处。 僧便出去。 师乃唤,僧不顾。 师曰:这汉犹少教诏在。 僧却回曰:有一人不従人得,不受教诏,不落阶级,师还许么? 师曰:逢之不逢,逢必有事。 僧乃退身三步,师却绕禅床一匝。 僧曰:不唯宗眼分明,亦乃师承有据。 师乃打三棒。 问僧:甚处来? 曰:九华山控石庵。 师曰:庵主是甚么人? 曰:马祖下尊宿。 师曰:名甚么? 曰:不委他法号。 师曰:他不委,你不委。 曰:尊宿眼在甚处? 师曰:若是庵主亲来,今日也须吃棒。 曰:赖遇和尚,放过某甲。 师曰:百年后讨个师僧也难得。 庞居士到,师胞座,众集定。 士出曰:各请自捡好。 却于禅床右立。 时有僧问:不触主人翁,请师答话。 师曰:识庞公么? 曰:不识。 士便住曰:苦哉! 苦哉! 僧无对。 士便拓开。 师少间却问:适来这僧还吃棒否? 士曰:待伊甘始得。 师曰:居士只见锥头利,不见凿头方。 士曰:恁么说话,某甲即得;外人闻之,要且不好。 师曰:不好个甚么? 士曰:阿师只见锥头尖,不见凿头利。 李行婆来,师乃问:忆得在绛州时事么? 婆曰:非师不委。 师曰:多虚少实在。 婆曰:有甚讳处? 师曰:念你是女人,放你拄杖。 婆曰:某甲终不见尊宿过。 师曰:老僧过在甚么处? 婆曰:和尚无过,婆岂有过? 师曰:无过底人作么生? 婆乃竖拳曰:与么,总成颠倒。 师曰:实无讳处。 师见僧,乃擒住曰:师子儿,野干属! 僧以手作拨眉势,师曰:虽然如此,犹欠哮吼在。 僧擒住师曰:偏爱行此一机。 师与一掴,僧拍手三下。 师曰:若见同风,汝甘与么否? 曰:终不由别人。 师作拨眉势。 僧曰:犹欠哮吼在。 师曰:想料不由别人。 师见僧问讯次,师曰:步步是汝证明处。 汝还知么? 曰:某甲不知。 师曰:汝若知,我堪作甚么? 僧礼拜。 师曰:我不堪,汝却好! △京兆尸利禅师京兆府尸利禅师,问石头:如何是学人本分事? 头曰:汝何従吾觅? 曰:不従师觅,如何即得? 石头曰:汝还曾失么? 师乃契会厥旨。 △招提慧朗禅师潭州招提寺慧朗禅师,始兴曲江人也。 初参马祖,祖问:汝来何求? 曰:求佛知见。 祖曰:佛无知见,知见乃魔耳。 汝自何来? 曰:南岳来。 祖曰:汝従南岳来,未识曹溪心要。 汝速归彼,不宜他往。 师归石头,便问:如何是佛? 头曰:汝无佛性。 师曰:蠢动含灵,又作么生? 头曰:蠢动含灵,却有佛性。 曰:慧朗为甚么却无? 头曰:为汝不肯承当。 师于言下信入。 住后,凡学者至,皆曰:去! 去! 汝无佛性。 其接机大约如此。 〔时谓大朗。〕△兴国振朗禅师长沙兴国寺振朗禅师,初参石头,便问:如何是祖师西来意? 头曰:问取露柱。 曰:振朗不会。 头曰:我更不会。 师俄省悟。 住后,有僧来参,师召上座,僧应诺。 师曰:孤负去也。 曰:师何不鉴? 师乃拭目而视之。 僧无语。 〔时谓小朗。〕△汾州石楼禅师汾州石楼禅师,上堂,僧问:未识本来性,乞师方便指。 师曰:石楼无耳朵。 曰:某甲自知非。 师曰:老僧还有过。 曰:和尚过在甚么处? 师曰:过在汝非处。 僧礼拜,师便打。 问僧:近离甚处? 曰:汉国。 师曰:汉国主人还重佛法么? 曰:苦哉! 赖遇问著某甲;若问别人,即祸生。 师曰:作么生? 曰:人尚不见,有何佛法可重? 师曰:汝受戒得多少夏? 曰:三十夏。 师曰:大好不见有人。 便打。 △法门佛陀禅师凤翔府法门寺佛陀禅师,寻常持一串数珠,念三种名号,曰一释迦、二元和、三佛陀,自余是甚么碗弛丘,乃过一珠,终而复始。 事迹异常,时人莫测。 △水空和尚水空和尚,一日廊下见一僧,乃问:时中事作么生? 僧良久。 师曰:只恁便得么? 曰:头上安头。 师打曰:去! 去! 已后惑乱人家男女在。 △大同济禅师澧州大同济禅师,米胡领众来,才欲相见,师便拽转禅床,面壁而坐。 米于背后立,少时却回客位。 师曰:是即是,若不验破,已后遭人贬剥。 令侍者请米来。 却拽转禅床便坐。 师乃绕禅床一匝,便归方丈。 米却拽倒禅床,领众便出。 师访庞居士,士曰:忆在母胎时,有一则语,举似阿师,切不得作道理主持。 师曰:犹是隔生也。 士曰:向道不得作道理。 师曰:惊人之句,争得不怕! 士曰:如师见解,可谓惊人。 师曰:不作道理,却成作道理。 士曰:不但隔一生、两生。 师曰:粥饭底僧,一任检责。 士鸣指三下。 师一日见庞居士来,便赡却门曰:多知老翁,莫与相见。 士曰:独坐独语,过在阿谁? 师便开门,才出被士把住曰:师多知,我多知? 师曰:多知且置,闭门开门,卷之与舒,相较几许? 士曰:只此一问,气急杀人! 师默然。 士曰:弄巧成拙。 僧问:此个法门,如何继绍? 师曰:冬寒夏热,人自委知。 曰:恁么则蒙分付去也! 师曰:顽尢少智,勔臔多惩。 问:十二时中如何合道? 师曰:汝还识十二时么? 曰:如何是十二时? 师曰:子丑寅卯。 僧礼拜。 师示颂曰:十二时中那事别,子丑寅卯吾今说。 若会唯心万法空,释迦、弥勒従磅决。 ◎青原下三世○药山俨禅师法嗣△道吾宗智禅师潭州道吾山宗智禅师,豫章海昏张氏子。 幼依般和尚受教登戒,预药山法会,密契心印。 一日,山问:子去何处来? 师曰:游山来。 山曰:不离此室,速道将来。 师曰:山上乌儿头似雪,涧底游鱼忙不彻。 师离药山见南泉,泉问:阇黎名甚么? 师曰:宗智。 泉曰:智不到处,作么生宗? 师曰:切忌道著。 泉曰:灼然,道著即头角生。 三日后,师与云岩在后架把针。 泉见乃问:智头陀前日道,智不到处切忌道著,道著即头角生。 合作么生行履? 师便抽身入僧堂,泉便归方丈。 师又来把针。 岩曰:师弟适来为甚不只对和尚? 师曰:你不妨灵利! 岩不荐,却问南泉:适来智头陀为甚不只对和尚,某甲不会,乞师垂示。 泉曰:他却是异类中行。 岩曰:如何是异类中行? 泉曰:不见道:智不到处切忌道著,道著即头角生。 直须向异类中行。 岩亦不会。 师知云岩不荐,乃曰:此人因缘不在此。 却同回药山。 山问:汝回何速? 岩曰:只为因缘不契。 山曰:有何因缘? 岩举前话。 山曰:子作么生会他,这个时节便回? 岩无对。 山乃大笑。 岩便问:如何是异类中行? 山曰:吾今日困倦,且待别时来。 岩曰:某甲特为此事归来。 山曰:且去! 岩便出。 师在方丈外,闻岩不荐,不觉咬得指头血出。 师却下来问岩:师兄去问和尚那因缘作么生? 岩曰:和尚不与某甲说。 师便低头。 〔僧问云居:切忌道著,意作么生? 居云:此语最毒。 云:如何是最毒底语? 居云:一棒打杀龙蛇。〕云岩临迁化,遣书辞师。 师览书了,谓洞山、密师伯曰:云岩不知有,我悔当时不向伊道。 虽然如是,要且不违药山之子。 〔玄觉云:古人恁么道,还知有也未? 又云:云岩当时不会,且道甚么处是伊不会处?〕药山上堂曰:我有一句子,未曾说向人。 师出曰:相随来也。 僧问:药山一句子如何说? 山曰:非言说。 师曰:早言说了也。 师一日提笠出,云岩指笠曰:用这个作甚么? 师曰:有用处。 岩曰:忽遇黑风猛雨来时如何? 师曰:葢覆著。 岩曰:他还受葢覆么? 师曰:虽然如是,且无渗漏。 沩山问云岩:菩提以何为座? 岩曰:以无为为座。 岩却问沩山。 山曰:以诸法空为座。 又问师:作么生? 师曰:坐也听伊坐,卧也听伊卧,有一人不坐不卧。 速道! 速道! 山休去。 沩山问师:甚么处去来? 师曰:看病来。 山曰:有几人病? 师曰:有病底,有不病底。 山曰:不病底莫是智头陀么? 师曰:病与不病,总不干他事。 速道! 速道! 山曰:道得也与他没交涉。 僧问:万里无云未是本来天,如何是本来天? 师曰:今日好晒麦。 云岩问:师弟家风近日如何? 师曰:教师兄指点,堪作甚么? 岩曰:无这个来多少时也? 师曰:牙根犹带生涩在。 僧问:如何是今时著力处? 师曰:千人万人唤不回头,方有少分相应。 曰:忽然火起时如何? 师曰:能烧大地。 师却问僧:除却星与焰,那个是火? 曰:不是火。 别一僧却问:师还见火么? 师曰:见。 曰:见従何起? 师曰:除却行住坐卧,别请一问。 有施主施裩,药山提起示众曰:法身还具四大也无? 有人道得,与他一腰裩。 师曰:性地非空,空非性地。 此是地大,三大亦然。 山曰:与汝一腰裩。 师指佛桑花问僧曰:这个何似那个? 曰:直得寒毛卓竖。 师曰:毕竟如何? 曰:道吾门下底。 师曰:十里大王。 云岩不安,师乃谓曰:离此壳漏子,向甚么处相见? 岩曰:不生不灭处相见。 师曰:何不道非不生不灭处,亦不求相见? 云岩补鞋次,师问:作甚么? 岩曰:将败坏补败坏。 师曰:何不道即败坏非败坏? 师闻僧念《维摩经》云:八千菩萨、五百声闻,皆欲随従文殊师利。 师问曰:甚么处去? 其僧无对。 师便打。 〔后僧问禾山,山曰:给侍者方谐。〕师到五峰,峰问:还识药山老宿否? 师曰:不识。 峰曰:为甚么不识? 师曰:不识,不识。 问:如何是祖师西来意? 师曰:东土不曾逢。 因设先师斋,僧问:未审先师还来也无? 师曰:汝诸人用设斋作甚么? 石霜问:和尚一片骨,敲著似铜鸣,向甚么处去也? 师唤侍者,者应诺。 师曰:驴年去! 唐太和九年九月示疾,有苦。 僧众慰问体候,师曰:有受非偿,子知之乎? 众皆愀然。 越十日将行,谓众曰:吾当西迈,理无东移。 言讫告寂。 阇维得灵骨数片,建塔道吾。 后雷,迁于石霜山之阳。 △云岩昙晟禅师潭州云岩昙晟禅师,锺陵建昌王氏子,少出家于石门,参百丈海禅师二十年,因缘不契。 后造药山,山问:甚处来? 曰:百丈来。 山曰:百丈有何言句示徒? 师曰:寻常道:我有一句子,百味具足。 山曰:蒻则蒻味,淡则淡味,不蒻不淡是常味。 作么生是百味具足底句? 师无对。 山曰:争奈目前生死何! 师曰:目前无生死。 山曰:在百丈多少时? 师曰:二十年。 山曰:二十年在百丈,俗气也不除。 他日侍立次,山又问:百丈更说甚么法? 师曰:有时道:三句外省去,六句内会取。 山曰:三千里外,且喜没交涉。 山又问:更说甚么法? 师曰:有时上堂,大众立定,以拄杖一时趁散。 复召大众,众回首。 丈曰:是甚么山曰:何不早恁么道,今日因子得见海兄。 师于言下顿省,便礼拜。 一日山问:汝除在百丈,更到甚么处来? 师曰:曾到广南来。 曰:见说广州城东门外有一片石,被州主移去。 是否? 师曰:非但州主,阖国人移亦不动。 山又问:闻汝解弄师子,是否? 师曰:是。 曰:弄得几出? 师曰:弄得六出。 曰:我亦弄得。 师曰:和尚弄得几出? 曰:我弄得一出。 师曰:一即六,六即一。 后到沩山,沩问:承闻长老在药山弄师子,是否? 师曰:是。 曰:长弄? 有置时? 师曰:要弄即弄,要置即置。 曰:置时师子在甚么处? 师曰:置也,置也! 僧问:従上诸圣甚么处去? 师良久,曰:作么,作么! 问:暂时不在,如同死人时如何? 师曰:好埋却。 问:大保任底人,与那个是一是二? 师曰:一机之绢,是一段是两段? 〔洞山代云:如人接树。〕师煎茶次,道吾问:煎与阿谁? 师曰:有一人要。 曰:何不教伊自煎? 师曰:幸有某甲在。 师问石霜:甚么处来? 曰:沩山来。 师曰:在彼中得多少时? 曰:粗经冬夏。 师曰:恁么即成山长也。 曰:虽在彼中却不知。 师曰:他家亦非知非识。 石霜无对。 〔道吾闻云:得恁么无佛法身心。〕住后,上堂示众曰:有个人家儿子,问著无有道不得底。 洞山出问曰:他屋里有多少典籍? 师曰:一字也无。 曰:争得恁么多知? 师曰:日夜不曾眠。 山曰:问一段事还得否? 师曰:道得却不道。 问僧:甚处来? 曰:添香来。 师曰:还见佛否? 曰:见。 师曰:甚么处见? 曰:下界见。 师曰:古佛,古佛! 道吾问:大悲千手眼,那个是正眼? 师曰:如人夜间背手摸枕子。 吾曰:我会也。 师曰:作么生会? 吾曰:遍身是手眼。 师曰:道也太煞道,只道得八成。 吾曰:师兄作么生? 师曰:通身是手眼。 扫地次,道吾曰:太区区生! 师曰:须知有不区区者。 吾曰:恁么则有第二月也。 师竖起扫帚曰:是第几月? 吾便行。 〔玄沙闻云:正是第二月。〕问僧:甚处来? 曰:石上语话来。 师曰:石还点头也无? 僧无对。 师自代曰:未语话时却点头。 师作草鞋次,洞山近前曰:乞师眼睛得么? 师曰:汝底与阿谁去也? 曰:良价无。 师曰:设有,汝向甚么处著? 山无语。 师曰:乞眼睛底是眼否? 山曰:非眼。 师便喝出。 尼僧礼拜,师问:汝爷在否? 曰:在。 师曰:年多少? 曰:年八十。 师曰:汝有个爷不年八十,还知否? 曰:莫是恁么来者! 师曰:恁么来者,犹是儿孙。 〔洞山代云:直是不恁么来者,亦是儿孙。〕僧问:一念瞥起便落魔界时如何? 师曰:汝因甚么却従佛界来? 僧无对。 师曰:会么? 曰:不会。 师曰:莫道体不得,设使体得,也只是左之右之。 院主游石室回,师问:汝去入到石室里许,为只恁么便回? 主无对。 洞山代曰:彼中已有人占了也。 师曰:汝更去作甚么? 山曰:不可人情断绝去也。 会昌元年辛酉十月二十六日示疾,命澡身竟,唤主事令备斋,来日有上座发去。 至二十七夜归寂,荼毗得舍利一千余粒。 瘗于石塔,谥无住大师。 △船子德诚禅师秀州华亭船子德诚禅师,节操高邈,度量不群。 自印心于药山,与道吾,云岩为同道交。 洎离药山,乃谓二同志曰:公等应各据一方,建立药山宗旨。 予率性疏野,唯好山水,乐情自遣,无所能也。 他后知我所止之处,若遇灵利座主,指一人来,或堪雕琢,将授生平所得,以报先师之恩。 遂分携。 至秀州华亭,泛一小舟,随缘度日,以接四方往来之者。 时人莫知其高蹈,因号船子和尚。 一日,泊船岸边闲坐,有官人问:如何是和尚日用事? 师竖桡子曰:会么? 官人曰:不会。 师曰:棹拨清波,金鳞罕遇。 师有偈曰:三十年来坐钓台,钩头往往得黄能。 金鳞不遇空劳力,收取丝纶归去来。 千尺丝纶直下垂,一波才动万波随。 夜静水寒鱼不食,满船空载月明归。 三十年来海上游,水清鱼现不吞钩。 钓竿斫尽重栽竹,不计功程得便休。 有一鱼兮伟莫裁,混融包纳信奇哉。 能变化,吐风雷,下线何曾钓得来。 别人只看采芙蓉,香气长粘绕指风。 两岸映,一船红,何曾解染得虚空? 问我生涯只是船,子孙各自赌机缘。 不由地,不由天,除却蓑衣无可传。 道吾后到京口,遇夹山上堂。 僧问:如何是法身? 山曰:法身无相。 曰:如何是法眼? 山曰:法眼无瑕。 道吾不觉失笑。 山便下座,请问道吾:某甲适来只对这僧话必有不是,致令上座失笑。 望上座不吝慈悲! 吾曰:和尚一等是出世未有师在? 山曰:某甲甚处不是,望为说破。 吾曰:某甲终不说,请和尚却往华亭船子处去。 山曰:此人如何? 吾曰:此人上无片瓦,下无卓锥。 和尚若去,须易服而往。 山乃散众束装,直造华亭。 船子才见,便问:大德住甚么寺? 山曰:寺即不住,住即不似。 师曰:不似,似个甚么? 山曰:不是目前法。 师曰:甚处学得来? 山曰:非耳目之所到。 师曰:一句合头语,万劫系驴橛。 师又问:垂丝千尺,意在深潭。 离钩三寸,子何不道? 山拟开口,被师一桡打落水中。 山才上船,师又曰:道! 道! 山拟开口,师又打。 山豁然大悟,乃点头三下。 师曰:竿头丝线従君弄,不犯清波意自殊。 山遂问:抛纶掷钓,师意如何? 师曰:丝悬渌水,浮定有无之意。 山曰:语带玄而无路,舌头谈而不谈。 师曰:钓尽江波,金鳞始遇。 山乃掩耳。 师曰:如是! 如是! 遂嘱曰:汝向去直须藏身处没晨迹,没晨迹处莫藏身。 吾三十年在药山,只明斯事。 汝今既得,他后莫住城隍聚落,但向深山里,旄头边,觅取一个半个接续,无令断绝。 山乃辞行,频频回顾,师遂唤阇黎! 山乃回首,师竖起桡子曰:汝将谓别有。 乃覆船入水而逝。 △肾树慧省禅师宣州肾树慧省禅师,洞山参,师问:来作甚么? 山曰:来亲近和尚。 师曰:若是亲近,用动这两片皮作么? 山无对。 〔曹山云:一子亲得。〕僧问:如何是佛? 师曰:猫儿上露柱。 曰:学人不会。 师曰:问取露柱去! △百岩明哲禅师鄂州百岩明哲禅师,药山看经次,师曰:和尚休猱人好! 山置经曰:日头早晚也。 师曰:正当午。 山曰:犹有文彩在。 师曰:某甲无亦无。 山曰:汝太煞聪明。 师曰:某甲只恁么,和尚作么生? 山曰:跛跛挈挈,百丑千拙。 且恁么过。 洞山与密师伯到参,师问:二上座甚处来? 山曰:湖南。 师曰:观察使姓甚么? 曰:不得姓。 师曰:名甚么? 曰:不得名。 师曰:还治事也无? 曰:自有郎幕在。 师曰:还出入也无? 曰:不出入。 师曰:岂不出入? 山拂袖便出。 师次早入堂,召二上座曰:昨日老僧对阇黎一转语不相契,一夜不安。 今请阇黎别下一转语。 若惬老僧意,便开粥相伴过夏。 山曰:请和尚问。 师曰:岂不出入? 山曰:太尊贵生! 师乃开粥,同共过夏。 △澧州高沙弥澧州高沙弥初参药山,山问:甚处来? 师曰:南岳来。 山曰:何处去? 师曰:江陵受戒去。 山曰:受戒图甚么? 师曰:图免生死。 山曰:有一人不受戒,亦无生死可免。 汝还知否? 师曰:恁么则佛戒何用? 山曰:这沙弥犹挂本齿在。 师礼拜而退。 道吾来侍立,山曰:适来有个跛脚沙弥,却有些子气息。 吾曰:未可全信,更须勘过始得。 至晚,山上堂,召曰:早来沙弥在甚么处? 师出众立。 山问:我闻长安甚闹,你还知否? 师曰:我国晏然。 〔法眼别云:见谁说?〕山曰:汝従看经得,请益得? 师曰:不従看经得,亦不従请益得。 山曰:大有人不看经、不请益,为甚么不得? 师曰:不道他不得,只是不肯承当。 山顾道吾、云岩曰:不信道。 师一日辞药山,山问:甚么处去? 师曰:某甲在,众有妨,且往路边卓个草庵,接待往来茶汤去。 山曰:生死事大,何不受戒去? 师曰:知是般事便休,更唤甚么作戒? 山曰:汝既如是,不得离吾左右,时复要与子相见。 师住庵后,一日归来,值雨。 山曰:你来也。 师曰:是。 山曰:可煞湿。 师曰:不打这个鼓笛。 云岩曰:皮也无,打甚么鼓? 道吾曰:鼓也无,打甚么皮? 山曰:今日大好一场曲调。 僧问:一句子还有该不得处否? 师曰:不顺世。 药山斋时,自打鼓,师捧钵作舞入堂。 山便掷下鼓槌曰:是第几和? 师曰:是第二和。 山曰:如何是第一和? 师就桶舀一杓饭便出。 △刺史李翱居士鼎州李翱刺史,向药山玄化,屡请不赴,乃躬谒之。 山执经卷不顾。 侍者曰:太守在此。 守性褊急,乃曰:见面不如闻名。 拂袖便出。 山曰:太守何得贵耳贱目? 守回拱谢,问曰:如何是道? 山以手指上下,曰:会么? 守曰:不会。 山曰:云在青天水在瓶。 守忻惬作礼,而述偈曰:炼得身形似鹤形,千株松下两函经。 我来问道无余说,云在青天水在碎。 〔玄觉云:且道李太守是赞他语,明他语? 须是行脚眼始得。〕守又问:如何是戒定慧? 山曰:贫道这里无此闲家具。 守莫测玄旨。 山曰:太守欲得保任此事,直须向高高山顶立,深深海底行。 闺邠中物,拾不得便为渗漏。 守见老宿独坐,问曰:端居丈室,当何所务? 宿曰:法身凝寂,无去无来。 〔法眼别云:汝作甚么来? 法灯别云:非公境界。〕○丹霞然禅师法嗣△翠微无学禅师京兆府翠微无学禅师,初问丹霞:如何是诸佛师? 霞咄曰:幸自可怜生,须要执巾帚作么? 师退身三步,霞曰:错! 师进前,霞曰:错! 错! 师翘一足,旋身一转而出。 霞曰:得即得,孤他诸佛。 师由是领旨。 住后,投子问:未审二祖初见达磨,有何所得? 师曰:汝今见吾,复何所得? 投子顿悟玄旨。 一日,师在法堂内行,投子进前接礼。 问曰:西来密旨,和尚如何示人? 师驻步少时。 子曰:乞师垂示。 师曰:更要第二杓恶水那? 子便礼谢。 师曰:莫垛根。 子曰:时至根苗自生。 师因供养罗汉,僧问:丹霞烧木佛,和尚为甚么供养罗汉? 师曰:烧也不烧著,供养亦一任供养。 曰:供养罗汉,罗汉还来也无? 师曰:汝每日还吃饭么? 僧无语。 师曰:少有灵利底! △孝义性空禅师吉州孝义寺性空禅师,僧参,师乃展手示之。 僧近前,却退后。 师曰:父母俱丧,略不惨颜。 僧呵呵大笑。 师曰:少间与阇黎举哀。 僧打筋斗而出。 师曰:苍天! 苍天! 僧参人事毕,师曰:与么下去,还有佛法道理也无? 曰:某甲结舌有分。 师曰:老僧又作么生? 曰:素非好手。 师便仰身合掌,僧亦合掌。 师乃拊掌三下,僧拂袖便出。 师曰:乌不前,兔不后,几人于此茫然走。 只有阇黎达本源,结舌何曾著空有? △米仓和尚米仓和尚,新到参,绕师三匝,敲禅床曰:不见主人公,终不下参众。 师曰:甚么处情识去来? 曰:果然不在。 师便打一拄杖。 僧曰:几落情识。 师曰:村草步头逢著一个,有甚么话处? 曰:且参众去! △丹霞义安禅师丹霞山义安禅师,僧问:如何是佛? 师曰:如何是上座? 曰:恁么即无异去也。 师曰:谁向汝道? △本童禅师本童禅师,因僧写师真呈,师曰:此若是我,更呈阿谁? 曰:岂可分外也。 师曰:若不分外,汝却收取。 僧拟收,师打曰:正是分外强为。 曰:若恁么即须呈于师也。 师曰:收取! 收取! ○大川禅师法嗣△仙天禅师仙天禅师,新罗僧参,方展坐具,拟礼拜,师捉住云:未发本国时道取一句? 僧无语。 师便推出曰:问伊一句,便道两句。 僧参,展坐具,师曰:这里会得孤负平生去也。 曰:不向这里会得,又作么生? 师曰:不向这里会,更向那里会? 便打出。 僧参,才展坐具,师曰:不用通时暄,还我文彩未生时道理来! 曰:某甲有口,哑却即闲,若死觅个腊月扇子作么? 师拈棒作打势。 僧把住曰:还我未拈棒时道理。 师曰:随我者随之南北,不随我者死住东西。 曰:随与不随且置,请师指出东西南北。 师便打。 披云和尚来,才入方丈,师便问:未见东越老人时,作么生为物? 云曰:将见云生碧,焉知月落寒潭。 师曰:将与么也难得。 曰:莫是未见时么? 师便喝。 云展两手,师曰:错怪人者有甚么限? 云掩耳而出。 师曰:死却这汉平生也! 洛瓶和尚参,师问:甚处来? 瓶曰:南溪。 师曰:还将南溪消息来么? 曰:消即消已,息即未息。 师曰:最苦是未息。 瓶曰:且道未息个甚么? 师曰:一回见面,千载忘名。 瓶拂袖便出。 师曰:弄死蛇手有甚么限? 僧参,拟礼拜,师曰:野狐儿见甚么了便礼拜? 曰:老秃奴见甚么了便恁么问? 师曰:苦哉! 若哉! 仙天今日忘前失后。 曰:要且得时,终不补失。 师曰:争不如此? 曰:谁甘! 师呵呵大笑曰:远之远矣。 僧四顾便出。 △福州普光禅师福州普光禅师,僧侍立次,师以手开胸曰:还委老僧事么? 曰:犹有这个在。 师却掩胸曰:不妨太显。 曰:有甚么避处? 师曰:的是无避处。 曰:即今作么生? 师便打。 ○大颠通禅师法嗣△三平义忠禅师漳州三平义忠禅师,福州杨氏子。 初参石巩,巩常张弓架箭接机。 师诣法席,巩曰:看箭! 师乃拨开胸曰:此是杀人箭。 活人箭又作么生? 巩弹弓弦三下,师乃礼拜。 巩曰:三十年张弓架箭,只射得半个圣人。 遂拗折弓箭。 后参大颠,举前话。 颠曰:既是活人箭,为甚么向弓弦上辨? 平无对。 颠曰:三十年后,要人举此话也难得。 师问大颠:不用指东划西,便请直指。 颠曰:幽州江口石人蹲。 师曰:犹是指东划西。 颠曰:若是凤凰儿,不向那边讨。 师作礼。 颠曰:若不得后句,前话也难圆。 师住三平,上堂曰:今时人出来尽学驰求走作,将当自己眼目。 有甚么相当! 阿汝欲学么? 不要诸余,汝等各有本分事,何不体取? 作么心愤愤、口悱悱,有甚么利益,分明向汝说。 若要修行路及诸圣建立化门,自有大藏教文在。 若是宗门中事宜,汝切不得错用心。 僧问:宗门中还有学路也无? 师曰:有一路滑如苔。 曰:学人还蹑得否? 师曰:不拟心,汝自看。 问:黑豆未生芽时如何? 师曰:佛亦不知。 讲僧问:三乘十二分教,某甲不疑,如何是祖师西来意? 师曰:龟毛拂子,兔角拄杖。 大德藏向甚么处? 曰:龟毛兔角岂是有邪? 师曰:肉重千斤,智无铢两。 上堂:诸人若未曾见知识即不可,若曾见作者来,便合体取些子意度,向岩谷间木食草衣恁么去,方有少分相应。 若驰求知解义句,即万里望乡关去也。 珍重! 问侍者:姓甚么? 者曰:与和尚同姓。 师曰:你道三平姓甚么? 者曰:问头何在? 师曰:几时问汝? 者曰:问姓者谁? 师曰:念汝初机,放汝三十棒。 师有偈曰:即此见闻非见闻,无余声色可呈君。 个中若了全无事,体用何妨分不分。 胞座次,有道士出众従东过西,一僧従西过东。 师曰:适来道士却有见处,师僧未在。 士出作体曰:谢师接引。 师便打。 僧出作礼曰:乞师指示。 师亦打。 复谓众曰:此两件公案作么生断? 还有人断得么? 如是三问,众无对。 师曰:既无人断得,老僧为断去。 乃掷下拄杖,归方丈。 △马颊本空禅师马颊山本空禅师,上堂:只这施为动转,还合得本来祖翁么? 若合得,十二时中无虚弃底道理? 若合不得,吃茶说话往往唤作茶话在。 僧便问:如何免得不成茶话去? 师曰:你识得口也未? 曰:如何是口? 师曰:两片皮也不识。 曰:如何是本来祖翁? 师曰:大众前不要牵爷恃持。 师曰:孤忻然去也。 师曰:你试点大众性看! 僧作礼。 师曰:伊往往道一性一切性在。 僧欲进语,师曰:孤负平生行脚眼。 问:去却即今言句,请师直指本来性。 师曰:你迷源来得多少时? 曰:即今蒙和尚指示。 师曰:若指示你,我即迷源。 曰:如何即是。 师示颂曰:心是性体,性是心用。 心性一如,谁别谁共? 妄外迷源,只者难洞。 古今凡圣,如幻如梦。 △本生禅师本生禅师,拈拄杖示众曰:我若拈起,你便向未拈起时作道理。 我若不拈起,你便向拈起时作主宰。 且道老僧为人在甚处? 时有僧出曰:不敢妄生节目。 师曰:也知阇黎不分外。 曰:低低处平之有余,高高处观之不足。 师曰:节目上更生节目。 僧无语。 师曰:掩鼻偷香,空招罪犯。 ○长髭旷禅师法嗣△石室善道禅师潭州石室善道禅师作沙弥时,长髭遣令受戒,谓之曰:汝回日须到石头和尚处礼拜。 师受戒后,乃参石头。 一日随头游山次,头曰:汝与我斫却面前树子,免碍我。 师曰:不将刀来。 头乃抽刀倒与,师曰:何不过那头来? 头曰:你用那头作甚么? 师即大悟,便归长髭。 髭问:汝到石头否? 师曰:到即到,只是不通号。 髭曰:従谁受戒? 师曰:不依他。 髭曰:在彼即恁么,来我这里作么生? 师曰:不违背。 髭曰:太忉忉生! 师曰:舌头未曾点著在。 髭喝曰:沙弥出去! 师便出。 髭曰:争得不遇于人。 师寻值沙汰,乃作行者,居于石室。 每见僧,便竖起杖子曰:三世诸佛,尽由这个。 对者少得冥契。 长沙闻,乃曰:我若见即令放下拄杖,别通个消息。 三圣将此语只对,被师认破是长沙语。 杏山闻三圣失机,乃亲到石室。 师见杏山,僧众相随,潜入碓坊碓米。 杏曰:行者接待不易,贫道难消。 师曰:开心碗子盛将来,无葢盘子合取去。 说甚么难消。 杏便休。 仰山问:佛之与道,相去几何? 师曰:道如展手,佛似握拳。 曰:毕竟如何的当,可信可依。 师以手拨空三下曰:无恁么事,无恁么事。 曰:还假看教否? 师曰:三乘十二分教是分外事。 若与他作对,即是心境两法,能所双行,便有种种见解,亦是狂慧,未足为道。 若不与他作对,一事也无。 所以祖师道本来无一物。 汝不见小儿出胎时,可道我解看教、不解看教? 当恁么时,亦不知有佛性义、无佛性义。 及至长大,便学种种知解出来,便道我能我解,不知总是客尘烦恼。 十六行中,婴儿行为最。 哆哆和和时,喻学道之人离分别取舍心,故赞叹婴儿,可况喻取之。 若谓婴儿是道,今时人错会。 师一夕与仰山玩月,山问:这个月尖时,圆相甚么处去? 圆时,尖相又甚么处去? 师曰:尖时圆相隐,圆时尖相在。 〔云岩云:尖时圆相在,圆时无尖相。 道吾云:尖时亦不尖,圆时亦不圆。〕仰山辞,师送出门。 乃召曰:阇黎! 山应诺。 师曰:莫一向去,却回这边来。 僧问:曾到五台否? 师曰:曾到。 曰:还见文殊么? 师曰:见。 曰:文殊向行者道甚么? 师曰:文殊道,你生身父母在深草里。 ◎青原下四世○道吾智禅师法嗣△石霜庆诸禅师潭州石霜山庆诸禅师,庐陵新淦陈氏子。 依洪井西山绍銮禅师落发,诣洛下学毗尼教,虽知听制,终为渐宗。 回抵沩山,为米头。 一日筛米次,沩曰:施主物,莫抛撒。 师曰:不抛撒。 沩于地上拾得一粒曰:汝道不抛撒,这个是甚么? 师无对。 沩又曰:莫轻这一粒,百千粒尽従这一粒生。 师曰:百千粒従这一粒生,未审这一粒従甚么处生? 沩呵呵大笑,归方丈。 沩至晚,上堂曰:大众! 米里有虫,诸人好看。 后参道吾,问:如何是触目菩提? 吾唤沙弥,弥应诺。 吾曰:添净瓶水著。 良久却问师:汝适来问甚么? 师拟举,吾便起去。 师于此有省。 吾将顺世,垂语曰:我心中有一物,久而为患,谁能为我除之? 师曰:心物俱非,除之益患。 吾曰:贤哉! 贤哉! 师后避世,混俗于长沙浏阳陶家坊。 朝游夕处,人莫能识。 后因僧自洞山来,师问:和尚有何言句示徒? 曰:解夏上堂云:秋初夏末,兄弟或东去西去,直须向万里无寸草处去。 良久曰:只如万里无寸草处作么生去? 师曰:有人下语否? 曰:无。 师曰:何不道出门便是草? 僧回,举似洞山。 山曰:此是一千五百人善知识语。 因磅囊锥始露,果熟香飘,众命住持。 上堂:汝等诸人自有本分事,不用驰求,无你是非处,无你咬嚼处。 一代时教,整理时人脚手。 凡有其由,皆落今时,直至法身非身,此是教家极则。 我辈沙门全无肯路,若分则差,不分则坐著泥水,但由心意妄说见闻。 僧问:如何是西来意? 师曰:空中一片石。 僧礼拜。 师曰:会么? 曰:不会。 师曰:赖汝不会,若会即打破汝头。 问:如何是和尚本分事? 师曰:石头还汗出么? 问:到这里,为甚么却道不得。 师曰:脚底著口。 问:真身还出世也无? 师曰:不出世。 曰:争奈真身何! 师曰:琉璃碎子口。 问:如何是和尚深深处? 师曰:无须锁子两头摇。 师在方丈内,僧在窗外问:咫尺之间为甚么不睹师颜? 师曰:遍界不曾藏。 僧举问雪峰:遍界不曾藏,意旨如何? 峰曰:甚么处不是石霜。 师闻曰:这老汉著甚么死急! 峰闻曰:老僧罪过。 〔东禅齐云:只如雪峰是会石霜意不会石霜意? 若会,他为甚么道死急。 若不会,雪峰作么不会? 然法且无异,奈以师承不同,解之差别。 他云:遍界不曾藏。 也须曾学来始得会,乱说即不可。〕裴相公来,师拈起裴笏问:在天子手中为邦,在官人手中为笏,在老僧手中且道唤作甚么? 裴无对,师乃留下笏。 示众:初机未覯大事,先须识取头,其尾自至。 疏山仁参,问:如何是头? 师曰:直须知有。 曰:如何是尾? 师曰:尽却今时。 曰:有头无尾时如何? 师曰:吐得黄金堪作甚么? 曰:有尾无头时如何? 师曰:犹有依倚在。 曰:直得头尾相称时如何? 师曰:渠不作个解,会亦未许渠在。 僧辞,师问:船去陆去? 曰:遇船即船,遇陆即陆。 师曰:我道半途稍难。 僧无对。 僧问:三千里外,远闻石霜有个不顾。 师曰:是。 曰:只如万象历然,是顾不顾? 师曰:我道不惊众。 曰:不惊众是与万象合,如何是不顾? 师曰:遍界不曾藏。 问:如何是祖师西来意? 师乃咬齿示之。 僧不会,后问九峰曰:先师咬齿,意旨如何? 峰曰:我宁可截舌,不犯国讳。 又问云葢,葢曰:我与先师有甚么冤雠? 问僧:近离甚处? 曰:审道。 师于面前画一画曰:汝刺脚与么来,还审得这个么? 曰:审不得。 师曰:汝衲衣与么厚,为甚却审这个不得? 曰:某甲衲衣虽厚,争奈审这个不得。 师曰:与么,则七佛出世也救你不得。 曰:说甚七佛,千佛出世也救某甲不得。 师曰:太懵懂生! 曰:争奈聻! 师曰:参堂去。 僧曰:喏! 喏! 问:童子不坐白云床时如何? 师曰:不打水,鱼自惊。 洞山问:向前一个童子甚了事,如今向甚处去也? 师曰:火焰上泊不得,却归清凉世界去也。 问:佛性如虚空,是否? 师曰:卧时即有,坐时即无。 问:忘收一足时如何? 师曰:不共汝同盘。 问:风生浪起时如何? 师曰:湖南城里太煞闹,有人不肯过江西。 问:如何是佛法大意? 师曰:落花随水去。 曰:意旨如何? 师曰:笨竹引风来。 问:如何是尘劫来事? 师曰:冬天则有,夏天则无。 师颂洞山五位王子。 《诞生》曰:天然贵胤本非功,德合乾坤育势隆。 始末一朝无杂种,分宫六宅不他宗。 上和下睦阴阳顺,共气连枝器量同。 欲识诞生王子父,鹤冲霄汉出银笼。 《朝生》曰:苦学论情世莫群,出来凡事已超伦。 诗成五字三冬雪,笔落分毫四海云。 万卷积功彰圣代,一心忠孝辅明君。 盐梅不是生知得,金榜何劳显至勋。 《末生》曰:久栖岩壑用工夫,草榻柴扉守志孤。 十截见闻心自委,一身冬夏衣缣无。 澄凝含笑三秋思,清苦高名上哲图。 业就高科酬志极,比来臣相不当途。 《化生》曰:傍分帝位为传持,万里山河布政威。 红影日轮凝下界,碧油风冷暑炎时。 高低岂废尊卑奉? 玉袴苏途远近知。 妙印手持烟塞静,当阳那肯露纤机。 《内生》曰:九重密处复何宣,挂弊由来显妙传。 只奉一人天地贵,従他诸道自分权。 紫罗帐合君臣隔,黄阁帘垂禁制全。 为汝方隅宫属恋,遂将黄叶止啼钱。 师居石霜山二十年间,学众有长坐不卧,屹若株杌,天下谓之枯木众也。 唐僖宗闻师道誉,赐紫衣,师牢辞不受。 光启四年示疾告寂,葬于院之西北隅,谥普会大师。 △渐源仲兴禅师潭州渐源仲兴禅师,在道吾为侍者。 因过茶与吾,吾提起盏曰:是邪是正? 师叉手近前,目视吾。 吾曰:邪则总邪,正则总正。 师曰:某甲不恁么道。 吾曰:汝作么生? 师夺盏子提起曰:是邪是正? 吾曰:汝不虚为吾侍者。 师便礼拜。 一日,侍吾往檀越家阿慰,师拊棺曰:生邪死邪? 吾曰:生也不道,死也不道。 师曰:为甚么不道。 吾曰:不道。 不道。 归至中路,师曰:和尚今日须与某甲道。 若不道,打和尚去也。 吾曰:打即任打,道即不道。 师便打。 吾归院曰:汝宜离此去,恐知事得知,不便。 师乃礼辞,隐于村院。 经三年后,忽闻童子念《观音经》,至应以比丘身得度者即现比丘身,忽然大省。 遂焚香遥礼曰:信知先师遗言,终不虚发。 自是我不会,却怨先师。 先师既没,唯石霜是嫡嗣,必为证明。 乃造石霜,霜见便问:离道吾后到甚处来? 师曰:只在村院寄足。 霜曰:前来打先师因缘会也未? 师起身进前曰:却请和尚道一转语。 霜曰:不见道,生也不道,死也不道。 师乃述在村院得底因缘。 遂礼拜石霜,设斋忏悔。 他日,持锹复到石霜,于法堂上従东过西,従西过东。 霜曰:作么? 师曰:觅先师灵骨。 霜曰:洪波浩渺,白浪滔天。 觅甚先师灵骨? 师曰:正好著力。 霜曰:这里针衷不入,著甚么力。 源持锹肩上便出。 〔太原孚上座代云:先师灵骨犹在。〕师后住渐源,一日在纸帐内坐,有僧来拨开帐曰:不审。 师以目视之。 良久曰:会么? 曰:不会。 师曰:七佛已前事,为甚么不会? 僧举似石霜,霜曰:如人解射,箭不虚发。 一日,宝葢和尚来访,师便卷起帘子,在方丈内坐。 葢一见乃下却帘,便归客位。 师令侍者传语:长老远来不易,犹隔津在。 葢擒住侍者,与一掌。 者曰:不用打某甲,有堂头和尚在。 葢曰:为有堂头老汉,所以打你。 者回举似师,师曰:犹隔津在。 △渌清禅师渌清禅师,僧问:不落道吾机,请师道。 师曰:庭前红苋树,生叶不生华。 僧良久,师曰:会么? 曰:不会。 师曰:正是道吾机,因甚么不会? 僧礼拜,师打曰:须是老僧打你始得。 问:如何是无相? 师曰:山青水绿。 僧参,师以目视之。 僧曰:是个机关,于某甲分上用不著。 师弹指三下。 僧绕禅床一匝,依位立。 师曰:参堂去。 僧始出。 师便喝,僧却以目视之。 师曰:灼然用不著。 僧礼拜。 ○云岩晟禅师法嗣△洞山良价禅师(语具别卷)△杏山鉴洪禅师涿州杏山鉴洪禅师,临济问:如何是露地白牛? 师曰:底底! 济曰:哑却杏山口。 师曰:老兄作么生? 济曰:这畜生! 师便休。 示灭后荼毗,收五色舍利建塔。 △神山僧密禅师潭州神山僧密禅师,师在南泉打罗次,泉问:作甚么? 师曰:打罗。 曰:手打脚打? 师曰:却请和尚道。 泉曰:分明记取。 向后遇明眼作家,但恁么举似。 〔云岩代云:无手脚者始解打。〕师与洞山渡水,山曰:莫错下脚。 师曰:错即过不得也。 山曰:不错底事作么生? 师曰:共长老过水。 一日,与洞山婴茶园,山掷下酴头曰:我今日一点气力也无。 师曰:若无气力,争解恁么道? 山曰:汝将谓有气力底是? 裴大夫问僧:供养佛,佛还吃否? 僧曰:如大夫祭家神。 大夫举似云岩,岩曰:这僧未出家在。 曰:和尚又如何? 岩曰:有几般饭食,但一时下来。 岩却问师:一时下来又作么生? 师曰:合取钵盂。 岩肯之。 问:一地不见二地时如何? 师曰:汝莫错否? 汝是何地? 问:生死事,乞师一言。 师曰:汝何时死去来。 曰:某甲不会,请师说。 师曰:不会须死一场始得。 师与洞山行次,忽见白兔走过,师曰:俊哉! 洞曰:作么生? 师曰:大似白衣拜相。 洞曰:老老大大,作这个说话? 师曰:你作么生? 洞曰:积代簪缨,暂时落魄。 师把针次,洞山问曰:作甚么? 师曰:把针。 洞曰:把针事作么生? 师曰:针针相似。 洞曰:二十年同行,作这个语话,岂有与么工夫? 师曰:长老又作么生? 洞曰:如大地火发底道理。 师问洞山:智识所通,莫不游践,径截处乞师一言。 洞曰:师伯意何得取功? 师因斯顿觉,下语非常。 后与洞山过独木桥,洞先过了,拈起木桥曰:过来! 师唤价阇黎,洞乃放下桥木。 △幽溪和尚幽溪和尚,僧问:大用现前,不存轨则时如何? 师起,绕禅床一匝而坐。 僧拟进语,师与一蹋。 僧归位而立。 师曰:汝恁么我不恁么,汝不恁么我却恁么。 僧再拟进语,师又与一蹋,曰:三十年后,吾道大行。 问:如何是祖师禅? 师曰:泥牛步步出人前。 问:处处该不得时如何? 师曰:夜半石人无影像,纵横不辨往来源。 ○船子诚禅师法嗣△夹山善会禅师澧州夹山善会禅师,广州廖氏子。 幼岁出家,依年受戒,听习经论,该练三学。 出住润州鹤林,因道吾劝发,往见船子,由是师资道契,微耪不留。 〔语见船子章。〕恭禀遗命,遁世忘机。 寻以学者交凑,庐室星布,晓夕参依。 咸通庚寅,海众卜于夹山,遂成院宇。 上堂:有祖以来,时人错会,相承至今,以佛祖言句为人师范。 若或如此,却成狂人,无智人去。 他只指示汝:无法本是道,道无一法。 无佛可成,无道可得,无法可取,无法可舍。 所以老僧道,目前无法,意在目前。 他不是目前法。 若向佛祖边学,此人未具眼在。 何故皆属所依,不得自在。 本只为生死茫茫,识性无自由分,千里万里求善知识,须具正眼,求脱虚谬之见,定取目前生死为复实有,为复实无? 若有人定得,许汝出头。 上根之人,言下明道。 中下根器,波波浪走。 何不向生死中定当取,何处更疑佛疑祖替汝生死? 有智人笑汝。 汝若不会,更听一颂:劳持生死法,唯向佛边求。 目前迷正理,拨火觅浮沤。 僧问:従上立祖意教意,和尚为甚么却言无? 师曰:三年不吃饭,目前无饥人。 曰:既是无饥人,某甲为甚么不悟? 师曰:只为悟迷却阇黎。 复示偈曰:明明无悟法,悟法却迷人。 长舒两脚睡,无伪亦无真。 问:十二分教及祖意,和尚为甚么不许人问? 师曰:是老僧坐具。 曰:和尚以何法示人? 师曰:虚空无挂针之路,子虚徒菜线之功。 又曰:会么? 曰:不会。 师曰:金粟之苗裔,舍利之真身,罔象之玄谈,是野孤之窟宅。 上堂:不知天晓,悟不由师。 龙门跃鳞,不堕 发布时间：2025-09-14 18:18:11 来源：素食购 链接：https://www.sushigou.com/17425.html