标题：禅宗典藏：景德传灯录 第十八卷 内容： 景德传灯录 第十八卷吉州清原山行思禅师第六世。 福州雪峰义存禅师法嗣一十四人见录。 福州玄沙师备禅师。 福州长庆慧冰禅师。 福州大普山玄通禅师。 杭州龙册寺道宦禅师。 福州长生山皓然禅师。 信州鹅湖山智孚禅师。 漳州报恩怀岳禅师。 杭州西兴化庶师郁禅师。 福州鼓山神晏国师。 漳州隆寿绍卿禅师。 福州仙宗行瑫禅师。 福州莲华山永福従徊禅师。 杭州龙华寺灵照禅师。 明州翠岩令参禅师。 福州雪峰义存禅师法嗣○卷十八玄沙宗一福州玄沙宗一大师法名师备。 福州闽县人也。 姓谢氏。 幼好垂钓。 泛小艇于南台江。 狎诸渔者。 唐咸通初,年甫三十忽慕出尘。 乃弃钓舟,投芙蓉山灵训禅师落发。 往豫章开元寺道玄律师受具。 布衲芒屦食才接气。 常终日宴坐众皆异之。 与雪峰义存本法门昆仲。 而亲近若师资。 雪峰以其苦行,呼为头陀。 一日雪峰问曰:阿那个是备头陀。 对曰:终不敢诳于人。 异日雪峰召曰:备头陀何不遍参去。 师曰:达磨不来东土,二祖不往西天。 雪峰然之。 暨登象骨山,乃与师同力缔构。 玄徒臻萃。 师入室咨决罔替晨昏。 又阅楞严经,发明心地。 由是应机敏捷。 与修多罗冥契。 诸方玄学有所未决,必従之请益。 至若与雪峰和尚征诘。 亦当仁不让。 雪峰曰:备头陀其再来人也。 一日雪峰上堂曰:要会此事,犹如古镜当台。 胡来胡现,汉来汉现。 师曰:忽遇明镜来时如何。 雪峰曰:胡汉俱隐。 师曰:老和尚脚跟犹未点地。 师上堂时久。 大众尽谓不说法,一时各归。 师乃呵云:看总是一样底。 无一个有智慧。 但见我开这两片皮。 尽来簇著觅言语意度。 是我真实为他,却总不知。 看恁么,大难大难。 师有时云:诸禅德,汝诸人尽巡方行脚来。 称我参禅学道。 为有奇特去处。 为当只恁么东问西问。 若有试通来我为汝证明。 是非我尽识得。 还有么。 若无当知只是趁謴。 是汝既到这里来。 我今问汝,汝诸人还有眼么。 若有即今便合识得。 还识得么。 若不识,便被我唤作生盲生聋底人,还是么。 肯恁么道么。 禅德亦莫自屈。 是汝真实何曾是恁么人。 十方诸佛把汝向顶上著。 不敢错误著一分子。 只道此事唯我能知会么。 如今相绍继尽道承他释迦。 我道释迦与我同参。 汝道参阿谁会么。 大不容易知。 莫非大悟始解得知。 若是限剂所悟,亦莫能觏。 汝还识大悟么。 不可是汝向髑髅前认他鉴照。 不可是汝说空说无说这边那边有世间法。 有一个不是世间法。 和尚子,虚空犹従迷妄幻生。 如今若是大肯去。 何处有这个称说。 尚无虚空消息。 何处有三界业次父母缘生与汝桩立前后。 如今道无,尚是诳语。 岂况是有知么。 是汝多时行脚。 和尚子称道有觉悟底事。 我今问汝。 只如巅山岩崖迥绝人处,还有佛法么。 还裁辨得么。 若辨不得,卒未在。 我寻常道。 亡僧面前正是触目菩提。 万里神光顶后相。 若人觏得,不妨出得阴界。 脱汝髑髅前意想。 都来只是汝真实人体。 何处更别有一法。 解盖覆汝,知么。 还信得么。 解承当得么。 大须努力。 师又云:我今问汝诸人且承得个什么事。 在何世界安身立命,还辨得么。 若辨不得,恰似捏目生花。 见事便差知么。 如今现前见有山河大地。 色空明暗种种诸物。 皆是狂劳花相。 唤作颠倒知见。 夫出家人识心达本,故号沙门。 沙今既已剃发披衣为沙门相。 即合有自利利他分。 如今看著尽黑漫漫地如黑汁相似。 自救尚不得,争解为得他人。 仁者,佛法因缘事大。 莫作等闲相聚头乱说杂话趁謴过时。 光阴难得。 可惜许大丈夫儿何不自省察。 看是什么事。 只如従上宗风是诸佛顶族。 汝既承当不得。 所以我方便劝汝。 但従迦叶门接续顿超去此一门。 超汝凡圣因果。 超他毗卢妙庄严世界海。 超他释迦方便门。 直下永劫不教有一物与汝作眼见。 何不急急究取。 未必道我且待三生两生久积净业。 仁者,汝宗乘是什么事。 不可由汝身心用工庄严便得去。 不可他心宿命便得去,会么。 只如释迦出头来作如许多变弄。 说十二分教,如瓶灌水,大作一场佛事。 向汝此门中用一点不得。 用一毛头伎俩不得,知么。 如同梦事,亦如呓语。 沙门不应得出头来盖为识得,知么。 识得,即是大出脱大出头。 所以道超凡越圣。 出生离死,离因离果。 超毗卢越释迦,不被凡圣因果所谩。 一切处无人识得汝知么。 莫只长恋生死爱网被善恶业拘将去无自由分。 饶汝炼得身心同空去。 饶汝得到精明湛不摇处。 不出他识阴。 古人唤作如急流水流急不觉妄为澹净。 恁么修行,尽不出他轮回际。 依前被轮转去。 所以道诸行无常。 直是三乘功果如是可畏。 若无道眼亦不为究竟。 何如従今日博地凡夫不用一毫功夫便顿超去。 解省心力么。 还愿乐么。 劝汝我如今立地待汝觏去。 不用汝加功炼行。 如今不恁么,更待何时。 还肯么还肯么。 师有时上堂谓众曰:是汝真实如是。 又有时云:达磨如今现在,汝诸人还见么。 师云:是诸人见有险恶。 见有大虫刀剑诸事逼汝身命。 便生无限怕怖,如似什么。 恰似世间画师一般。 自画作地狱变相。 作大虫刀剑了。 好好地看了却自生怕怖。 汝今诸人亦复如是,百般见有。 是汝自幻出自生怕怖。 亦不是别人与汝为过。 汝今欲觉此幻惑么。 但识取汝金刚眼睛。 若识得,不曾教汝有纤尘可得露现。 何处更有虎狼刀剑解忄胁吓得汝。 直至释迦如是伎俩亦觅出头处不得。 所以我向汝道。 沙门眼把定世界。 函盖乾坤不漏丝发。 何处更有一物为汝知见,知么。 如是出脱,如是奇特,何不究取。 师云:汝诸人如似在大海里坐。 没头水浸却了,更展手问人乞水吃,还会么。 夫学般若菩萨,是大根器有大智慧始得。 若有智慧,即今便得出脱。 若是根机迟钝。 直须勤苦志耐。 日夜忘疲失食。 如丧考妣相似。 恁么急切尽一生去。 更得人荷挟,克骨究实。 不妨亦得觏去。 且况如今谁是堪任受学底人。 仁者,莫只是记言记语。 恰似念陀罗尼相似。 踏步向前来,口里哆哆和和地。 被人把住诘问著没去处。 便嗔道和尚不为我答话。 恁么学事大苦知么。 有一般坐绳床和尚称为善知识。 问著便动身动手点眼吐舌瞪视。 更有一般便说昭昭灵灵。 灵台智性能见能闻。 向五蕴身田里作主宰。 恁么为善知识,大赚人,知么。 我今问汝。 汝若认昭昭灵灵是汝真实。 为什么瞌睡时又不成昭昭灵灵。 若瞌睡时不是,为什么有昭昭时。 汝还会么。 这个唤作认贼为子。 是生死根本,妄想缘气。 汝欲识此根由么。 我向汝道。 昭昭灵灵只因前尘色声香等法而有分别。 便道此是昭昭灵灵。 若无前尘,汝此昭昭灵灵同于龟毛兔角。 仁者真实在什么处。 汝今欲得出他五蕴身田主宰。 但识取汝秘密金刚体。 古人向汝道,圆成正遍遍周沙界。 我今少分为汝智者可以譬喻得解。 汝见此南阎浮提日么。 世间人所作兴营。 养身活命种种心行作业。 莫非承他日光成立。 只如日体还有多般及心行么。 还有不周遍处么。 欲识此金刚体亦如是。 只如今山河大地十方国土。 色空明暗及汝身心。 莫非尽承汝圆成威光所现。 直是天人群生类所作业次。 受生果报有性无情。 莫非承汝威光。 乃至诸佛成道成果接物利生。 莫非尽承汝威光。 只如金刚体还有凡夫诸佛么。 有汝心行么。 不可道无便得当去也,知么。 汝既有如是奇特当阳出身处,何不发明取。 便随他向五蕴身田中鬼趣里作活计。 直下自谩却去。 忽然无常杀境到来。 眼目诪张身见命见。 恁么时大难枝荷。 如生脱龟筒相似,大苦。 仁者,莫把瞌睡见解便当却去。 未解盖覆得毛头许,汝还知么。 三界无安,犹如火宅。 且汝未是得安乐底人。 只大作群队,干他人世这边那边飞走野鹿相似。 但知求衣为食,若恁么争行他王道。 知么,国王大臣不拘汝。 父母放汝出家。 十方施主供汝衣食。 土地龙神护汝。 也须具惭愧知恩始得。 莫辜负人好。 长连床上排行著地销将去。 道是安乐未在。 皆是粥饭将养得汝烂冬瓜相似。 变将去土里埋将去。 业识茫茫,无本可据。 沙门因什么到恁么地。 只如大地上蠢蠢者。 我唤作地狱劫住。 如今若不了,明朝后日看看。 变入驴胎马肚里。 牵犁拽杷衔钅截负鞍碓捣磨磨。 水火里烧煮去,大不容易受。 大须恐惧好。 是汝自累知么。 若是了去。 直下永劫不曾教汝有这个消息。 若不了此烦恼恶业因缘。 未是一劫两劫得休。 直与汝金刚齐寿知么。 南际长老到雪峰。 雪峰令访于师。 师问曰:古人道。 此事唯我能知。 长老作么生。 南际曰:须知有不求知者。 归宗柔别拊掌三下。 师曰:山头和尚吃许多辛苦作么。 雪峰因普请{禾田}田。 见一蛇以杖挑起召众曰:看看以刀芟为两段。 师以杖抛于背后,更不顾视。 众愕然。 雪峰曰:俊哉。 师一日随侍雪峰游山。 雪峰指一片地曰:此处造得一所无缝塔。 师曰:高多少。 雪峰乃顾视上下。 师曰:人天依报即不如和尚。 若是灵山受记,大远在。 雪峰曰:世界阔一尺,古镜阔一尺。 世界阔一丈,古镜阔一丈。 师指火炉曰:火炉阔多少。 雪峰曰:如古镜阔。 师曰:老和尚脚跟未点地。 师初受请住梅溪场普应院。 中间迁止玄沙山。 自是天下丛林海众皆望风而宾之。 闽帅王公请演无上乘。 待以师礼。 学徒余八百室户不闭。 师上堂良久谓众曰:我为汝得彻困也,还会么。 僧问:寂寂无言时如何。 师曰:呓语作么。 曰:本分事请师道。 师曰:瞌睡作么。 曰:学人即瞌睡,和尚如何。 师曰:争得恁么不识痛痒。 又曰:可惜如许大师僧。 千道万里行脚到这里。 不消个瞌睡呓语,便屈却去。 问:如何是学人自己。 师曰:用自己作么。 僧问:従上宗门中事,师此间如何言论。 师曰:少人听。 僧曰:请和尚直道。 师曰:患聋作么。 又曰:仁者,如今事不获已。 教我抑下如是威光。 苦口相劝,百千方便。 道如此如彼,共汝相知闻,尽成颠倒知见。 将此咽喉唇吻。 只成得个野狐精业谩汝。 我还肯么。 只如有过无过,唯我自知。 汝争得会。 若是恁么人出头来,甘伏呵责。 夫为人师匠大不容易。 须是善知识始得知。 我如今恁么方便助汝,犹尚不能觏得。 可中纯举宗乘,是汝向什么处安措。 还会么。 四十九年是方便。 只如灵山会上有百万众,唯有迦叶一人亲闻,余尽不闻。 汝道迦叶亲闻底事作么生。 不可道如来无说说。 迦叶不闻闻,便得当去。 不可是汝修因成果。 福智庄严底事。 知么。 且如道吾有正法眼付嘱大迦叶。 我道犹如话月。 曹溪竖拂子还如指月。 所以道大唐国内宗乘中事未曾见有一人举唱。 设有人举唱,尽大地人失却性命。 如无孔铁槌相似,一时亡锋结舌去。 汝诸人赖遇我不惜身命。 共汝颠倒知见,随汝狂意,方有申问处。 我若不共汝恁么知闻去,汝向什么处得见我。 会么。 大难努力珍重。 乃有偈曰:万里神光顶后相。 没顶之时何处望。 事已成意亦休。 此个元来触处周。 智者撩著便提取,莫待须臾失却头。 又偈曰:玄沙游迳别,时人切须知。 三冬阳气盛,六月降霜时。 有语非关舌,无言切要词。 会我最后句,出世少人知。 问:四威仪外,如何奉王。 师曰:汝是王法罪人,争会问事。 问:古人拈槌竖拂,还当宗乘中事也无。 师曰:不当。 曰:古人意作么生。 师举拂子。 僧曰:宗乘中事如何。 师曰:待汝悟始得。 问:如何是金刚力士。 师乃吹之。 文桶头下山。 师问:桶头下山几时归。 曰:三五日。 师曰:归时有无底桶子将一担归。 文无对。 归宗柔代云:和尚用作什么。 主师有时垂语曰:诸方老宿尽道接物利生。 且问汝只如盲聋哑三种病人,汝作么生接。 若拈槌竖拂,他眼且不见。 共他说话,耳又不闻口复哑。 若接不得,佛法尽无灵验。 时有僧出曰:三种病人和尚还许人商量否。 师曰:许汝作么生商量。 其僧珍重出。 师曰:不是不是。 法眼云:我当时见罗汉和尚举此僧语。 我便会三种病人。 云居锡云:只如此僧会不会。 若道会,玄沙又道不是。 若道不会。 法眼为什么道我因此僧语,便会三种病人。 上座无事上来商量,大家要知。 罗汉云:桂琛见有眼耳,和尚作么生接。 中塔云:三种病人即今在什么处。 又一僧云:非唯谩他,兼亦自谩。 长庆棱来,师问:除却药忌,作么生道。 棱曰:憨作么。 师曰:雪峰山橡子拾食来,这里雀儿放粪。 师见僧来礼拜,乃曰:礼拜著,因我得礼拜汝。 一日普请往海坑斫柴,见一虎,僧曰:和尚虎。 师曰:是汝虎。 归院后,僧问:适来见虎云是汝,未审尊意如何。 师曰:娑婆世界有四重障。 若人透得,许汝出阴界。 东禅齐云:上座古人见了道我身心如大地虚空。 如今人还透得么。 斋师问长生然和尚:维摩观佛,前际不来,后际不去。 今则无住,汝作么生观。 对曰:放皎然过有商量。 师曰:放汝过作么生。 长生良久。 师曰:教阿谁委。 曰:徒劳侧耳。 师曰:情知汝向山鬼窟里作活计。 崇寿稠别长生云:唤什么作如来。 斋僧问师:学人为什么道不得。 师曰:逼塞汝口,争解道得。 法眼云:古人恁么道甚奇特。 且问上座口是什么。 知问:凡有言句尽落圈? 。不落圈? 请和尚商量。 师曰:拗折秤衡来,与汝商量。 问:古人瞬视接人,和尚如何接人。 师曰:我不瞬视接人。 僧问:是什么得恁么难见。 师曰:只为太近。 法眼云:也无可得近直下是上座。 古师在雪峰时,光侍者谓师曰:师叔若学得禅,某甲打铁船下海去。 师住后问曰:光侍者打得铁船也未。 光无对。 法眼代云:和尚终不恁么。 法灯代云:请和尚下船。 玄觉代云:贫儿思旧债。 知师一日遣僧送书上雪峰和尚。 雪峰开缄,唯白纸三幅。 问僧:会么。 曰:不会。 雪峰曰:不见道,君子千里同风。 其僧回举似于师。 师曰:这老和尚蹉过也不知。 东禅齐云:什么处蹉过。 若的蹉过,师岂不会弟子意。 若不恁么会,只如玄沙意作么生。 若会便参取玄沙。 知师问镜清:教中道菩萨摩诃萨不见一法为大过失。 且道不见什么法。 镜清指露柱云:莫是不见这个法么。 同安显别云:也知和尚不造次。 师曰:浙中清水白米従汝吃。 佛法未会在。 玄觉云:且道,玄沙恁么道意在什么处。 不见,僧问洞山云:不见一法为大过失,此意如何。 洞山云:不见一法,好言语上座。 一宿觉云:不见一法即如来。 方得名为观自在普贤菩萨。 又云:不见一法为大过失,是一个是两个。 试断看。 斋僧问:承和尚有言尽十方世界是一颗明珠。 学人如何得会。 师曰:尽十方世界是一颗明珠,用会作么。 师来日却问其僧:尽十方世界是一颗明珠,汝作么生会。 对曰:尽十方世界是一颗明珠,用会作么。 师曰:知汝向山鬼窟里作活计。 玄觉云:一般恁么道。 为什么却成山鬼窟去。 斋问:如何是无缝塔。 师曰:这一缝大小。 玄觉云:丛林中道恁么来。 何处得无缝,还会得著不著。 知韦监军来谒,举曹山和尚甚奇怪。 师乃问:抚州取曹山多少。 韦指傍僧云:上座曾到曹山否。 曰:曾到。 韦曰:抚州取曹山多少。 曰:一百二十。 韦曰:恁么即上座不到曹山。 韦却起礼拜师。 师曰:监军却须礼此僧。 此僧却具惭愧。 云居锡云:什么处是此僧具惭愧。 若检得出,许上座有行脚眼。 古西天有声明三藏到。 闽帅令与师相见。 师以火筋敲铜炉,问:是什么声。 三藏对曰:铜铁声。 法眼别云:请大师为大王。 法灯别云:听和尚问。 师曰:大王莫受外国人谩。 三藏无对。 法眼代云:大师久受大王供养。 法灯代云:却是和尚谩大王。 古师南游莆田县,排百戏迎接。 来日师问小塘长老:昨日许多喧闹向什么处去也。 小塘提起衲衣角。 师曰:料掉勿交涉。 法眼别云:昨日有多少喧闹。 法灯别云:今日更好笑。 知师问僧:乾闼婆城汝作么生会。 僧曰:如梦如幻。 法眼别敲物示之。 斋师与地藏琛在方丈内说话。 夜深,侍者闭却门。 师曰:门总闭了,汝作么生得出去。 琛曰:唤什么作门。 法灯别云:和尚莫欲歇去。 知师一日以杖拄地问长生曰:僧见俗见男见女见,汝作么生见。 长生曰:和尚还见皎然见处么。 师曰:相识满天下。 问:承和尚有言闻性遍周法界。 雪峰打鼓,这里为什么不闻。 师曰:谁知不闻。 问:险恶道中以何为津梁。 师曰:以汝眼为津梁。 曰:未得者如何。 师曰:快救取。 师与韦监军吃果子。 韦问:如何是日用而不知。 师拈起果子曰:吃韦吃果子了,再问之。 师曰:只守是日用而不知。 普请般柴。 师曰:汝诸人尽承吾力。 一僧曰:既承师力,何用普请。 师叱之曰:不普请,争得柴归。 师问明真大师:善财参弥勒,弥勒指归文殊。 文殊指归佛处。 汝道佛指归什么处。 对曰:不知。 师曰:情知汝不知。 法眼别云:唤什么作佛。 古大普玄通到礼觐,师谓曰:汝在彼住,莫诳惑人家男女。 对曰:玄通只是开个供养门。 晚来朝去,争敢作恁么事。 师曰:事难。 曰:其情是难。 师曰:什么处是难处。 曰:为伊不肯承当。 师便入方丈拄却门。 问:学人乍入丛林,乞师指个入路。 师曰:还闻堰溪水声否。 曰:闻。 师曰:是汝入处。 泉守王公请师登楼,先语客司曰:待我引大师到楼前,便舁却梯。 客司禀旨。 公曰:请大师登楼。 师视楼复视其人,乃曰:佛法不是此道理。 法眼云:未舁梯时。 一日几度登楼。 古师与泉守在室中说话。 有一沙弥揭帘入,见却退步而出。 师曰:那沙弥好与二十拄杖。 曰:恁么即某甲罪过。 同安显别云:祖师来也。 师曰:佛法不恁么。 镜清云:不为打水打水。 有僧问:不为打水意作么生。 镜清云:青山碾为尘,敢保勿闲人。 东禅齐云:只如玄沙意作么生。 或云:直饶恁么去,也好与拄杖。 或云:事在当机。 或云:拈破会处。 此三说还会玄沙意也无。 师应机接物仅三十祀。 致清原石头之浚流迨今不绝,转导来际。 所演法要有大小录行于海内。 自余语句各随门弟子章及诸方征举出焉。 梁开平二年戊辰。 十一月二十七日示疾而终。 寿七十有四腊四十有四。 闽帅为之树塔。 ○卷十八长庆慧冰福州长庆慧冰禅师。 杭州盐官人也,姓孙氏。 幼岁禀性淳澹。 年十三于苏州通玄寺出家。 登戒历参禅肆。 唐乾符五年入闽中。 谒西院,访灵云,尚有凝滞。 后之雪峰,疑情冰释。 因问:従上诸圣传受一路,请垂指示。 雪峰默然。 师设礼而退,雪峰莞尔而笑。 异日雪峰谓师曰:我寻常向师僧道。 南山有一条鳖鼻蛇,汝诸人切须好看。 师曰:今日堂中大有人丧身失命。 雪峰然之。 师入方丈参,雪峰曰:是什么。 师曰:今日天晴好普请。 自此酬问未尝爽于玄旨。 乃述悟解颂曰:万象之中独露身。 唯人自肯乃方亲。 昔时谬向途中觅,今日看如火里冰。 师在西院问诜上座曰:这里有象骨山,汝曾到么。 曰:不曾到。 师曰:为什么不到。 曰:自有本分事。 师曰:作么生是上座本分事。 诜乃提起衲衣角。 师曰:为当只这个,别更有。 曰:和尚见什么。 师曰:何得龙头蛇尾。 师在宣州保福,后辞归雪峰。 保福问师曰:山头和尚或问上座信。 作么生只对。 师曰:不避腥膻,亦有少许。 曰:信道什么。 师曰:教我分付阿谁。 曰:従展虽有此语,未必有恁么事。 师曰:若然者,前程全自阇梨。 师与保福游山,保福问:古人道妙峰山顶,莫即这个便是也无。 师曰:是即是,可惜许。 僧问鼓山:只如棱和尚恁么道意作么生。 鼓山云:孙公若无此语。 可谓髑髅遍野白骨连山。 斋师来往雪峰二十九载。 至天佑三年。 受泉州刺史王延彬请住招庆。 初开堂日,公朝服趋隅曰:请师说法。 师曰:还闻么。 公设拜。 师曰:虽然如此,虑恐有人不肯。 于是敷扬祖意,随机与夺。 故毳旅憧憧,日资道化。 后闽帅请居长乐府之西院。 奏额曰长庆,号超觉大师。 上堂良久谓众曰:还有人相悉么。 若不相悉,欺谩兄弟去。 只今有什么事,莫有窒塞也无。 复是谁家屋里事。 不肯当荷,更待何时。 若是利根参学,不到这里来。 还会么。 如今有一般行脚人,耳里总满也。 假饶收拾得底,还当诸人行脚事么。 时有僧问:行脚事如何学。 师曰:但知就人索取。 又问:如何是独脱一路。 师曰:何烦更问。 又问:名言妙义教有所诠。 不涉三科请师直道。 师曰:珍重。 师乃谓众曰:明明歌咏,汝尚不会。 忽被暗来底事,汝作么生。 又僧问:如何是暗来底事。 师曰:吃茶去。 中塔云:便请和尚相伴。 问:如何是不隔毫端底事。 师曰:当不当。 问:如何得不疑不惑去。 师乃展两手。 僧不进语。 师曰:汝更问,我与汝道。 僧再问之。 师露膊而坐。 僧礼拜。 师曰:汝作么生会。 僧曰:今日风起。 师曰:恁么道,未定人见解。 汝于古今中有什么节要齐得长庆。 若举得,许汝作话主。 其僧但立而已。 师却问:汝是什么处人。 曰:向北人。 师曰:南北三千里外,学妄语作么。 僧无对。 师上堂良久曰:莫道今夜较些子。 便下座。 问:如何是合圣之言? 师曰:大小长庆被汝一问口似匾担。 僧曰:何故如此。 师曰:适来问什么。 师谓众曰:我若纯举唱宗乘,须闭却法堂门。 所以尽法无民。 时有僧曰:不怕无民,请师尽法。 师曰:还委落处么。 问:如何是西来意。 师曰:香严道底一时坐却。 师有时示众曰:总似今夜,老狐有望。 保福闻之乃曰:总似今夜,老狐绝望。 玄觉云:恁么道,是相见语不是相见语。 东禅齐云:此二尊宿语一般各有道理。 众中道总似如此,嫌什么。 又道总似今夜,堪作什么。 若如此会,欠悟在。 古安国瑫和尚新得师号。 师去,贺。 瑫出接。 师问曰:师号来耶。 曰:来也。 师曰:是什么号。 曰:明真。 师乃展手。 瑫曰:什么处去来。 师曰:几不问过。 师问僧:什么处来。 曰:鼓山来。 师曰:鼓山有不跨石门底句。 有人借问,汝作么生道。 曰:昨夜报慈宿。 师曰:拍脊棒汝又作么生。 曰:和尚若行此棒。 不虚受人天供养。 师曰:几放过。 问:古人有言:相逢不擎出举意便知有时如何。 师曰:知有也未。 僧将前语问保福。 福云:此是谁语。 僧云:丹霞语。 福云:去,莫妨我打睡。 斋师入僧堂,举起疏头曰:见即不见,还见么。 众无对。 法眼代云:纵受得,到别处亦不敢呈人。 知师到罗山,见新制龛子。 师以杖敲之曰:大杀预备。 罗山曰:拙布置。 师曰:还肯入也无。 罗山曰:吽。 师上堂,大众集定。 师乃拽出一僧曰:大众礼拜此僧。 又曰:此僧有什么长处。 便教大众礼拜。 众无对。 问:如何是文彩未生时事。 师曰:汝先举,我后举。 其僧但立而已。 法眼别云:请和尚举。 师曰:汝作么生举。 僧曰:某甲截舌有分。 保福迁化,人问师:保福抛却壳漏子向什么处去也。 师曰:且道,保福在那个壳漏子里。 法眼别云:那个是保福壳漏子。 古闽帅夫人崔氏。 奉道,自称练师。 遣使送衣物至云:练师令就大师请取回信。 师曰:传语练师,领取回信。 须臾使却来,师前唱诺便回。 师明日入府。 练师曰:昨日谢大师回信。 师曰:却请昨日回信看。 炼师展两手。 闽帅问师曰:练师适来呈信,还惬大师意否。 师曰:犹较些子。 法眼别云:这一转语,大王自道取。 曰:未审大师意旨如何。 师良久。 帅曰:不可思议,大师佛法深远。 僧举,高丽有僧。 造一观音像于明州上船。 众力舁不起,因请入开元寺供养。 问师:无刹不现身,为什么不肯去高丽。 师曰:现身虽普,睹相生偏。 法眼别云:汝识得观音未。 斋有人问:僧点什么灯。 曰:长明灯。 曰:什么时点。 曰:去年点。 曰:长明何在。 僧无语。 师代曰:若不如此,争知公不受人谩。 法眼别云:利动君子。 古师两处开法,徒众一千五百。 化行闽越二十七载。 后唐长兴三年壬辰。 五月十七日归寂。 寿七十有九腊六十。 王氏建塔。 ○卷十八大普玄通福州大普山玄通禅师。 福州福唐人也。 受业于兜率山。 师事雪峰经数稔受心法止于大普焉。 僧问:骊龙颔下珠如何取得。 师乃拊掌瞬视。 问:方便已前事如何。 师托出其僧。 问:如何是祖师西来意。 师曰:咬骨头汉出去。 问:拨尘见佛时如何。 师曰:脱枷来商量。 问:急急相投,请师接。 师曰:钝汉。 ○卷十八龙册道宦杭州龙册寺顺德大师道宦。 永嘉人也,姓陈氏。 4805岁不食荤茹。 亲党强啖以枯鱼。 随即嗢哕。 遂求出家。 于本州开元寺受具。 游方抵闽川谒雪峰。 峰问:什么处人。 曰:温州人。 雪峰曰:恁么即与一宿觉是乡人也。 曰:只如一宿觉是什么处人。 雪峰曰:好吃一顿棒,且放过。 一日师问:只如古德岂不是以心传心? 雪峰曰:兼不立文字语句。 曰:只如不立文字语句,师如何传。 雪峰良久。 师礼谢。 雪峰曰:更问我一转岂不好。 曰:就和尚请一转问头。 雪峰曰:只恁么为别有商量。 曰:和尚恁么即得。 雪峰曰:于汝作么生。 曰:辜负杀人。 雪峰有时谓众曰:堂堂密密地。 师出问曰:是什么堂堂密密。 雪峰起立曰:道什么。 师退步而立。 雪峰垂语曰:此事得恁么尊贵,得恁么绵密。 对曰:道宦自到来数年。 不闻和尚恁么示诲。 雪峰曰:我向前虽无,如今已有。 莫有所妨么。 曰:不敢,此是和尚不已而已。 雪峰曰:致使我如此。 师従此信入,而且随众。 闽中谓之小宦布衲。 因普请处。 雪峰举沩山见色便见心语问师还有过也无。 曰:古人为什么事。 雪峰曰:虽然如此,要共汝商量。 曰:恁么即不如道宦锄地去。 一日雪峰问师:何处来。 曰:従外来。 雪峰曰:什么处逢见达磨。 曰:更什么处。 雪峰曰:未信汝在。 曰:和尚莫恁么粘腻好。 雪峰肯之。 师后遍历诸方,益资权智。 因访曹山寂和尚问:什么处来。 曰:昨日离明水。 寂曰:什么时到明水。 曰:和尚到时到。 寂曰:汝道我什么时到。 曰:适来犹记得。 寂曰:如是如是。 师罢参受请,止越州镜清禅苑。 唱雪峰之旨,学者奔凑。 副使皮光业者,日休之子也。 辞学宏赡,屡击难之。 退谓人曰:师之高论,人莫窥其极也。 新到僧参,师拈起拂子。 僧曰:久向镜清,犹有这个在。 师曰:今日遇人又不遇人。 问:如何是灵源一直道。 师曰:镜湖水可杀深。 师问僧:什么处来。 曰:应天来。 师曰:还见鳗■鱼么。 曰:不见。 师曰:阇梨不见鳗■,鳗■不见阇梨。 曰:总不恁么。 师曰:阇梨只解慎初护末。 问:学人未达其源,请师方便。 师曰:是什么源。 僧曰:其源。 师曰:若是其源,争受方便。 僧礼拜退后。 侍者问曰:和尚适来莫是成他问否。 师曰:无。 曰:莫是不成他问否。 师曰:无。 曰:未审毕竟意作么生。 师曰:一点水墨,两处成龙。 师在帐中坐。 有僧问讯。 师拨帐开曰:当断不断,反招其乱。 僧曰:既是当断,为什么不断。 师曰:我若尽法,直恐无民。 曰:不怕无民,请师尽法。 师曰:维那拽出此僧著。 又曰:休休,我在南方识伊和尚来。 因普请锄草次,浴头请师浴。 师不顾。 如是三请,师举镬作打势。 浴头乃走。 师召曰:来来。 浴头回首。 师曰:向后遇作家,分明举似。 其僧后至保福举前语。 未了保福以手掩其口。 僧却回举似师。 师曰:饶汝恁么也未作家。 师问荷玉:什么处来。 曰:天台来。 师曰:我岂是问汝天台。 曰:和尚何得龙头蛇尾。 师曰:镜清今日失利。 师看经,僧问:和尚看什么经。 师曰:我与古人斗百草。 师却问:汝会么。 曰:小年也曾恁么来。 师曰:如今作么生。 僧举拳。 师曰:我输汝也。 僧到参,师问:阇梨従什么处来。 曰:佛国来。 师曰:佛以何为国。 曰:清净庄严为国。 师曰:国以何为佛。 曰:妙净真常为佛。 师曰:阇梨従妙净来,庄严来。 曰:无不答对。 师曰:嘘嘘。 别处有人问汝,不可作这个语话。 钱王欲广府中禅会,命居天龙寺。 始见师,乃曰:真道人也。 致礼勤厚。 由是吴越盛于玄学。 其后又创龙册寺,延请居焉。 师上堂曰:如今事不得已,向汝道。 若自验著实个亲切到汝分上。 因何特地生疏。 只为抛家日久,流浪年深。 一向缘尘,致见如此。 所以唤作背觉合尘。 亦名舍父逃逝。 今劝兄弟,未歇歇去好,未彻彻去好。 大丈夫儿得恁么无气概。 还惆怅么。 终日茫茫地。 何不且觅取个管带路好也。 无人问我管带一路。 时有僧问:如何是管带一路。 师曰:嘘嘘。 要棒即道。 曰:恁么即学人罪过也。 师曰:几被汝打破蔡州。 问:无源有路不归时如何。 师曰:这个师僧得坐便坐。 问:如何是心。 师曰:是即二头。 曰:不是如何。 师曰:又不成是头。 曰:是不是总不恁么时如何。 师曰:更多饶过。 问:十二时中以何为验。 师曰:得力即向我道。 僧曰:诺。 师曰:十万八千犹可近。 问:如何是方便门速易成就。 师曰:速易成就。 曰:争奈学人领览未的。 师曰:代得也代却。 问:如何是玄中玄。 师曰:不是是什么。 曰:还得当也无。 师曰:木头也解语。 问:如何是人无心合道。 师曰:何不问道无心合人。 曰:如何是道无心合人。 师曰:白云乍可来青嶂。 明月那教下碧天。 问:学人问不到处请师不答。 和尚答不到处学人即不问。 师乃扌刍住曰:是我道理,是汝道理。 曰:和尚若打学人。 学人也即却打也。 师曰:得对相耕去。 僧举,有僧辞归宗,宗问什么处去。 曰:百丈学五味禅去。 归宗不语。 师乃曰:缘归宗单行底事。 僧问:如何是归宗单行底事。 师曰:棒了趁出院。 僧礼拜。 师曰:作么生会。 曰:学人罪过。 师曰:料汝恁么去。 问:承师有言,诸方若不是走人便是笼人罩人。 未审和尚如何。 师曰:被汝致此一问。 直得当门齿落。 问:如何是亲的密密底事。 师曰:常用及人。 曰:不知者如何。 师曰:好晴好雨。 师问僧,门外什么声。 曰:雨滴声。 师曰:众生颠倒,迷己逐物。 法眼别云:画出。 主僧问:如何是同相。 师将火筋插向炉中。 僧又问:如何是别相。 师又将火筋插向一边。 法眼别云:问不当理。 古有僧引童子到曰:此儿子常爱问僧佛法,请和尚验看。 师乃令点茶。 童子点茶来。 师啜讫,过盏托与童子。 童子近前接。 师却缩手曰:还道得么。 童子曰:问将来。 法眼别云:和尚更吃茶否。 僧问:和尚此儿子见解如何。 师曰:也只是一两生持戒僧。 师三处开法,语要随门人编录。 今但梗概而已。 晋天福二年丁酉八月示灭。 寿七十四。 黑白哀号,制服者甚众。 茶毗于大慈山获舍利。 就龙母山之阳建塔。 ○卷十八长生皎然福州长生山皎然禅师本郡人。 入雪峰室密受心印。 执侍经十载。 因与僧斫树。 雪峰曰:斫到心且住。 师曰:斫却著。 雪峰曰:古人以心传心。 汝为什么道斫却。 师掷下斧子曰:传。 雪峰打一拄杖而去。 僧问雪峰,如何是第一句。 雪峰良久。 僧退举似于师。 师曰:此是第二句。 雪峰再令其僧来问:如何是第一句。 师曰:苍天苍天。 雪峰普请般柴,问师曰:古人道,谁知席帽下,元是昔愁人。 古人意作么生。 师侧戴笠子曰:这个是什么人语。 雪峰问师:持经者能荷担如来。 作么生是荷担如来。 师乃捧,雪峰向禅床上著。 雪峰普请归。 自将一束藤,路逢一僧。 放下藤叉手立。 其僧近前拈。 雪峰即踏其僧,雪峰归院。 后举示于师曰:我今日踏那僧得恁么快。 师对曰:和尚却替那僧入涅槃堂。 法眼住崇寿时。 有二僧各说道理请师断。 法眼云:汝两僧一时入涅槃堂。 玄觉云,什么处是替那僧入涅槃堂处。 崇寿稠云:此一转语却还老兄。 东禅齐云:只如长生意作么生。 斋师尝访一庵主款话。 庵主曰:近有一僧问某甲西来意。 遂举拂子示之,不知还得也无。 师曰:争敢道得与不得。 有人问庵主:此事有人保任,如虎头带角。 有人嫌弃,则不直一文钱。 此事为什么毁誉不同。 请试拣出看。 曰:适来出自偶然,争拣得出。 师曰:若恁么,此后不得为人。 玄觉云:一等是恁么事,为什么有得有失。 上座若无智眼,难辨得失。 知雪峰问师:光境俱亡,复是何物。 师曰:放皎然过,敢有商量。 雪峰曰:许汝过作么生商量。 曰:皎然亦放和尚过。 雪峰深许之。 寻受记止于长生山分化焉。 僧问:従上宗乘如何举唱。 师曰:不可为阇梨荒却长生山也。 问:古人有言:无明即佛性,烦恼不须除。 如何是无明即佛性。 师忿然作色,举拳呵曰:今日打这师僧去也。 僧曰:如何是烦恼不须除。 师以手喀头曰:这师僧得恁么发人业。 问:路逢达道人,不将语默对。 未审将什么对。 师曰:上纸墨堪作什么。 闽帅署禅主大师。 莫知所终。 ○卷十八鹅湖智孚信州鹅湖智孚禅师福州人也。 始依讲肆,肄业于长安。 因思玄极之理,乃造雪峰师事。 数年既领心诀。 随缘而止鹅湖,大张法席。 僧问:万法归一,一归何所。 师曰:非但阇梨一人忙。 问:虚空讲经以何为宗。 师曰:阇梨不是听众,出去。 问:五逆之子,还受父约也无。 师曰:虽有自裁,未免伤己。 问:如何是佛向上人。 师曰:情知阇梨不奈何。 曰:为什么不奈何。 师曰:未必小儿得见君子。 有人报云:径山和尚还化也。 僧问:径山还化,向什么处去。 师曰:大有灵利底过于阇梨。 问:在先一句请师道。 师曰:脚跟下探取什么。 曰:即今见问。 师曰:看阇梨变身不得。 问:雪峰抛下拄杖,意作么生。 师以香匙抛下地。 僧曰:未审此意如何。 师曰:不是好种出去。 问:如何是鹅湖第一句。 师曰:道什么。 曰:如何即是。 师曰:妨我打睡。 问:不问不答时如何。 师曰:问人焉知。 问:迷子未归家时如何。 师曰:不在途。 曰:归后如何。 师曰:正迷。 问:如何是源头事。 师曰:途中觅什么。 问:如何是一句。 师曰:会么。 曰:恁么莫便是否。 师曰:苍天苍天。 镜清问:如何是即今底。 师曰:何更即今。 清曰:几就支荷。 师曰:语逆言顺。 ○卷十八报恩怀岳漳州报恩院怀岳禅师。 泉州人也。 少依本州圣寿院受业。 罢参雪峰,止龙溪。 玄侣奔凑。 僧问:十二时中如何行履。 师曰:动即死。 曰:不动时如何。 师曰:犹是守古冢鬼。 问:如何是学人出身处。 师曰:有什么物缠缚阇梨。 曰:争奈出身不得何。 师曰:过在阿谁。 问:如何是报恩一灵物。 师曰:吃如许多酒糟作么。 曰:还露脚手也无。 师曰:这里是什么处所。 僧问:牛头未见四祖时如何。 师曰:万里一片云。 曰:见后如何。 师曰:廓落地。 僧问:如何是佛法大意。 师曰:昨夜三更失却火。 问:黑云斗暗,谁当雨者。 师曰:峻处先倾。 问:宗乘不却如何举唱。 师曰:山不自称,水无间断。 问:佛未出世时如何。 师曰:汝争得知。 问:拨尘见佛时如何。 师曰:什么年中得见来。 问:师子在窟时如何。 师曰:师子在什么处。 问:如何是目前佛。 师曰:快礼拜。 师临迁化,上堂示众曰:山僧十二年来举提宗教。 诸人怪我什么处。 若要听三经五论。 此去开元寺咫尺。 言讫告寂。 ○卷十八西兴师郁杭州西兴化度悟真大师师郁。 泉州人也。 自得雪峰心印。 化缘盛于杭越之间。 后居西兴镇之化度院。 法席大兴。 僧问:如何是西来意。 师举拂子。 僧曰:学人不会。 师曰:吃茶去。 问:如何是无缝塔。 师曰:五尺六尺。 问:如何是一尘。 师曰:九世刹那分。 曰:如何含得法界。 师曰:法界在什么处。 问:溪谷各异,师何明一。 师曰:汝喘作么。 问:学人初机,乞和尚指示入路。 师曰:汝怪化度什么处。 问:如何是随色摩尼珠。 师曰:青黄赤白。 曰:如何是不随色摩尼珠。 师曰:青黄赤白。 问:如何是西来意。 师曰:是东来西来。 问:牛头未见四祖时如何。 师曰:鸟兽俱迷。 曰:见后如何。 师曰:山深水冷。 问:维摩与文殊对谈何事。 师曰:唯有门前镜湖水。 清风不改旧时波。 师自是声闻于遐迩。 钱王钦其道德,奏紫衣师号。 ○卷十八鼓山神晏福州鼓山兴圣国师神晏。 大梁人也,姓李氏。 幼恶荤膻,乐闻锺梵。 年十二时有白气数道腾于所居屋壁。 师即挥毫书其壁曰:白道従兹速改张。 休来显现作妖祥。 定祛邪行归真见。 必得超凡入圣乡。 题罢,气即随灭。 年甫志学,遘疾甚亟。 梦神人与药,觉而顿愈。 明年又梦梵僧告云:出家时至矣。 遂依卫州白鹿山道规禅师披削。 嵩岳受具。 谓同学曰:古德云:白四羯磨后全体戒定慧。 岂准绳而可拘也。 于是杖锡遍叩禅关。 而但记语言存乎知解。 及造雪岭,朗然符契。 一日参雪峰。 雪峰知其缘熟。 忽起扌刍住曰:是什么。 师释然了悟,亦忘其了心。 唯举手摇曳而已。 雪峰曰:子作道理耶。 师曰:何道理之有。 雪峰审其悬解,抚而印之。 暨雪峰归寂。 闽帅于府城之左二十里开鼓山创禅宫请扬宗致。 师上堂众集,良久曰:南泉在日,亦有人举。 要且不识南泉。 即今还有识南泉者么。 试出来对众验看。 时有僧出礼拜。 才起,师曰:作么生。 僧近前曰:咨和尚。 师曰:不才请退。 又曰:经有经师,论有论师,律有律师。 有函有号有部有帙。 各有人传持。 且佛法是建立教。 禅道乃止啼之说。 他诸圣兴来,盖为人心不等。 巧开方便,遂有多门。 受疾不同,处方还异。 在有破有,居空叱空。 二患既除,中道须遣。 鼓山所以道。 句不当机,言非展事。 承言者丧,滞句者迷。 不唱言前,宁谈句后。 直至释迦掩室,净名杜口。 大士梁时童子当日一问二问三问尽有人了也。 诸仁者作么生。 时有僧礼拜。 师曰:高声问。 僧曰:学人咨和尚。 师乃喝出。 问:己事未明,以何为验。 师抗音似未闻。 其僧再问。 师曰:一点随流食咸不重。 问:如何是包尽乾坤底句。 师曰:近前。 僧近前。 师曰:钝置杀人。 问:如何绍得。 师曰:犴犭谷无风,徒劳展掌。 曰:如何即是。 师曰:错。 问:学人便承当时如何。 师曰:汝作么生承当。 法灯别云:莫费力。 古问:如何是学人正立处。 师曰:不従诸圣行。 法灯别云:汝拟乱走。 主问:千山万山阿那个是正山。 师曰:用正山作么。 法灯云:千山万山。 古师与招庆相遇。 招庆曰:家常。 师曰:无厌生。 招庆曰:且款款。 师却云:家常。 招庆曰:今日未有火。 师曰:太鄙吝生。 招庆曰:稳便将取去。 东禅齐拈云:此二尊宿语还有得失也无。 若有阿那个得阿那个失。 若无得失,诸人未具行脚眼在。 古问:如何免得轮回生死。 师曰:把将生死来。 问:如何是宗门中事。 师侧掌曰:吽々。 问:如何是向上一关捩子。 师乃打之。 问:如何是鼓山正主。 师曰:瞎作么。 师问保福。 古人道非不非是不是,意作么生。 保福拈起茶盏。 师曰:莫是非好。 问:如何是真实人体。 师曰:即今是什么体。 曰:究竟如何。 师曰:争得到恁么地。 问:如何是佛法大意。 师曰:金乌一点,万里无云。 师问僧:鼓山有不跨石门句,汝作么生道。 僧曰:请。 师乃打之。 问:如何是古人省心力处。 师曰:汝何费力。 问:言满天下无口过,如何是无口过。 师曰:有什么过。 问:如何是省要处。 师曰:还自耻么。 师与闽帅瞻仰佛像。 闽帅问:是什么佛。 曰:请大王鉴。 曰:鉴即不是佛。 曰:是什么。 无对。 长庆代云:久承大师在众,何得造次。 古问:従上宗乘如何举唱。 师以拂子蓦口打。 问:如何是教外别传底事。 师曰:吃茶去。 又曰:今为诸仁者刺头。 入他诸圣化门里斗薮不出。 所以向仁者道。 教排不到,祖不西来。 三世诸佛不能唱。 十二分教载不起。 凡圣摄不得,古今传不得。 忽尔是个汉未通个消息。 向他恁么道被他蓦口掴。 还怪得他么。 虽然如此,也不得乱掴鼓山。 寻常道。 更有一人不跨石门。 须有不跨石门句。 作么生是不跨石门句。 鼓山自住三十余年。 五湖四海来者。 向高山顶上看山玩水。 未见一人快利通得。 如今还有人通得也不昧兄弟珍重。 乃有偈示众曰:直下犹难会,寻言转更赊。 若论佛与祖,特地隔天涯。 闽帅礼重,常询法要焉。 ○卷十八隆寿绍卿漳州隆寿兴法大师绍卿。 泉州人也,姓陈氏。 幼于灵岩寺习经论。 讲业既就,而深慕禅那。 乃问法于雪峰之室。 服勤数载,従缘开悟。 因侍经行,见芋叶动。 雪峰指动叶视之。 师对曰:绍卿甚生怕怖。 雪峰曰:是汝屋里底,怕怖什么。 师于是洗然省悟,顿息他游。 寻受请居龙溪焉。 僧问:古人道。 摩尼殿有四角一角常露。 如何是常露底角。 师举拂子。 问:斋粮不畜一粒。 如何济得万人饥。 师曰:侠客面前如夺剑。 看君不是黠儿郎。 问:大拍盲底人来,师还接否。 师曰:前后大应得此便也。 曰:莫便是接否。 师曰:这汉来这里插嘴。 问:耳目不到处如何。 师曰:汝无此作。 曰:恁么即闻也。 师曰:真个聋汉。 漳守王公钦尚祖风。 为奏紫衣师名。 ○卷十八仙宗行王舀福州仙宗院仁慧大师行瑫。 泉州人也,姓王氏。 本州开元受业,预雪峰禅会。 声闻四远,闽帅请转法轮。 玄徒奔至。 上堂曰:我与释迦同参。 汝道参什么人。 时一僧入礼拜拟伸问。 师曰:错。 问:如何是西来意。 师曰:熊耳不曾藏。 问:直下事乞师方便。 师曰:不因汝问,我亦不道。 问:如何是西来意。 师曰:白日无闲人。 ○卷十八永福従徊福州莲华山永福院超证大师従徊。 先住漳州报恩院。 僧问:儒门以五常为极则。 未审宗门以何为极则。 师良久。 僧曰:恁么即学人造次也。 师曰:好与拄杖。 问:教云:唯有一乘法。 如何是一乘法。 师曰:汝道,我在这里作什么。 曰:恁么即不知教意也。 师曰:虽然如此,却不辜负汝。 问:不向问处领,犹是学人问处,和尚如何。 师曰:吃茶去。 长庆常云:尽法无民。 师曰:永福即不然。 若不尽法,又争得民。 时有僧曰:请师尽法。 师曰:我不要汝纳税。 问:诸余即不问,聊径处乞师垂慈。 师曰:不快礼三拜。 师上堂曰:咄咄,看箭。 便归方丈。 问:请师尽令。 师曰:莫埋没。 问:大众云集,请师说法。 师曰:闻么。 曰:若更伫思,应难得及。 师曰:实即得。 问:摩尼殿有四角一角常露。 如何是常露底角。 师曰:不可更点。 师上堂于坐边立,谓众曰:二尊不并化。 便归方丈。 ○卷十八龙华灵照杭州龙华寺真觉大师灵照。 高丽人也。 萍游闽越。 升雪峰之堂,冥符玄旨。 居唯一衲,服勤众务。 闽中谓之照布衲。 一夕指半月问溥上坐:那一片什么处去也。 溥曰:莫妄想。 师曰:失却一片也。 众虽叹美,而恬澹自持。 初止婺州齐云山。 上堂良久忽舒手视其众曰:乞取些子,乞取些子。 又曰:一人传虚,万人传实。 僧问:草童能歌舞未审今时还有无。 师下座作舞曰:沙弥会么。 僧曰:不会。 师曰:山僧踏曲子也不会。 问:灵山会上法法相传。 未审齐云将何付嘱。 师曰:不可为汝一人荒却齐云也。 曰:莫便是亲付嘱也无。 师曰:莫令大众笑。 问:还丹一粒点铁成金。 至理一言点凡成圣,请师一点。 师曰:还知齐云点金成铁么。 曰:点金成铁未之前闻。 至理一言敢希垂示。 师曰:句下不荐,后悔难追。 师次居越州镜清院,海众悦随。 一日谓众曰:尽令去也。 僧曰:谓师尽令。 师曰:吽々。 问:如何是学人本分事。 师曰:镜清不惜口。 问:请师雕琢。 师曰:八成。 曰:为什么不十成。 师曰:还知镜清生修理么。 师问僧:什么处来。 曰:五峰来。 师曰:来作什么。 曰:礼拜和尚。 师曰:何不自礼。 曰:礼了也。 师曰:镜湖水浅。 问:如何是第一句。 师曰:莫错下名言。 曰:师岂无方便。 师曰:乌头养雀儿。 问:向上一路千圣不传。 未审什么人传得。 师曰:千圣也疑我。 曰:莫便是传也无。 师曰:晋帝斩嵇康。 问:释迦掩室于摩竭。 净名杜口于毗耶,此意如何。 师曰:东廊下两两三三。 师谓众曰:诸方以毗卢法身为极则。 镜清这里即不然。 须知毗卢有师法身有主。 问:如何是毗卢师法身主。 师曰:二公争敢论。 问:古人道见色便见心。 此即是色,阿那个是心。 师曰:恁么问莫欺山僧么。 问:未剖已前请师断。 师曰:落在什么处。 曰:恁么即失口也。 师曰:寒山送沩山。 又曰:住住,阇梨失口。 山僧失口。 曰:恶虎不食子。 师曰:驴头出,马头回。 师蓦问一僧:记得么。 曰:记得。 师曰:道什么。 曰:道什么。 师曰:淮南小儿入寺。 问:是什么即俊鹰俊鹞趁不及。 师曰:阇梨别问,山僧别答。 曰:请师别答。 师曰:十里行人较一程。 问:金屑虽贵眼里著不得时如何。 师曰:著不得还著得么。 僧礼拜。 师曰:深沙神。 问:菩提树下度众生。 如何是菩提树。 师曰:大似苦练树。 曰:为什么似苦练树。 师曰:素非良马,何劳鞭影。 后湖守钱公卜杭之西关。 创报慈院延请开法。 禅众翕然依附。 寻而钱王建龙华寺。 迎金华傅大士灵骨道具问焉。 命师住持。 晋天福十年丁未。 闰七月二十六日,终于本寺。 寿七十八塔于大慈山。 ○卷十八翠岩令参明州翠岩永明大师令参。 湖州人也。 自雪峰受记。 止于翠岩,大张法席。 问:不借三寸请师道。 师曰:茶堂里贬剥去。 问:国师三唤侍者意旨如何。 师曰:抑逼人作么。 问:诸余即不问。 师默之。 僧曰:如何举似于人。 师唤侍者点茶来。 师上堂曰:今夏与诸兄弟语论。 看翠岩眉毛还在么。 长庆闻举云:生也。 斋问:凡有言句尽是点污。 如何是向上事。 师曰:凡有言句尽是点污。 问:如何是省要处。 师曰:大众笑汝。 问:坦然不滞锋芒时如何。 师云:大有人作此见解。 曰:毕竟如何。 师曰:坦然不滞锋芒。 问:古人拈槌竖拂意旨如何。 师曰:邪法难扶。 问:僧繇为什么写志公真不得。 师曰:作么生合杀。 问:险恶道中以何为津梁。 师曰:药山再三叮嘱。 问:不带凡圣,当机何示。 师曰:莫向人道翠岩灵利。 问:妙机言句尽皆不当宗乘中事如何。 师曰:礼拜著。 曰:学人不会。 师曰:出家行脚,礼拜也不会。 钱王向师道风,请居龙册寺,终焉。 发布时间：2025-09-14 12:30:56 来源：素食购 链接：https://www.sushigou.com/17371.html