标题：禅宗典藏：古尊宿语录 第十六卷 内容： 古尊宿语录 第十六卷○云门(文偃)匡真禅师广录中 (门人明识大师赐紫守坚集)△室中语要师示众云:尽十方世界乾坤大地。 以拄杖一画百杂碎。 三乘十二分教达磨西来。 放过即不可。 若不放过。 不消一喝。 师示众云:西天二十八祖唐土六祖天下老和尚。 总在拄杖头上。 直饶会得。 倜傥分明。 败在半途。 若不放过。 尽是野狐精。 师一日云:古来老宿。 皆为慈悲之故有落草之谈。 随语识人。 若是出草之谈。 即不与么? 若与么便有重话会语。 不见仰山和尚问僧:近离甚处。 僧云:庐山。 仰山云:曾游五老峰么? 僧云:不曾游。 仰山云:庠梨不曾游山。 师云:此语皆为慈悲之故,有落草之谈。 师有时云:若言即心即佛。 权且认奴作郎。 生死涅槃。 恰似斩头觅活。 若说佛说祖。 佛意祖意大似将木槵子换却你眼睛相似。 举古云:闻声悟道见色明心。 师云:作么生是闻声悟道见色明心? 乃云:观世音菩萨将钱来买胡饼。 放下手云:元来败是馒头。 师有时云:灯笼是你自已。 把钵盂鼻饭。 饭不是你自已。 有僧便问:饭是自已时如何? 师云:者野狐精三家村里汉。 复云:来来不是你道饭是自己? 僧云:是。 师云:驴年梦见三家村里汉。 师有时云:真空不坏有。 真空不异色。 僧便问:作么生是真空? 师云:还闻钟声么? 僧云:此是钟声。 师云:驴年梦见么? 举疏山和尚问僧:什么处来? 僧云:岭中来。 山云:曾到雪峰么? 僧云:曾到。 山云:我已前到时是事不足。 如今作么生? 僧云:如今足也。 山云:粥足饭足? 僧无语。 师云:粥足饭足。 举孚上座参雪峰。 峰闻乃集众。 孚到法堂上顾视。 雪峰便下看。 知事明日却上礼拜云:某甲昨日触忤和尚。 峰云:知是般事便休。 时有僧问师:作么生是触忤和尚处。 师便打。 举僧问资福:古人拈槌竖拂意旨如何? 福云:古人与么那。 僧云:拈槌竖拂又作么生? 福便喝出。 师云:古人是什么眼目。 僧云:和尚作么生? 师云:驴年会么? 僧无对。 师复召僧:来来。 僧近前。 师以拂子蓦口打。 举三平颂云:即此见闻非见闻。 师云:唤什么作见闻。 无余声色可呈君。 师云:有什么口头声色。 个中若了全无事。 师云:有什么事。 体用无妨分不分。 师云:语是体,体是语。 复拈起拄杖云:拄杖是体。 灯笼是用。 是分不分? 不见道。 一切智智清净。 举一宿觉云:幻化空身即法身。 师拈起拄杖云:尽大地不是法身。 举僧问赵州:某甲乍入丛林。 乞师指示。 州云:吃粥了也未? 僧云:吃粥了也。 州云:洗钵孟去。 师云:且道有指示无指示。 若道有指示。 向他道什么? 若道无指示。 者僧何得悟去? 举僧问雪峰:乞师指示。 峰云:是什么? 其僧于言下大悟。 师云:雪峰向伊道什么? 师有时云:平地上死人无数。 过得荆棘林是好手。 僧云:与么则堂中第一座有长处也? 师云:苏噜苏噜。 举无情说法,忽闻钟声云:释迦老子说法也。 蓦拈起拄杖问僧:者个是什么? 僧云:拄杖子。 师云:驴年梦见。 师一日云:三家村里卖卜。 东卜西卜忽然卜着也不定。 僧便问:忽然卜着时如何? 师云:伏惟。 师有时云:大用现前不存轨则。 僧便问:如何是大用现前。 师乃拈拄杖高声唱云:释迦老子来也。 师有时以拄杖打火绸一下。 大众眼目定动。 师乃云:火绸勃跳上三十三天。 见么见么? 众无语。 师云:无智人前莫说。 打你头破百裂。 师有时云:看看法身变作灯笼。 超佛越祖之谈従你脚跟下过也。 僧云:脚跟下认得时如何? 师云:钝置杀我。 僧云:与么则迥然不在者里也? 师云:十万八千。 举脖山语云:光境俱忘复是何物? 师云:直饶与么道。 犹在半途。 未是透脱一路。 僧便问:如何是透脱一路? 师云:天台华顶赵州石桥。 举仰山云:如来禅即许师兄会。 僧便问:如何是如来禅? 师云:上大人。 又拈起扇子云:我唤作扇子。 你唤作什么? 僧无语。 师云:扇于上说法。 灯笼里藏身。 作么生? 僧却问:如何是和尚禅? 师叱云:元来败在者里。 举雪峰唤僧近前来。 僧近前。 峰云:去。 师举了问僧:你作么生道得叉手句。 你若道得叉手句。 即见雪峰。 举三祖云:一心不生万法无咎。 师云:败者里悟了。 乃拈起拄杖云:乾坤大地有什么过? 举一宿觉云:一切数句非数句。 与吾灵觉何交涉。 师云:行住座卧不是灵觉。 唤什么作数句? 举脖山云:光境俱忘复是何物? 师云:东海里藏身。 须弥山上走马。 复以拄杖打床一下。 大众眼目定动。 乃拈拄杖趁散云:将谓灵利者漆桶。 举僧问乾峰:十方薄伽梵一路涅槃门。 未审路头在什么处? 峰以拄杖划云:在者里。 师拈起扇子云:扇子勃跳上三十三天。 筑着帝释鼻孔。 东海鲤鱼打一棒。 雨似盆倾相似。 会么? 师有时云:诸方拈槌竖拂云会么? 但云:莫压良为贱。 却云:是是。 待伊拟议便打。 举教云:心生种种法生。 心灭种种法灭。 乃拈起拄杖云:重多少? 僧云:半斤。 师云:驴年梦见。 举夹山语云:百草头上荐取老僧。 师合掌云:不审不审。 又以拄杖指露柱云:夹山变作露柱也。 看看。 举仰山问僧:近离甚处? 僧云:向南。 山拈起拄杖云:彼中还说者个么? 僧云:不说。 山云:不说者个。 还说那个么? 僧云:不说。 山召大德参堂去。 其僧便去。 山复召其僧。 僧应诺。 山云:近前来。 僧近前。 山便打。 师云:仰山若无后语。 争识得人。 举雪峰唤僧近前来。 僧近前。 峰云:甚处去? 僧云:普请去。 峰云:去。 师云:此是随语识人。 举参同契云:回互不回互。 师云:作么生是不回互。 乃以手指板头云:者个是板头。 作么生是回互? 师云:唤什么作板头。 举:见闻觉知无障碍。 声香味触常三昧。 师云:一切处不是三昧。 行时不是三昧。 有处云声香味触体在一边。 声香味触在一边。 见解偏枯。 举夹山坐次。 洞山到来。 云:作么生? 夹山云:败与么。 师代洞山云:不放过又作么生? 代夹山便喝。 师又拈夹山云:败与么,元来败在虾蟆窟里。 又云:败与么也难得。 举祖师偈云:法法本来法。 师云:行住坐卧不是本来法。 一切处不是本来法。 败如山河大地。 与你日夕着衣吃饭。 有什么过。 又云:法本法无法。 师拈起拄杖云:不是本无法。 举傅大士颂云:空手把锄头。 步行骑水牛。 师云:是你従向北骑一头水牯牛到这里。 乃拈起拄杖云:不见道。 千头万头到这里但识取一头。 举宝公云:如我身空诸法空。 千品万类悉皆同。 师云:你立不见立行不见行。 四大五蕴不可得。 何处见有山河大地来。 是你每日把钵孟鼻饭。 唤什么作饭。 何处更有一粒米来。 举:一切声是佛声。 一切色是佛色。 师拈起拂子云:是什么? 若道是拂子。 三家村里老婆禅也不会。 举南方禅客问国师:此间佛法如何? 国师云:身心一如,身外无余。 师云:山河大地何处有也。 师有时云:要识祖师么? 以拄杖指云:祖师在你头上勃跳。 要识祖师眼睛么? 在你脚跟下。 又云:这个是祭鬼神茶饭。 然虽如此。 鬼神也无厌足。 师有时云:若说菩提涅槃真如解脱。 是烧枫香供养你。 若说佛说祖。 是烧黄熟香供养你。 若说超佛越祖之谈。 是烧碎香供养你。 归依佛法僧下去。 师一日拈起拄杖举教云:凡夫实谓之有。 二乘析谓之无。 缘觉谓之幻有。 菩萨当体即空。 乃云:衲僧见拄杖但唤作拄杖。 行但行坐但坐。 总不得动着。 举夹山语云:百草头上荐取老僧。 闹市里识取天子。 又云:一尘才起大地全收。 举雪峰云:三世诸佛向火焰上转大法轮。 师云:火焰为三世诸佛说法。 三世诸佛立地听。 师因吃茶了。 拈起盏子云:三世诸佛听法了。 尽钻従盏子底下去也。 见么见么? 若不会。 且向多年历日里会取。 举脖山语云:光非照境境亦非存。 光境俱忘复是何物? 师云:尽大地是光。 唤什么作自已。 你若识得光去。 境亦不可得。 有什么屎光境。 光境既不可得。 复是何物。 又云:此是古人慈悲之故重话会语。 者里倜傥分明去。 放过即不可。 若不放过。 复举手云:苏卢苏卢。 举傅大士云:禅河随浪静。 定水逐波清。 师拈拄杖指灯笼云:还见么? 若言见。 是破凡夫。 若言不见。 有一双眼在。 你作么生会? 良久复拈拄杖云:尽大地不是浪。 师有时拈拄杖打床一下云:一切声是佛声。 一切色是佛色。 你把钵盂鼻饭时有个钵孟见。 行时有个行见。 坐时有个坐见。 者般底作与么去就。 把棒一时趁散。 师有时拈起拂子云:者里得个入处去捏怪也。 日本国里说禅。 三十三天有个人出来唤云底底。 特厍儿。 担枷过状。 举古人道:一处不通两处失功。 两处不通触途成滞。 师拈起拄杖云:山河大地三世诸佛。 尽在拄杖头上。 有甚滞碍。 如今明也。 暗向什么处去。 败者明便是暗。 一切众生败被色空明暗隔碍。 便见有生灭之法。 举一宿觉云:六般神用空不空。 一颗圆光色非色。 师拈起拂子云:者个是圆光。 是色非色。 唤什么作色。 与我拈将来看。 举夹山云:百草头上荐取老僧,闹市里识取天子。 师云:虾蟆入你耳朵里,毒蛇穿你眼睛中。 且向葛藤处会取。 举:十方薄伽梵一路涅槃门。 师云:你若不识。 大食国里人。 在你眼睫里卖香药。 举《般若经》云:无二无二分。 无别无断故。 师乃指露柱云:与般若经相去多少? 举经云:经书咒术一切文字语言。 皆与实相不相违背。 师拈拄杖云:者个是什么? 若道是拄杖。 入地狱。 不是拄杖。 是什么? 师一日拈拂子枣一下云:日月星辰扑落地上。 见么? 良久起身云:近后突着你眼睛。 举:十方薄伽梵一路涅槃门。 师云:者个是屋。 上头是天。 手里是拄杖。 作么生是涅槃门? 师有时云:弹指瘰口扬眉瞬目拈槌竖拂。 或即圆相。 尽是撩钩搭索。 佛法两字未曾道着。 道着即撒屎撒尿。 举瓦官参德山瓦官为侍者。 同入山斫木。 德山将一碗水与瓦官。 官接得便吃却。 山云:会么? 官云:不会。 山又将一碗水与瓦官。 官接得又吃却。 山云:会么? 官云:不会。 山云:何不成褫取那不会底。 官云:不会。 又成褫个什么? 山云:子大似个铁橛。 瓦官住院后。 雪峰去访茶话次。 峰云:当时在德山会里。 斫木因缘作么生? 官云:先师当时肯我。 峰云:和尚离先师太早。 其时面前有一碗水。 峰云:将水来。 官便过与雪峰。 峰接得便泼却。 师代云:莫压良为贱。 因斋次。 将胡饼一咬云:咬着帝释鼻孔。 帝释害痛。 复以拄杖指云:在你诸人脚跟下。 变作释迦老子。 见么见么? 阎罗王闻说呵呵大笑云:者个师僧相当去。 不柰你何。 若不相当。 总在我手里。 师有时以拄杖打床一下云:你若是个汉。 忽然者里闻声悟了。 一切山河大地日月星辰。 有什么过。 举洛浦云:一尘才起大地全收。 师云:鸟窠拈布毛。 便有人悟去。 因吃茶次。 举一宿觉云:三身四智体中圆。 八解六通心地印。 师云:吃茶时不是心地印。 乃拈拄杖云:且向者里会取。 举僧问雪峰:如何是触目菩提。 峰云:好个露柱。 有处云:还见露柱么? 师拈起拄杖云:有底体上会事。 见露柱洽唤作露柱。 有处道。 不见有露柱。 见解偏枯。 见露柱但唤作露柱。 见拄杖但唤作拄杖。 有什么过。 举僧问灵云:佛未出世时如何? 灵云竖起拂子。 僧云:出世后如何? 云亦竖拂子。 师云:前头却实。 后底打不着。 又云:不说出不出。 何处有一问时节。 败如雪峰。 夏末于僧堂前坐。 众才集。 峰拈起拄杖云:者个为中下根人。 便有僧问:忽遇上上人来时如何? 峰拈起拄杖。 师云:我不似雪峰打破狼籍。 僧便问:未审和尚如何? 师便打。 举僧问玄沙:如何是学人自已? 沙云:是你自已。 师云:没量大人。 被语脉里转却。 有僧问:如何是学人自已? 师云:忽然路上有人唤衲僧斋。 你也随例得饭吃。 师因斋次。 拈起胡饼云:我败供养江西两浙人。 不供养向北人。 僧云:为什么败供养江西两浙人。 不供养向北人? 师云:天寒日短。 两人共一碗。 举国师云:南方佛法半生半灭。 此间身心一如身外无余? 师云:唤什么作身心一如。 又云:汝等要识国师底么? 自代云:不可辜负国师去也。 举肃宗帝请国师看戏。 国师云:有什么身心看戏。 帝再请国师云:幸自好戏。 师云:龙头蛇尾。 举国师三唤侍者。 侍者三应。 国师云:将谓吾辜负你。 谁知你辜负吾。 师云:作么生是吾辜负你处。 你若会得。 也是无端。 又云:作么生是侍者辜负国师处? 师云:粉骨碎身未报得。 举药山问僧:什么处来? 僧云:湖南来。 山云:洞庭湖水满也未。 僧云:未满。 山云:许多时雨水。 为什么未满? 云岩代云:湛湛地。 洞山代云:什么劫中曾欠少? 师云:败在这里。 举雪峰云:饭箩边坐饿死人。 临河渴死汉。 玄沙云:饭箩里坐饿死汉。 水里没头浸渴死汉。 师云:通身是饭通身是水。 举僧问资福:古人拈槌竖拂意旨如何? 福云:嗄。 师云:雪上加霜。 举僧问资福云:如何是一尘入正受? 福作入定势。 僧云:如何是诸尘三昧起? 福云:你问阿谁? 师云:这阿师话堕也不知。 又云:前头早是葛藤。 又道:你问阿谁? 举茱萸上堂云:你诸人。 莫向虚空里钉橛。 时有灵虚上座出众云:虚空是橛。 茱萸便打。 虚云:和尚莫错打某甲。 萸便归方丈。 师云:矢上加尖。 僧云:和尚适来与么道那? 师云:槌钟谢响。 得个虾蟆出来。 举僧问投子:密岩意旨如何? 子云:须是与么人始得。 赵州云:何不与他本分草料。 师问僧:作么生是本分草料? 僧拟议。 师便打。 举古云:寂寂空形影。 师展两手云:山河大地何处得也。 又云:一切智通无障碍。 师云:拄杖走到西天。 却归新罗国里。 乃敲床云:这个是你鼻孔。 举僧问夹山:如何是道? 山云:太阳溢目。 万里不挂片云。 师云:不唤作一句。 不唤作法身。 是什么? 僧问:如何是学人自已? 师云:老僧入泥入水。 僧云:某甲粉骨碎身去也。 师喝云:大海水在你头上。 速道速道。 僧无语。 师代云:也知和尚恐某甲不实。 师有时云:直得乾坤大地无纤毫过患。 犹是转句。 不见一色始是半提。 直得如此。 更须知有全提时节。 师有时云:泡幻同无碍。 一切处不是幻。 一切处不是无碍。 师有时云:横说竖说菩提涅槃真如佛性。 总是向下商量。 直得拈槌竖拂时节。 亦是横说竖说。 对前头犹较些子。 僧问:请师向上道。 师云:大众久立。 速礼三拜。 举崇寿问僧:还见灯笼么? 僧无语。 师代云:推倒灯笼。 举赵州问僧:什么处去? 僧云:摘茶去。 师云:闭口。 举:法身说法。 青青翠竹尽是法身。 未是提纲拈掇时节。 举:有为无三世。 无为有三世。 有为是断灭法。 何处得三世。 无为有三世。 不是守寂处法。 举:实学是葛藤言句。 拈槌竖拂时节。 于实学犹在半途。 举:三种人。 一人因说得悟。 一人因唤得悟。 第三人见举便回去。 你道。 便回去意作么生? 复云:也好与三十棒。 举:法身吃饭。 早是剜肉作疮。 将谓合有与么说话。 举僧问云居:湛然时如何? 居云:不流。 师云:不流说什么湛然。 又云:此是截铁之言。 举:药病相治。 尽大地是药。 那个是你自已? 师云:遇贱即贵。 僧云:乞师指示。 师拍手一下。 拈起拄杖云:接取拄杖子。 僧接得拗作两截。 师云:直饶与么,也好与三十棒。 举翠岩夏末上堂云:我一夏已来与师僧说话。 看翠岩眉毛在么? 保福云:作贱人心虚。 长庆云:生也。 师云:关。 师有时云:不敢望你有逆水之波。 且不顺水之意也难得。 乃举良遂初参麻谷。 谷见来便去锄草。 良遂到锄草处。 谷都不顾。 便归方丈闭却门。 良遂连三日去敲门。 至第三日才敲门。 麻谷问阿谁。 良遂云:和尚莫瞒良遂。 若不来礼拜和尚。 洎被经论赚过一生。 师云:便有逆水之波。 如今得入是顺水之意。 亦唤作双放时节。 又云:麻谷问阿谁。 良遂道莫瞒。 良遂不是识破麻谷相见时节。 若不来礼拜和尚洎被经论赚过一生。 亦知有赚人处。 自后良遂归京。 辞皇帝及左右街。 大师大德再三相留。 茶次。 良遂云:诸人知处良遂总知。 良遂知处诸人不知。 师云:作么生是良遂知处。 举《心经》云:无眼耳鼻舌身意。 师云:为你有个眼见。 所以言无。 不可如今见时不可说无也。 然虽如此。 见一切有什么过。 一切不可得。 有什么声香味触法? 举光明寂照遍河沙问僧:岂不是张拙秀才语? 僧云:是。 师云:话堕也。 举僧辞石霜。 霜问:船去陆去? 僧云:遇船即船遇陆即陆。 霜云:我道半途稍难。 僧无语。 师代云:三十年后此话大行。 又云:临行一句永劫不忘。 举生法师云:敲空作响击木无声。 师以拄杖空中敲云:阿耶耶。 又敲板头云:作声么? 僧云:作声。 师云:这俗汉。 又敲板头云:唤什么作声? 举僧问石霜:教中还有祖师意么? 霜云:有。 僧云:如何是教中祖师意? 霜云:莫向卷中求。 师代云:不得辜负老僧。 却向屎坑里坐地作什么? 举石霜云:须知有教外别传一句。 僧问:如何是教外别传一句? 霜云非句。 师云:非句始是句。 举洞山云:须知有佛向上事。 僧问:如何是佛向上事? 山云非佛。 师云:名不得状不得。 所以言非。 举洞山云:尘中不染丈夫儿。 师云:拄杖但唤作拄杖。 一切但唤作一切。 举:法身清净一切声色尽是廉纤语话。 不涉廉纤作么生是清净? 又云:作么生是法身? 师云:六不收。 又云:三十三天二十八宿。 举古云:如我身空诸法空。 千品万类悉皆同。 师云:身不可得一。 切诸法岂是有也。 所以古人道。 无情有佛性。 又云:无情不唤作法身说法。 师有时云:光不透脱有两般病。 一切处不明。 面前有物是一。 又透得一切法空。 隐隐地似有个物相似。 亦是光不透脱。 又法身亦有两般病。 得到法身。 为法执不忘已见犹存。 坐在法身边是一。 直饶透得法身去。 放过即不可。 子细点检来。 有什么气息。 亦是病。 举僧问国师:如何是本身卢舍那? 国师云:与老僧过净瓶来。 僧取净瓶至。 国师云:却安旧处着。 僧送安旧处。 又来问:如何是本身卢舍那? 国师云:古佛过去久矣。 师云:无耪迹。 举僧问灌溪:久向灌溪。 到来败见个沤麻池。 溪云:你败见沤麻池。 且不识灌溪。 僧云:如何是灌溪? 溪云:劈箭急。 师云:何不与第一机只对。 举韦监军见帐子画牛抵树。 问僧:牛抵树树抵牛? 无对。 师代云:归依佛法僧。 举老宿问僧:闻说雪峰有球子话是不。 僧云:不见说着。 宿云:闻说有。 僧云:败是师僧乱举。 宿云:不乱举底事作么生? 无对。 师代云:某甲新到未曾参堂。 举佛问外道:汝义以何为宗。 师代外道云:者老和尚我识得你也。 外道云:以一切不受为宗。 代佛云:放过一着。 佛云:汝以一切不受为宗耶? 代外道云:者瞿昙莫教失却问。 举雪峰云:尽大地是你。 将谓别更有? 师云:不见《楞严经》云:众生颠倒迷已逐物。 若能转物即同如来。 举教云:诸法寂灭相。 不可以言宣。 师云:见定如今说话。 何处有说不说。 不见道。 去不到去来不到来。 举一切真如含一切? 师云:唤什么作山河大地。 又云:是诸法空相。 不生不灭。 不垢不净。 师或拈拄杖示众云:拄杖子化为龙。 吞却乾坤了也。 山河大地甚处得来。 师或画圆相云:还有人出得么? 举教云:是法住法位。 世间相常住。 师云:释迦老子甚处去也。 举僧问投子:如何是此经? 子云:《维摩》,《法华》。 又问:尘中不染丈夫儿时如何? 子云:不着。 师云:不唤作法身。 不唤作第一义。 亦为说法亦为说真空。 师因斋次。 拈起匙箸云:我不供养南僧。 败供养北僧。 时有僧问:为什么不供养南僧? 师云:我要钝置伊。 僧云:为什么败供养北僧? 师云:一箭两垛。 有僧拈问:败如前意作么生? 师云:好即同荣。 师或时以拄杖打露柱一下云:三乘十二分教。 说得着么? 自云:说不着。 复云:咄者野狐精。 僧问:败如师意作么生? 师云:张公吃酒李公醉。 举古云:有惊人之句。 僧问:如何是惊人之句? 师云:响。 举国师云:语渐也返常合道。 论顿也不留耪迹。 师云:拈槌竖拂弹指时节。 若检点来。 也未是无耪迹。 师有时拈拄杖云:乾坤大地。 杀活总在这里。 僧便问:如何是杀? 师云:七颠八倒。 僧云:如何是活? 师云:要作饭头。 僧云:不杀不活时如何? 师便起云:摩诃般若波罗蜜。 师有时云:遇人即途中受用。 乃拈起拄杖云:拄杖不是途。 说话不是途。 举:法身吃饭,幻化空身即法身。 师云:乾坤大地何处有也。 物物不可得。 以空鼻空。 若约点检来。 将谓合有与么说话。 举:应化非真佛。 亦非说法者。 师曰:应化之身说。 即是法身说。 亦唤作觌体全真。 以法身吃法身。 又云:饭不是法身。 拄杖不是法身。 师有时云:宗门七纵八横。 杀活临时。 僧便问:如何是杀? 师云:冬去春来。 僧云:冬去春来时如何? 师云:横担拄杖东西南北一任打野榸。 示众云:任你横说竖说。 未是宗门苗裔。 若据宗门苗裔。 是甚热碗鸣。 三乘十二分教说梦。 达磨西来说梦。 若有老宿开堂为人说法。 将利刀杀却百千万个。 有什么过。 又云:将谓合有与么说话底道理。 师一日云:拈槌竖拂弹指扬眉一问一答。 并不当向上宗乘。 僧便问:如何是向上宗乘? 师云:地下阎浮。 大家总道得。 败如闹市里坐朝时。 猪肉案头茅坑里虫子。 还有超佛越祖之谈么? 僧云:有底不肯。 师云:有底不肯。 不可商量时便有。 不商量时便无也。 若约那个语话。 体上会事。 直言未到。 见解偏枯。 师有时云:我寻常道。 一切声是佛声。 一切色是佛色。 尽大地是法身。 枉作个佛法中见。 如今见拄杖但唤作拄杖。 见屋但唤作屋。 师有时云:作而无作用而无用。 乃拈起拄杖云:不是用而无用。 唤什么作拄杖? 举丹霞云:百骸俱溃散。 一物镇长灵。 师云:拄杖不可不灵也。 唤什么作百骸。 甚处得来。 举:一切贤圣皆以无为法而有差别。 师云:拄杖不是无为法。 一切不是无为法。 举志公云:鸡鸣丑。 一颗圆光明已久。 师云:脑后即不问你。 三千里外道将一句来。 举睦州唤僧:赵州吃茶入水之义。 雪峰辊球。 归宗拽石。 经头以字。 国师水碗。 罗汉书字。 诸佛出身处。 东山水上行。 总是向上时节。 示众云:直得触目无滞。 达得名身句身一切法空。 山河大地是名。 名亦不可得。 唤作三昧性海俱备。 犹是无风匝匝之波。 直得忘知于觉。 觉即佛性矣。 唤作无事人。 更须知有向上一窍在。 师有时云:一切处无不是说法。 打钟打鼓时不可不是。 若与么一切处亦不是有。 一切处亦不是无。 又云:不可说时即有。 不说时便无也。 若约提唱即未在。 为人门中即得。 举:生死涅槃合成一块。 乃拈起扇子云:是什么? 不是合成一块。 得与么不灵利。 直饶与么,也是鬼窟里作活计。 举:僧问南泉。 牛头未见四祖时。 为什么百鸟衔花献。 泉云:步步蹋佛阶梯。 僧云:见后为什么不衔花献? 泉云:直饶不来。 犹较王老师一线道。 师云:南泉败解步步登高。 不解従空放下。 僧云:如何是步步登高? 师云:香积世界。 僧云:如何是従空放下? 师云:填沟塞壑。 师有时云:若问佛法两字。 东西南北七纵八横。 朝到西天暮归唐土。 虽然如此。 向后不得错举。 举祖师偈云:心随万境转。 转处实能幽。 僧问:如何是转处实能幽? 师云:吃嘹舌头。 老僧倒走三千里。 又问:如何是随流认得性? 师云:馒头ボ子。 摩诃般若波罗蜜。 举玄沙与韦监军茶话次。 军云:占波国人语话稍难辨。 何况五天梵语。 还有人辨得么? 玄沙提起代子云:识得这个即辨得? 师云:玄沙何用繁辞。 又云:适来道什么? 又云:有什么难辨。 举古人云:以空名召空色。 师云:拄杖不是空名。 召得不是空色。 唤什么作拄杖。 不是空名。 因南泉示众云:自小养一头水牯牛。 拟向溪东放。 不免食他国王水草。 拟向溪西放。 不免食他国王水草。 不如随处纳些些他总不见。 复有僧举似师。 师云:南泉水牯牛。 随处纳些些。 你道在牛内纳牛外纳。 直饶你向这里说得纳处分明。 我更问你。 索牛在后。 长庆云:你道古人前头为人后头为人。 举王大王向雪峰道:拟葢一所佛殿去如何? 峰云:大王何不葢取一所空王殿。 大王云:请师样子。 峰展两手。 师云:一举四十九。 举报慈赞龙牙偈云:日出连山月圆当户。 不是无身不欲全露。 有僧问:请师全露。 龙牙拨开帐子云:还见么? 僧云:不见。 牙云:将眼来。 后报慈闻举云:龙牙败道得一半。 师令僧举:我与你道。 其僧便举。 师云:我不妨与你道。 师有时云:诸方尽向绳墨里脱出。 我者里即不然。 僧问:未审和尚如何? 师云:草鞋三十文买。 举:揽真成立色相宛然。 一切法不迁。 僧便问:作么生是不迁? 师云:还见灯笼么? 僧云:见。 师云:静处萨婆诃。 示众云:你等诸人。 每日上来下去。 问讯即不无。 若过水时将什么过? 有久住僧对云:步。 师深喜之。 举僧辞大随。 随问:什么处去? 僧云:峨嵋礼拜普贤去。 随拈起拂子云:文殊普贤总在者里。 其僧画一圆相。 抛向背后。 却展两手。 随云:侍者将一贴茶来与者僧。 师举了云:我即不与么。 有僧云:和尚又如何? 师云:西天斩头截臂。 者里自领出去。 举黄檗一日举手作捏势云:天下老和尚总在者里。 我若放一线道。 従汝七纵八横。 若不放过,不消一捏。 僧问:放一线道时如何? 檗云:七纵八横。 又问:不放过不消一捏时如何? 檗云:普。 复有僧问师:如何是七纵八横? 师云:念老僧年老。 僧云:如何是普? 师云:天光回照。 僧云:如何是天光回照? 师云:骼缩少人知。 师有时云:一颗圆光明已久。 还有人问么? 僧便问:如何是一颗圆光明已久? 师云:西天斩头截臂。 又云:除却须弥山。 拈却佛殿脊。 师一日披袈娑云:我抖擞法身也。 总无对。 师云:汝问我。 僧便问:和尚抖擞法身意旨如何? 师云:我也知你亲。 举玄沙示众云:诸方老宿尽道接物利生。 忽遇三种病人来。 作么生接。 患盲者拈槌竖拂他又不见。 患聋者语言三昧他又不闻。 患哑者教伊说又说不得。 且作么生接。 若接此人不得。 佛法无灵验。 有僧请益师。 师云:你礼拜着。 僧礼拜起。 师以拄杖便惶。 僧退后。 师云:你不是患盲。 复唤近前。 僧近前。 师云:你不是患聋。 乃竖起拄杖云:还会么? 僧云:不会。 师云:你不是患哑。 其僧于此有省。 举古云:一言才举。 大地全收。 师云:且道是什么言? 自云:春鸟啼时西岭上。 遂令僧:你问我。 僧便问:是什么言? 师云:噫。 举马大师云:一切语言是提婆宗。 以此个为主。 师云:好语。 败是无人问。 僧便问:如何是提婆宗? 师云:西天九十六种。 你是最下种。 举肇法师云:诸法不异者。 不可续凫截鹤。 夷岳盈壑。 然后为无异者哉? 师云:长者天然长。 短者天然短。 又云:是法住法位。 世间相常住。 乃拈起拄杖云:拄杖不是常住法。 举古云:一念劫收一切智。 师拈起拄杖云:乾坤大地总在上头。 若透得去。 拄杖也不见有。 直饶与么。 也是不着便。 举须菩提说法。 帝释雨华。 尊者问曰:此华従天得耶。 帝曰:弗也。 従地得耶? 帝曰:弗也。 従人得耶? 帝曰:弗也。 従何得耶? 帝释举手。 尊者云:如是如是? 师云:帝释举手处作么生? 与你四大五蕴释迦老子同别。 举世尊初生下。 一手指天一手指地。 周行七步目顾四方云:天上天下唯我独尊。 师云:我当时若见。 一棒打杀与狗子吃却。 贵图天下太平。 举禾山示众云:有作家战将么出来。 时有僧出云:未审彼中还有也无? 师云:格。 举僧问雪峰:佛未出世时如何? 峰横按拄杖而坐。 师云:常。 举德山问维那:有几人新到。 那云:八人。 山云:唤典座来。 一时生按过。 师拈云:更说什么生按过。 举雪峰勘僧:什么处去。 僧云:识得即知去处。 峰云:你是了事人。 乱走作什么? 僧云:莫涂皑人好。 峰云:我即涂皑你。 古人吹布毛作么生? 与我说来看。 僧云:残羹馊饭已有人吃了也。 师别前语云:筑着便作屎臭气。 代后语云:将谓是钻天鹞子。 元来是死水里虾蟆。 举韶山勘僧云:莫便是多口白头因么? 因云:不敢。 山云:有多少口。 因云:遍身是。 山云:大小二事向甚处屙? 因云:向韶山口里屙。 山云:有韶山口。 即向韶山口里屙。 无韶山口。 向甚处屙? 因无语。 山便打。 师代云:这话堕阿师。 放你三十棒。 又代云:将谓是师子儿。 又云:韶山今日瓦解冰消。 举僧到曹溪。 有守衣钵上座。 提起衣云:此是大庾岭头提不起底。 僧云:为什么在上座手里? 座无语。 师云:彼彼不了。 师代云:远向不如亲到。 又云:将谓是师子儿。 举睦州问僧:莫便是清华严么? 僧云:不敢。 州云:梦见华严么? 僧无语。 师云:门前大狼籍生。 举湖南报慈垂语云:我有一句子。 遍大地。 僧便问:如何是遍大地底句? 慈云:无空缺。 师云:不合与么道。 别云:何不庵外问。 举南泉示众云:昨夜三更。 文殊普贤相打。 各与二十棒。 贬向二铁围山。 赵州出众云:和尚棒教谁吃? 泉云:王老师有什么过? 州便礼拜。 师代云:深领和尚慈悲。 某甲归衣钵下。 得个安乐。 举崇寿见僧做胡饼次。 隔窗问云:你还见我么? 僧云:不见。 寿云:还我胡饼钱来。 僧无语。 师代云:和尚礼拜饼绸好。 举僧问赵州:如何是妙峰顶。 州云:不答你者话。 僧云:为什么不答。 州云:我若答落在平地。 师代云:俱胝和尚。 举长庆见僧来云:何得无礼? 师代云:某甲罪过。 又云:甲辰乙已。 举长庆问秀才云:佛教云:众生日用而不知。 儒书亦云:日用而不知。 不知个什么? 秀才云:不知大道。 师云:灼然不知。 举僧问睦州:灵山还有蛇不? 州云:者蚯蚓。 师代云:白骨连山。 举长庆拈拄杖云:识得这个。 一生参学事毕。 师云:识得这个。 为什么不住。 举云岩扫地次。 道吾云:何得太区区生? 岩云:须知有不区区者。 吾云:与么则第二月也。 岩竖起扫帚云:这个是第几月? 吾拂袖出去。 师云:奴见婢殷勤。 举仰山问俗官云:官居何位? 官云:推官。 山乃竖起拂子云:还推得这个么? 官无语。 师代云:久向和尚。 举僧到翠岩。 值岩不在。 乃下看主事。 主事云:参见和尚也未。 僧云:未。 主事却指狗子云:要见和尚。 但礼拜者狗子。 僧无语。 后翠岩归闻此语云:作么生道免得与么无语? 师代云:欲观其师先观弟子。 举座主就华严讲。 请翠岩斋。 岩云:山僧有个问。 座主若道得即斋。 岩便拈起胡饼云:还具法身么? 主云:具法身。 岩云:与么则吃法身也。 主无语。 本讲座主代云:有什么过? 岩不肯。 东使云:诺诺。 师代云:特谢和尚降重空筵。 举雪峰示众云:世界阔一丈。 古镜阔一丈。 世界阔一尺。 古镜阔一尺。 玄沙指面前火绸云:火绸阔多少。 峰云:似古镜阔。 沙云:这老汉脚跟未点地在。 后东使拈问僧:为复古镜致火绸与么大。 火绸致古镜与么大? 西院云:与么问人也未可在。 师云:馊饭泥茶绸。 举僧问云居:山河大地従何而有? 居云:従妄想有。 僧云:与某甲想出一遭金得么? 居便休去。 僧不肯。 师闻得云:已是葛藤不能折合。 得待伊道想出一遭金得么? 拈拄杖便打。 举闽中韦监军。 寻常见僧云:某甲待官满。 出江西湖南置一问。 问杀江西湖南老宿。 僧云:监军作么生问? 军云:不劳手脚。 僧无语。 师代云:话堕也。 又云:伏惟尚飨。 举王太傅问北院云:古人道。 普现色身遍行三昧。 佛法为什么不到北俱卢洲? 院云:败为遍行。 所以不到。 师云:如法置一问来。 举王太尉入佛殿指钵盂问僧:这个是什么钵? 僧云:药师钵。 尉云:败闻有降龙钵。 僧云:待有龙即降。 尉云:忽遇蝗云获浪来又作么生? 僧云:他亦不顾。 尉云:话堕也。 玄沙云:尽你神力走向什么处去。 保福云:归依佛法僧。 百丈作覆钵势。 师云:他日生天莫辜负老僧。 举地藏问崇寿:你久后将什么利济于人? 寿云:无不利济。 藏云:无一法得利济。 师云:直饶与么也好吃棒。 又云:当时但唤近前来。 已后教伊无鹐啄处。 举泉州王太傅问僧:上座住甚处? 僧云:半月山。 傅云:忽遇月头月尾又作么生? 僧无语。 师代云:将谓与么。 更有与么。 举龙牙寻常道:云居师兄得第二句。 我得第一句。 西院云:败如龙牙与么道。 还扶得也无? 师云:须礼拜云居始得。 西院云:傍观者哂。 举崇寿问僧:还见灯笼么? 僧云:见。 寿云:两个。 师代云:三头两面。 又云:七个八个。 发布时间：2025-09-14 15:45:06 来源：素食购 链接：https://www.sushigou.com/17401.html