标题：禅宗典藏：五灯会元 第十四卷 内容： 五灯会元 第十四卷◎曹洞宗青原下七世○洞山延禅师法嗣△上蓝庆禅师瑞州上蓝院庆禅师,初游方,问雪峰:如何是雪峰的的意? 峰以杖子敲师头,师应诺。 峰大笑。 师后承洞山印解,开法上蓝。 僧问:如何是上蓝无刃剑? 师曰:无。 曰:为甚么无? 师曰:阇黎,诸方自有。 △同安慧敏禅师洪州同安慧敏禅师,初参洞山,问:诸圣以何为命? 山曰:以不问断。 师曰:还有向上事也无? 山曰:有。 师曰:如何是向上事? 山曰:不従间断。 师于言下有省。 住后,僧问:请师一句。 师曰:好记取。 ○金峰志禅师法嗣△天池智隆禅师庐山天池智隆禅师,在金峰普请般柴次,峰问:般柴人过水否? 师曰:有一人,不过水。 曰:不过水还般柴否? 师曰:虽不般柴,也不得动著他。 ○鹿门真禅师法嗣△谷隐智静禅师襄州谷隐智静悟空禅师,僧问:如何是和尚转身处? 师曰:卧单子下。 问:如何是道? 师曰:凤林关。 曰:学人不会。 师曰:直至荆南。 问:如何是指归之路? 师曰:莫用伊。 曰:还使学人到也无? 师曰:甚么处著得汝。 问:灵山一会,何异今时? 师曰:不异如今。 曰:不异底事作么生? 师曰:如来密旨,迦叶不闻。 问:古涧寒泉,甚么人得饮? 师曰:绝沚渴者。 曰:绝沚渴者如何得饮? 师曰:东畎东流,西畎西流。 △益州崇真禅师益州崇真禅师,僧问:如何是禅。 师曰:澄潭钓玉兔。 曰:如何是道? 师曰:拍手笑清风。 问:如何是大人相? 师曰:泥捏三官土地堂。 △鹿门谭禅师襄州鹿门志行谭禅师,僧问:如何是实际理地? 师曰:南赡部州,北郁单越。 曰:恁么则事同一家也。 师曰:隔须弥在。 问:远远投师,请师一接。 师曰:従甚么处来? 曰:江北来。 师曰:南堂里安下。 问:如何是清净法身? 师曰:戌亥年生。 △佛手因禅师庐山佛手岩行因禅师,雁门人也。 首谒鹿门,师资契会。 寻抵庐山,山之北,有岩如五指,下有石窟,可三丈余。 师宴处其中,因号佛手岩和尚。 江南李主三召不起,坚请就栖贤,开堂不逾月,潜归岩室。 僧问:如何是对现色身? 师竖一指。 〔法眼别云:还有也未?〕后示微疾,谓侍僧曰:日午吾去矣。 及期,僧报日午也。 师下床,行数步,屹然立化。 李主备香薪,荼毗,塔于岩之阴。 ○曹山霞禅师法嗣△嘉州东汀和尚禅师嘉州东汀和尚,僧问:如何是向去底人? 师曰:石女纺麻缕。 曰:如何是却来底人? 师曰:扇车关捩断。 问:遍界是佛身,教某甲甚么处立? 师曰:孤峰顶上木人叫,红焰辉中石马嘶。 ○草庵义禅师法嗣△龟洋慧忠禅师泉州龟洋慧忠禅师,本州陈氏子。 谒草庵,庵问:何方来? 师曰:六眸峰。 庵曰:还见六眸否? 师曰:患非重瞳。 庵然之。 师寻回故山,属唐武宗废教,例民其衣。 暨宣宗中兴,师曰:古人有言,上升道士不受柚,成佛沙弥不具戒。 只为白衣,过中不食。 不宇而禅,迹不出山者三十年。 述三偈以自见曰:雪后始知松柏操,云收方见济河分。 不因世主教还俗,那辨鸡群与鹤群! 多年尘事谩腾腾,虽著方袍未是僧。 今日修行依善慧,满头留发候然灯。 形仪虽变道常存,混俗心源亦不昏。 试读善财巡礼偈,当时岂例作沙门。 谓门弟子曰:众生不能解脱者,情累尔。 悟道易,明道难。 僧问:如何得明道去。 师曰:但脱情见,其道自明矣。 夫明之为言,信也。 如禁蛇人,信其咒力药力,以蛇绾弄揣怀袖中无难,未知咒药等力者怖骇弃去。 但谛见自心,情见便破。 今千疑万虑不得用者,未见自心者也。 忽索香焚罢,安然而化。 全身葬于无了禅师塔之东。 后数年,塔忽坼裂,连阶丈余。 主僧将发视之,是夜宴寂中见无了曰:不必更发也。 今为沈陈二真身。 无了姓沈,见马祖。 ○同安丕禅师法嗣△同安志禅师洪州同安志禅师,先同安将示寂,上堂曰:多子塔前宗子秀,五老峰前事若何? 如是三举,未有对者。 末后师出曰:夜明帘外排班立,万里歌谣道太平。 安曰:须是这驴汉始得。 住后,僧问:二机不到处,如何举唱? 师曰:遍处不逢,玄中不失。 问:凡有言句,尽落今时。 学人上来,请师直指。 师曰:目前不现,句后不迷。 曰:向上事如何? 师曰:迥然不换,标的即乖。 △袁州仰山禅师袁州仰山和尚,僧问:如何是仰山境? 师曰:白云峰下猿啼早,碧岩前虎起迟。 僧曰:如何是境中人? 师曰:寒来火畔坐,热向涧边行。 ○归宗恽禅师法嗣△归宗弘章禅师庐山归宗弘章禅师,僧问:学人有疑时如何? 师曰:疑来多少时也? 问:小船渡大海时如何? 师曰:较些子? 曰:如何得渡? 师曰:不过来。 问:枯木生华时如何? 师曰:把一朵来。 问:混然觅不得时如何? 师曰:是甚么? ○嵇山章禅师法嗣△双泉道虔禅师随州双泉山道虔禅师,僧问:洪钟未击时如何? 师曰:绝音响。 曰:击后如何? 师曰:绝音响。 问:如何是在道底人? 师曰:无异念。 问:如何是希有底事? 师曰:白莲华向半天开。 ○云居岳禅师法嗣△丰化令崇禅师扬州丰化院令崇禅师,舒州人也。 僧问:如何是敌国一著棋? 师曰:下将来。 问:一棒打破虚空时如何? 师曰:把将一片来看。 △药山忠彦禅师澧州药山忠彦禅师,僧问:教中道,诸佛放光明,助发实相义。 光明即不问,如何是实相义? 师曰:会么? 曰:莫便是否? 师曰:是甚么? 问:师唱谁家曲,宗风嗣阿谁? 师曰:云岭龙昌月,神风洞上泉。 △梓州龙泉和尚梓州龙泉和尚,僧问:如何是祖师西来意? 师曰:不在阇黎分上。 问:学人欲跳万丈洪崖时如何? 师曰:扑杀。 ○护国澄禅师法嗣△护国知远禅师随州护国知远演化禅师,僧问:举子入门时如何? 师曰:缘情体物事作么生? 问:乾坤休驻意,宇宙不留心时如何? 师曰:总是战争收拾得,却因歌舞破除休。 △智门守钦禅师随州智门寺守钦圆照禅师,僧问:两镜相照,为甚么中间无像? 师曰:自己亦须隐。 曰:镜破台亡时如何? 师竖起拳。 问:如何是和尚家风? 师曰:额上不贴榜。 问:如何是祖师西来意? 师曰:把火烧天徒自疲。 △大安能禅师安州大安山崇教能禅师,僧问:师唱谁家曲,宗风嗣阿谁? 师曰:打动南山鼓,唱起北山歌。 问:如何是三冬境? 师曰:千山添翠色,万树锁银华。 △荐福思禅师颖州荐福院思禅师,僧问:古殿无佛时如何? 师曰:梵音何来? 曰:不假修证,如何得成? 师曰:修证即不成。 △护国志朗禅师随州护国志朗圆明禅师,僧问:如何是万法之源? 师曰:空中收不得,护国岂能该。 ○灵泉仁禅师法嗣△大阳慧坚禅师郢州大阳慧坚禅师,初在灵泉,入室次,泉问:甚么处来? 师曰:僧堂里来。 泉曰:为甚么不筑著露柱。 师于言下有省。 住后,僧问:如何是玄旨? 师曰:壁上豹钱财。 问:如何是法王剑? 师曰:脑后看。 问:如何是无相道场? 师曰:佛殿里悬幡。 问:不借时机用,如何话祖宗? 师曰:老鼠咬腰带。 僧请益法身,师示偈曰:扶桑出日头,黄河辊底流。 六六三十六,陕府灌铁牛。 ○五峰遇禅师法嗣△五峰绍禅师瑞州五峰绍禅师,僧问:如何是第一义? 师拍禅床云:若不是仙陀,千里万里。 问:如何是祖师西来意? 师曰:迢迢十万余。 ○广德延禅师法嗣△广德义禅师襄州广德义禅师,谒先广德,作礼问曰:如何是和尚密密处? 德曰:隐身不必须岩谷,鹧铗堆堆睹者稀。 师曰:恁么则酌水献华去也。 德曰:忽然云雾霭,阇黎作么生? 师曰:采汲不虚施。 广德忻然曰:大众看取第二代广德。 师次踵住持,聚徒开法。 僧问:如何是佛? 师曰:披蓑倒骑牛,草深不露角。 问:如何是祖师西来意? 师曰:鱼跃无源水,莺啼枯木花。 问:如何是常在底人? 师曰:腊月死蛇当大路,触著伤人不奈何。 问:如何是学人相契处? 师曰:方木逗圆孔。 问:如何是大寂灭海? 师曰:闹市走马,不触一人。 曰:如何是大通智胜佛? 师曰:孤轮罢照妙峰顶,汝报巴猿莫断肠。 问:如何是作无间业底人? 师曰:猛火然铛煮佛喋。 师因事示偈曰:才到洪山便跺根,四方八面不言论。 他家自有眠云志,芦管横吹宇宙喧。 问:如何是古佛心? 师曰:多年历日虽无用,犯著应须总灭门。 曰:或遇新历日,又作么生? 师曰:运动修营无滞碍,何劳入市问孙膑? 问:时人有病医王医,医王有病甚人医? 师展手曰:与我诊候看。 曰:不会。 师曰:须弥徒作药,四海谩为汤。 问:向上一路,千圣不传。 和尚还传也无? 师曰:铁丸蓦口塞,难得解吞人。 问:如何是佛法大意? 师曰:雪寒向火,日暧阳。 问:如何是宾中宾? 师曰:荡子无家计,飘蓬不自知。 曰:如何是宾中主? 师曰:茅户豹珠帘。 曰:如何是主中宾? 师曰:龙楼铺草坐。 曰:如何是主中主? 师曰:东宫虽至嫡,不面圣尧颜。 问:有一室女,未曾嫁娉,生得一子,姓个甚么? 师曰:偶然衫子破,阃外没人缝。 问:如何是不落阶级底人? 师曰:胎中童子眉如雪。 问:如何是不睡底眼? 师曰:昨夜三更擘不开。 问:谛信底人信个甚么? 师曰:莫道冰无火,斯须红焰生。 问:如何是密室? 师曰:茅茨当大道,历劫没人敲。 问:如何是异日已前人? 师曰:万年枯木鸟衔来。 问:悬崖峭峻,还具得失也无? 师曰:忻逢良便,好与一推。 问:牛头未见四祖时如何? 师曰:鲊瓮乍开蝇匝匝。 曰:见后如何? 师曰:底穿荡尽冷湫湫。 △广德周禅师襄州广德周禅师,僧问:鱼向深潭难避网,龙居浅水却难寻时如何? 师曰:遍体昆仑黑,通身一点霜。 问:贫子归家时如何? 师曰:入门不见面,处处故园春。 问:命尽禄绝时如何? 师曰:死。 曰:此人落归何道? 师曰:薰薰弥宇宙,烂坏莫能拈。 问:闻话不觉时如何? 师曰:遍界没聋人,谁是知音者? 曰:如何是知音者? 师曰:断弦续不得,历劫响泠泠。 问:教中道,阿逸多不断烦恼,不修禅定,佛记此人成佛无疑。 此理如何? 师曰:盐又尽,炭又无。 曰:盐尽炭无时如何? 师曰:愁人莫向愁人说,说向愁人愁杀人。 问:如何得念念相应去? 师曰:惊水鱼龙散。 曰:念念相应后如何? 师曰:海北天南各自行,不劳鱼雁通消息。 ○石门蕴禅师法嗣△石门慧彻禅师襄州石门慧彻禅师,僧问:金乌出海光天地,与此光阴事若何? 师曰:龙出洞兮风雨至,海岳倾时日月明。 问:従上诸圣向甚么处去也? 师曰:露柱挂灯笼。 问:如何是和尚家风? 师曰:解接无根树,能挑海底灯。 问:如何是祖师西来意? 师曰:少林澄九鼎,浪动百花新。 问:如何是佛法大意? 师曰:三门外松树子,见生见长。 问:三身中那身是正? 师曰:报化路头横鸟道,石人眼里不栽花。 问:云光作牛,意旨如何? 师曰:陋巷不骑金色马,回途却著破辂衫。 问:年穷岁尽时如何? 师曰:东村王老夜烧钱。 问:一毫未发时如何? 师曰:后羿不调弓,箭透三江口。 问:如何是佛? 师曰:樵子度荒郊,骑牛草不露。 曰:如何是骑牛草不露? 师曰:遮掩不得。 问:如何是灵利底物? 师曰:古墓毒蛇头戴角。 又曰:维摩不离方丈室,文殊未到却先知。 又曰:垢腻汗衫皂角洗。 因令初上座领众来参,师问:万仞峰头石牛吼,穿云渡水意如何? 初无对。 师曰:山僧住持事大,参堂去。 师后令僧下语,或云久向和尚,或云访道寻师明的旨,觉了根源显异机。 师曰:当时初上座若下得这语,不将他作参学人。 上堂:一切众生,本源佛性。 譬如朗月常空,只为浮云翳障,不得显现。 为明为照,为道为路,为舟为楫,为依为止,一切众生,本源佛性,亦复如是。 时汾阳昭和尚在众,出问:朗月海云遮不得,舒光直透水晶宫时如何? 师曰:石壁山河非障碍,阎浮界外任升腾。 阳曰:恁么则千圣共传无底钵,时人皆唱太平歌。 师曰:太平曲子如何唱? 阳曰:不堕五音,非关六律。 师曰:还有人和得么? 阳曰:请和尚不吝慈悲。 师曰:仁者善自保任! ○含珠哲禅师法嗣△龙穴山和尚洋州龙穴山和尚,僧问:如何是西来意? 师曰:骑虎唱巴歌。 问:既是善知识,为甚么却与土地烧钱? 师曰:彼上人者,难为酬对。 △大乘山和尚唐州大乘山和尚,僧问:枯树逢春时如何? 师曰:世间希有。 问:如何是四方八面事? 师曰:升子里? 孛跳,斗子内转身。 △延庆归晓禅师襄州延庆院归晓慧广禅师,僧问:言语道断时如何? 师曰:两重公案。 曰:如何领会? 师曰:分明举似。 问:如何是凤山境? 师曰:好生看取。 曰:如何是境中人? 师曰:识么? △含珠山真禅师襄州含珠山真禅师,僧问:师唱谁家曲,宗风嗣阿谁? 师曰:含珠密意,同道者知。 曰:恁么则不假羽翼,便登霄汉去也。 师曰:钝。 问:古镜未磨时如何? 师曰:昧不得。 曰:磨后如何? 师曰:黑如漆。 ○紫陵一禅师法嗣△广福道隐禅师并州广福道隐禅师,僧问:如何是指南一路? 师曰:妙引灵机事,澄波显异轮。 问:三家同到请,未审赴谁家? 师曰:月印千江水,门门尽有僧。 △紫陵微禅师紫陵微禅师,初到夹山,山问:近离甚处? 师曰:向北山。 曰:是何宗徒? 师曰:昔日老胡师子吼,顶门一裂至如今。 住后,僧问:如何是紫陵境? 师曰:寂照灯光夜已深。 曰:如何是境中人? 师曰:猿啼虎啸。 问:宝剑未出匣时如何? 师曰:磐陀石上栽松柏。 问:如何是大猛烈底人? 师曰:石牛步步火中行,返顾休衔日中草。 曰:如何是五逆底人? 师曰:放火夜烧无相宅,天明戴帽入长安。 曰:如何是孝顺底人? 师曰:步步手提无米饭,敛手堂前不举头。 问:如何是祖师西来意? 师曰:红炉焰上碧波流。 △兴元大浪和尚兴元府大浪和尚,僧问:既是喝河神,为甚么被水推却? 师曰:随流始得妙,住岸却成迷。 △洪州东禅和尚洪州东禅和尚,僧问:如何是密室? 师曰:江水深七尺。 曰:如何是密室中人? 师曰:此去江南三十步。 僧问:如何是新吴剑? 师作拔剑势。 ○同安威禅师法嗣△陈州石镜和尚陈州石镜和尚,僧问:石镜未磨,还鉴照否? 师曰:前生是因,今生是果。 ◎青原下八世○谷隐静禅师法嗣△谷隐知俨禅师襄州谷隐知俨宗教禅师,登州人也。 僧问:师唱谁家曲,宗风嗣阿谁? 师曰:白云南,伞葢北。 问:如何是迦叶亲闻底事? 师曰:速须吐却。 问:如何是诸佛照不著处? 师曰:问这山鬼窟,作么? 曰:照著后如何? 师曰:咄精怪。 问:千山万水,如何登涉? 师曰:举步便千里万里。 曰:不举步时如何? 师曰:亦千里万里。 △普宁法显禅师襄州普宁院法显禅师,僧问:曩劫共住,为甚么不识亲疏? 师曰:谁? 曰:更待某甲道! 师曰:将谓不领话。 问:千山万水,如何登涉? 师曰:青霄无间路,到者不迷机。 ○同安志禅师法嗣△梁山缘观禅师鼎州梁山缘观禅师,僧问:如何是和尚家风? 师曰:益阳水急鱼行涩,白鹿松高鸟泊难。 问:家贼难防时如何? 师曰:识得不为冤。 曰:识得后如何? 师曰:贬向无生国里。 曰:莫是他安身立命处也无? 师曰:死水不藏龙。 曰:如何是活水龙? 师曰:兴波不作浪。 曰:忽然倾湫倒岳时如何? 师下座把住曰:莫教湿却老僧袈娑角。 问:师唱谁家曲,宗风嗣阿谁? 师曰:龙生龙子,凤生凤儿。 问:如何是西来意? 师曰:糙岭不传唐土印,胡人谩唱太平歌。 问:如何是従上传来底事? 师曰:渡水胡僧无膝裤,背驼梵夹不持经。 问:如何是正法眼? 师曰:南华里。 曰:为甚在南华里? 师曰:为汝问正法眼。 问:如何是学人自己? 师曰:寰中天子,塞外将军。 曰:便恁么去时如何? 师曰:朗月悬空,室中暗坐。 问:如何是衲衣下事? 师曰:密。 师与瑞长老坐次,僧问:二尊不并化,为甚两人居方丈? 师曰:一亦非。 有偈曰:梁山一曲歌,格外人难和。 十载访知音,未尝逢一个。 问:亡僧迁化向甚么处去? 师曰:亡僧几时迁化? 曰:争奈相送何! 师曰:红炉焰上丙丝缕,叆叇云中不点头。 上堂:垂钩四海,只钓狞龙。 格外玄机,为寻知己。 上堂:垂丝千尺,意在深潭。 一句横空,白云自异。 孤舟独棹,不犯清波。 海上横行,罕逢明鉴。 问:如何是衲衣下事? 师曰:众圣莫显。 师后示偈曰:红焰藏吾身,何须塔庙新。 有人相肯重,灰里邈全真。 ○归宗章禅师法嗣△普净常觉禅师东京普净院常觉禅师,陈留李氏子。 初访归宗,闻法省悟,遂求出家。 未几,归宗将顺寂,召师抚之曰:汝于法有缘,他后济众人,莫测其量也。 仍以披剃事,嘱诸门人。 师至唐乾化二年落发,明年纳戒于东林寺甘露坛。 寻游五台山,还上都,于丽景门外独居二载。 问有比邻信士张生者,请师供养。 张素探玄理,因叩师垂诲。 师乃随宜开诱,张生于言下悟入。 设榻留宿,至深夜,与妻窃窥之。 见师体遍一榻,头足俱出。 及令婢仆视之,即如常,倍加钦慕。 曰:弟子夫妇垂老,今愿割宅之前堂,以裨丈室。 师欣然受之。 至后唐天成三年,遂成大院,赐额曰普净。 师以时机浅昧,难任极旨。 苟启之非器,令彼招谤讟之咎,我宁不务开法。 每月三八施浴,僧道万计。 师尝谓诸徒曰:但得慧门无壅,则福何滞哉? 一日,给事中陶谷入院,致礼而问曰:经云,离一切相则名诸佛。 今目前诸相纷然,如何离得? 师曰:给事见个甚么? 陶欣然仰重。 自是王公大人,屡荐章服师号,皆却而不受。 以开宝四年十二月二日示疾,十一日告众。 嘱付讫,右胁而化。 ○护国远禅师法嗣△云顶德敷禅师怀安军云顶德敷禅师,初参护国,问曰:直截根源佛所印,摘叶寻枝我不能时如何? 国曰:罢攀云树三秋果,休弄碧潭孤月轮。 师乃顿释所疑。 住后,成都帅请就衙胞座。 有乐营将出,礼拜起,回顾下马台,曰:一口吸尽西江水即不问,请师吞却阶前下马台。 师展两手唱曰:细抹将来。 营将猛省。 ○大阳坚禅师法嗣△石门聪禅师襄州石门聪禅师,僧问:大阳迁化向甚么处去? 师曰:骑牛不戴帽,正坐不偏行。 △北禅契念禅师潭州北禅契念禅师,僧问:如何是大道之源? 师曰:众流混不得。 曰:独脱事如何? 师曰:穿云透石。 问:如何是不坠古今句? 师曰:十五十六,日月相逐。 ○石门彻禅师法嗣△石门绍远禅师襄州石门绍远禅师,初在石门作田头。 门问:如何是田头水牯牛? 师曰:角转轰天地,朝阳处处春。 他日门又问:水牯牛安乐否? 师曰:水草不曾亏。 曰:田中事作么生? 师曰:深耕浅种。 曰:如法著。 师曰:某甲不曾取次。 住后,僧问:师唱谁家曲,宗风嗣阿谁? 师曰:十方无异路,揭觉凤林前。 问:先师已归雁塔去,当阳一句请师宣。 师曰:修罗掌内擎日月,夜叉足下蹋泥龙。 问:金龙不吐凡间雾,请师举唱凤凰机。 师曰:白眉不展手,长安路坦平。 问:如何是西来意? 师曰:布袋盛乌龟。 问:如何是石门境? 师曰:孤峰对凤岭。 曰:如何是境中人? 师曰:岩中残雪,处处分辉。 问:如何是和尚密作用? 师曰:滴沥非旨趣,千山不露身。 问:四方八面来时如何? 师曰:赤脚波斯鼻嗅天。 问:亡僧迁化向甚么处去? 师曰:灰飞烟灭,白骨连天。 师与病僧灸次,僧问:正当与么时如何? 师曰:通玄一脉,大似流星。 问:如何是古佛心? 师曰:白牛露地卧青溪。 问:生死之河,如何过得? 师曰:风吹荷叶浮萍草。 问:如何是教外别传一句? 师曰:羊头车子入长安。 问:生死浪前如何话道? 师曰:毛袋横身绝饮啄,青溪常卧太阳春。 问:如何是道? 师曰:山深水冷。 曰:如何是道中人? 师曰:金槌击金鼓。 问:天阴日不出,光辉何处去? 师曰:铁蛇横大路,通身黑似烟。 问:如何是宗乘中一句? 师曰:石火夜烧山,大地齐合掌。 问:如何是祖师西来意? 师曰:石牛拦古路,木马骤高楼。 △北禅怀感禅师潭州北禅怀感禅师,僧问:如何是诸圣为人底句? 师曰:红轮当万户,光烛本无心。 问:师唱谁家曲? 师曰:石户不留心,洞玄通妙的。 问:如何是佛? 师曰:尺短寸长。 △灵竹守珍禅师鄂州灵竹守珍禅师,僧问:如何是西来意? 师曰:锡带胡天雪,瓶添汉地泉。 问:迷悟不入诸境时如何? 师曰:境従何来? 曰:恁么则无诸境去也。 师曰:龙头蛇尾汉。 △四面津禅师舒州四面山津禅师,僧问:如何是佛? 师曰:王字不著点。 曰:学人不会。 师曰:点。 问:如何是祖师西来意? 师曰:山寒水冷。 师有拄杖颂曰:四面一条杖,当机验龙象。 头角稍低昂,电光临背上。 △承天义阖禅师嘉州承天义阖禅师,僧问:如何是承天境。 师曰:两江夹却青盲汉,一带山藏赤脚蛮。 问:如何是谛实之言。 师曰:措大巾子黑。 △青峰义诚禅师凤翔府青峰义诚禅师,僧问:三际不生,是何人境界? 师曰:白云连雪岳,明月混鱼钩。 曰:未审向上更有事也无? 师曰:有。 曰:如何是向上事? 师曰:灵光烁破琉璃色,大地明来绝点痕。 问:如何是青峰家风? 师曰:向火吃甜瓜。 △广德智端禅师襄州广德山智端禅师,僧问:牛头未见四祖时如何? 师曰:著衣吃饭。 曰:见后如何? 师曰:著衣吃饭。 问:如何是广德山? 师曰:当阳花易发,背阴雪难消。 曰:如何是山中人? 师曰:朝霞不出门,暮霞行千里。 △石门筠首座筠首座者,太原人也。 自至石门逾三十年,丛林慕之。 有僧请吃茶次,问:如何是首座为人一著子? 师曰:适来犹记得。 曰:即今又如何? 师曰:好生点茶来! 一日荷锄入园,僧问:三身中那一身去作务? 师拄锄而立。 僧曰:莫便当也无? 师携锄便行。 ◎青原下九世○谷隐俨禅师法嗣△谷隐契崇禅师襄州谷隐契崇禅师,僧问:如何是祖师西来意? 师曰:番人皮裘胡人著。 曰:学人不会此理如何? 师曰:聋人侧耳哑人歌。 ○梁山观禅师法嗣△大阳警玄禅师郢州大阳山警玄禅师,江夏张氏子。 依智通禅师出家,十九为大僧。 听圆觉了义讲席,无能及者,遂游方。 初到梁山,问:如何是无相道场? 山指观音,曰:这个是吴处士画。 师拟进语,山急索曰:这个是有相底,那个是无相底? 师遂有省,便礼拜。 山曰:何不道取一句? 师曰:道即不辞,恐上纸笔。 山笑曰:此语上碑去在。 师献偈曰:我昔初机学道迷,万水千山觅见知。 明今辨古终难会,直说无心转更疑。 蒙师点出秦时镜,照见父母未生时。 如今觉了何所得,夜放乌鸡带雪飞。 山谓洞上之宗可倚,一时声价籍籍。 山殁,辞塔至大阳,谒坚禅师。 坚让席使主之。 僧问:如何是大阳境? 师曰:羸鹤老猿蹄谷韵,瘦松寒竹锁青烟。 曰:如何是境中人? 师曰:作么! 作么! 曰:如何是和尚家风? 师曰:满瓶倾不出,大地没饥人。 上堂:嵯峨万仞,鸟道难通。 剑刃轻冰,谁当履践。 宗乘妙句,语路难陈。 不二法门,净名杜口。 所以达磨西来,九年面壁,始遇知音。 大阳今日,也大无端。 珍重! 问:如何是透法身句? 师曰:大洋海底红尘起,须弥顶上水横流。 师问僧:甚处来? 曰:洪山。 师曰:先师在么? 曰:在。 师曰:在即不无,请渠出来,我要相见。 僧曰:聻。 师曰:这个犹是侍者。 僧无对。 师曰:吃茶去。 上堂:诸禅德须明平常无生句、妙玄无私句、体明无尽句。 第一句通一路,第二句无宾主,第三句兼带去。 一句道得师子曩呻,二句道得师子返掷,三句道得师子踞地。 纵也周遍十方,擒也一时坐断。 正当恁么时,作么生通得个消息? 若不通得个消息,来朝更献楚王看。 问:如何是平常无生句? 师曰:白云覆青山,青山顶不露。 曰:如何是妙玄无私句? 师曰:宝殿无人不侍立,不种梧桐免凤来。 曰:如何是体明无尽句? 师曰:手指空时天地转,回途石马出纱笼。 曰:如何是师子曩呻? 师曰:终无回顾意,争肯落平常。 曰:如何是师子返掷? 师曰:周旋往返全归父,繁兴大用体无亏。 曰:如何是师子踞地? 师曰:迥绝去来机,古今无变异。 问:如何是大达底人? 师曰:虚空类不得。 曰:如何是清净法身? 师曰:白牛吐雪彩,黑马上乌鸡。 上堂:撒手那边千圣外,祖堂少室长根芽。 鹭倚雪巢犹自可,更看白马入芦花。 上堂:夜半乌鸡抱鹄卵,天明起来生老鹳。 鹤毛鹰嘴鹭鸶身,却共乌鸦为侣伴。 高入烟霄,低飞柳岸。 向晚归来子细看,依涵恰似云中雁。 师尝释曹山三种堕曰:此三语须明得转位始得。 一作水牯牛,是类堕。 师曰:是沙门转身语,是异类中事,若不晓此意,即有所滞。 直是要伊一念无私,即有出身之路。 二不受食,是尊贵堕。 师曰:须知那边了却,来这边行履。 若不虚此位,即坐在尊贵。 三不断声色,是随堕。 师曰:以不明声色,故随处堕。 须向声色里有出身之路。 作么生是声色外一句? 乃曰:声不自声,色不自色,故云不断指掌,当指何掌也。 《五位颂》曰:正中偏,一轮皎洁正当天。 宛转虚玄事不彰,明暗只在影中圆。 偏中正,休观朗月秦时镜。 隐隐犹如日下灯,明暗混融谁辨影。 正中来,脉路玄玄绝迂迥。 静照无私随处现,如行鸟道入廛开。 偏中至,法法无依即智智。 横身物外两不伤,妙用玄玄善周备。 兼中到,叶路当风无中道。 莫守寒岩异草青,坐却白云宗不妙。 师神观奇伟,有威重。 従儿稚中,日只一食。 自以先德付授之重,足不越限,胁不至席。 年八十,叹无可以继者,遂作偈并皮履,布直稀,寄浮山远禅师,使为求法器。 偈曰:杨广山头草,凭君待价输。 异苗翻茂处,深密固灵根。 偈尾云:得法者潜众十年,方可阐扬。 远拜而受之。 遂赞师像曰:黑狗烂银蹄,白象昆仑骑。 于斯二无碍,木马火中嘶。 师天圣五年七月十九胞座,辞众示寂。 塔于本山。 △梁山岩禅师鼎州梁山岩禅师,僧问:如何是祖师西来意? 师曰:新罗附子,蜀地当归。 △药山利昱禅师澧州药山利昱禅师,上堂:山河大地、日月星辰与诸上座同生,三世诸佛与诸上座同参,三藏圣教与诸上座同时。 还信得及么? 若也信得及,陕府铁牛吞却乾坤。 虽然如是,被法身碍却,转身不得。 须知有出身之路,作么生是诸上座出身之路? 道,道! 良久曰:若道不得,永沉苦海。 珍重! 僧问:格外之谈,乞师垂示。 师曰:要道也不难。 曰:恁么则万仞碧潭,许垂一线也。 师曰:大众笑你。 △罗纹得珍山主鼎州罗纹得珍山主,僧问:亲切处乞师指示? 师曰:老僧元是广南人。 ○石门远禅师法嗣△道吾契诠禅师潭州道吾契诠禅师,僧问:师唱谁家曲? 宗风嗣阿谁? 师曰:凤岭无私曲,如今天下传。 曰:如何是道吾镜? 师曰:溪花含玉露,庭果落金台。 曰:如何是境中人? 师曰:拥炉披古衲,曝日枕山根。 问:牛头未见四祖时如何? 师曰:玉上青蝇。 曰:见后如何? 师曰:红炉焰里冰。 △云顶鉴禅师怀安军云顶山鉴禅师,僧问:雪点红炉,请师验的。 师曰:王婆煮ボ。 曰:争奈即今何! 师曰:犹嫌少在。 △广济方禅师邓州广济方禅师,僧问:如何是佛? 师曰:骑牛趁春草,背却少年爷。 问:宝剑未磨时如何? 师曰:乌龟保黑豆。 曰:磨后如何? 师曰:庭柱挂灯笼。 曰:如何是修行? 师曰:庭柱伤寒。 △清居升禅师果州清居山升禅师,僧问:师唱谁家曲? 宗风嗣阿谁? 师曰:金鸡啼石户,得意逐波清。 曰:未审是谁之子? 师曰:谢汝就门骂詈。 ○北禅感禅师法嗣△南禅聪禅师濠州南禅聪禅师,僧问:如何是西来意? 师曰:冬月深林雨,三春平地风。 问:如何是大道根源? 师曰:云兴当午夜,石虎叫连宵。 ◎青原下十世○大阳玄禅师法嗣△投子义青禅师舒州投子义青禅师,青社李氏子。 七龄颖异,往妙相寺出家,试经得度。 习《百法论》。 未几叹曰:三只涂远,自困何益? 乃入洛听《华严》,义若贯珠。 尝读诸林菩萨偈,至即心自性,猛省曰:法离文字,宁可讲乎。 即弃游宗席。 时圆鉴禅师居会圣岩,一夕,梦畜青色鹰,为吉徵。 届旦师来,鉴礼延之。 令看外道问佛不问有言、不问无言因缘。 经三载,一日问曰:汝记得话头么? 试举看。 师拟对,鉴掩其口。 师了然开悟,遂礼拜。 鉴曰:汝妙悟玄机邪? 师曰:设有也须吐却。 时资侍者在旁,曰:青华严今日如病得汗。 师回顾曰:合取狗口。 若更忉忉,我即便呕。 自此复经三年,鉴时出洞下宗旨示之,悉皆妙契。 付以大阳顶相皮履直裰,嘱曰:代吾续其宗风,无久滞此。 善宜护持。 遂书偈送曰:须弥立太虚,日月辅而转。 群峰渐倚他,白云方改变。 少林风起丛,曹溪洞帘卷。 金凤宿龙巢,宸苔岂车碾。 令依圆通秀禅师。 师至彼无所参问,唯嗜睡而已。 执事白通曰:堂中有僧日睡,当行规法。 通曰:是谁? 曰:青上座。 通曰:未可,待与按过。 通即曳杖入堂,见师正睡。 乃击床呵曰:我这里无闲饭与上座,吃了打眠。 师曰:和尚教某何为? 通曰:何不参禅去。 师曰:美食不中饱人吃。 通曰:争奈大有人不肯上座。 师曰:待肯,堪作甚么? 通曰:上座曾见甚么人来? 师曰:浮山。 通曰:怪得恁么顽赖。 遂握手相笑,归方丈。 由是道声籍甚。 初住白云,次迁投子。 上堂,召大众曰:若论此事,如鸾凤冲霄,不留其迹。 羚羊挂角,那觅乎晨。 金龙不守于寒潭,玉免岂栖于蟾影。 其或主宾若立,须威音世外摇头。 问淋言陈,仍玄路旁提为唱。 若能如是,犹在半途。 更若凝眸,不劳相见。 上堂:宗乘若举,凡圣绝晨。 楼阁门开,别户相见。 设使卷帘悟去,岂免旁观。 春遇桃华,重增眼病。 所以古人道,向上一路,千圣不传。 诸仁者,既是不传,为甚铁牛走过新罗国里? 遂喝曰:达者须知暗里惊。 僧问:师唱谁家曲? 宗风嗣阿谁? 师曰:威音前一箭,射透两重山。 曰:如何是相传底事? 师曰:全因淮地月,得照郢阳春。 曰:恁么则入水见长人也。 师曰:只知荆玉异,那辨楚王心? 僧礼拜,师以拂子击之。 复曰:更有问话者么? 如无,彼此著便。 问:和尚适来拈香,祝延圣寿,且道当今年多少? 师曰:月笼丹桂远,星拱北辰高。 曰:南山直耸齐天寿,东海洪波比福源。 师曰:双凤朝金阙,青松古韵高。 曰:圣寿已蒙师指示,治化乾坤事若何? 师曰:不如缄口退,却是报皇恩。 上堂:默沈阴界,语落深坑。 拟著则天地悬殊,弃之则千生万劫。 洪波浩渺,白浪滔天。 镇海明珠,在谁收掌? 良久,卓拄杖曰:百杂碎。 上堂:孤村陋店,莫挂瓶杯。 祖佛玄关,横身直过。 早是苏秦触塞,求路难回。 项主临江,何逃困命。 诸禅德到这里,进则落于天魔,退则沉于鬼趣。 不进不退,正在死水中。 诸仁者,作么生得平稳去? 良久曰:任従三尺雪,难压寸灵松。 师作《五位颂》并序:夫长天一色,星月何分。 大地无偏,枯荣自异。 是以法无异法,何迷悟而可及。 心不自心,假言象而提唱。 其言也,偏圆正到,兼带叶通。 其法也,不落是非,岂关万象。 幽旨既融于水月,宗源派混于金河。 不坠虚凝回途复妙。 颂曰:正中偏,星河横转月明前。 彩气夜交天未晓,隐隐俱彰暗里圆。 偏中正,夜半天明羞自影。 朦朦雾色辨何分,混然不落秦时镜。 正中来,火里金鸡坐凤台。 玄路倚空通脉上,披云鸟道出尘埃。 兼中至,雪刃笼身不回避。 天然猛将两不伤,暗里全施善周备。 兼中到,解走之人不触道。 一般拈掇与君殊,不落是非方始妙。 师示寂,书偈曰:两处住持,无可助道。 珍重诸人,不须寻讨。 投笔奄息。 阇维多灵异,磅不尽具。 获设利五色,同灵骨塔于寺北三峰庵。 △兴阳清剖禅师郢州兴阳清剖禅师,在大阳作园头,种瓜次,阳问:甜瓜何时得熟? 师曰:即今熟烂了也。 曰:拣甜底摘来。 师曰:与甚么人吃? 曰:不入园者。 师曰:未审不入园者还吃也无? 曰:汝还识伊么? 师曰:虽然不识,不得不与。 阳笑而去。 住后,上堂:西来大道,理绝百非。 句里投机,全垂妙旨。 不已而已,有屈祖宗。 岂况忉忉,有何所益? 虽然如是,事无一向。 且于唱教门中,通一线道,大家商量。 僧问:娑竭出海乾坤震,觌面相呈事若何? 师曰:金翅鸟王当宇宙,个中谁是出头人。 曰:忽遇出头时又作么生? 师曰:似鹘提鸠君不信,髑髅前验始知真。 曰:恁么则叉手当胸,退身三步也。 师曰:须弥座下乌龟子,莫待重遭点额回。 问:従上诸圣向甚么处去? 师曰:月照千江静,孤灯海底明。 郑金部问:和尚甚么时开堂? 师曰:不历僧只数,日月未生前。 师卧疾次,大阳问:是身如泡幻,泡幻中成办。 若无个泡幻,大事无由办。 若要大事办,识取个泡幻。 作么生? 师曰:犹是这边事。 阳曰:那边事作么生? 师曰:匝地红轮秀,海底不栽花。 阳笑曰:乃尔惺惺邪? 师唱曰:将谓我忘却。 竟尔趋寂。 △福严审承禅师南岳福岩审承禅师,侍立大阳次,阳曰:有一人遍身红烂,卧在荆棘林中,周匝火围,若亲近得此人,大敞需开;若亲近不得,时中以何为据? 师曰:六根不具,七识不全。 阳曰:你教伊出来,我要见伊。 师曰:适来别无左右只对和尚。 阳曰:官不容针。 师便礼拜。 〔师后至华严隆和尚处,举前话。 隆曰:冷如毛粟,细如冰雪。〕李相公特上山,问:如何是祖师西来意? 师指庭前柏树。 公如是三问,师如是三淋。 公欣然,乃有颂曰:出没云闲满太虚,元来真相一尘无。 重重请问西来意,唯指庭前柏一株。 △罗浮显如禅师惠州罗浮山显如禅师,初到大阳,阳问:汝是甚处人? 曰:益州。 阳曰:此去几里? 曰:五千里。 阳曰:你与么来,还曾踏著么? 曰:不曾踏著。 阳曰:汝解腾空那! 曰:不解腾空。 阳曰:争得到这里? 曰:步步不迷方,通身无辨处。 阳曰:汝得超方三昧邪? 曰:圣心不可得,三昧岂彰名。 阳曰:如是! 如是! 汝应信此即本体全彰,理事不二。 善自护持。 住后,僧问:如何是罗浮境? 师曰:突兀侵天际,巍峨镇海涯。 曰:如何是境中人? 师曰:顶上白云散,足下黑烟生。 △白马归喜禅师襄州白马归喜禅师,初问大阳:学人蒙昧,乞指个入路。 阳曰:得。 良久,乃召师,师应诺。 阳曰:与你个入路。 师于言下有省。 住后,僧问:如何是佛法大意? 师曰:善犬带牌。 问:如龟藏六时如何? 师曰:布袋里弓箭。 问:不著佛求,不著法求,当于何求? 师曰:村人跪拜石师子。 曰:意旨如何? 师曰:社树下设斋。 上堂:急走即蹉过,慢行趁不上。 没量大衲僧无计奈何! 有多口饶舌底出来? 僧问:一句即不问,如何是半句? 师曰:投身掷下。 曰:这个是一句也。 师曰:半句也摸不著? 问:如何是菀寂之门? 师曰:莫闹! 莫闹! △大阳慧禅师郢州大阳慧禅师,僧问:汉君七十二阵,大霸寰中。 和尚临筵,不施寸刃,承谁恩力? 师曰:杲日当轩际,森罗一样观。 曰:恁么则金乌凝秀色,玉兔瑞云深。 师曰:滴沥无私旨,通方一念玄。 问:如何是和尚家风? 师曰:粗布直裰重重补,日用锄头旋旋揩。 曰:向上客来,如何只待? 师曰:要用便用。 问:如何是西来意? 师曰:日出东方,月落西户。 复示颂曰:朝朝日出东方,夜夜月落西户。 如今大宋官家,尽是金枝玉树。 △云门灵运禅师越州云门山灵运宝印禅师,上堂:夜来云雨散长空,月在森罗万象中。 万象灵光无内外,当明一句若为通。 不见僧问大哥和尚云:月生云际时如何? 大哥曰:三个孩儿抱花鼓,莫来拦我球门路。 月生云际,是明甚么边事? 三个孩儿抱花鼓,拟思即隔;莫来拦我球门路,须有出身处始得。 若无出身处,也似黑牛卧死水。 出身一句作么生道? 不劳久立。 △云顶海鹏禅师怀安军云顶海鹏禅师,僧问:如何是大疑底人? 师曰:毕钵岩中,面面相觑。 曰:如何是不疑底人? 师曰:如是我闻,须弥粉碎。 问:祖意教意,是同是别? 师曰:达磨逢梁武,摩腾遇汉明。 △乾明机聪禅师复州乾明机聪禅师,僧问:如何是佛法大意? 师曰:此问不虚。 问:如何是东禅境? 师曰:定水不曾离旧岸,红尘争敢入波来。 ○梁山岩禅师法嗣△梁山善冀禅师鼎州梁山善冀禅师,僧问:拨尘见佛时如何? 师曰:莫眼华。 问:和尚几时成佛? 师曰:且莫压良为贱。 曰:为甚么不肯承当? 师曰:好事不如无。 师颂鲁祖面壁曰:鲁祖三昧最省力,才见僧来便面壁。 若是知心达道人,不在扬眉便相悉。 ○道吾诠禅师法嗣△天平契愚禅师相州天平山契愚禅师,僧问:师唱谁家曲? 宗风嗣阿谁? 师曰:杖鼓两头打。 问:如何是祖师西来意? 师曰:镇州萝亶。 石含茶居士问:法无动摇时如何? 师曰:你従诛府来? 士曰:一步也不曾蓦。 师曰:因甚得到这里? 士曰:和尚睡语作么? 师曰:放你二十棒。 官人问:无邻可隔,为甚么不相见? 师曰:怨阿谁? 师廊下行次,见僧,以拄杖示之。 僧便近前接,师便打。 ◎青原下十一世○投子青禅师法嗣△芙蓉道楷禅师东京天宁芙蓉道楷禅师,沂州崔氏子。 自幼学辟谷,隐伊阳山。 后游京师,籍名术台寺,试法华得度。 谒投子于海会,乃问:佛祖言句,如家常茶饭。 离此之外,别有为人处也无? 子曰:汝道寰中天子敕,还假尧舜禹汤也无? 师欲进语,子以拂子枣师口曰:汝发意来,早有三十棒也。 师即开悟,再拜便行。 子曰:且来! 阇黎。 师不顾,子曰:汝到不疑之地邪? 师即以手掩耳。 后作典座,子曰:厨务勾当不易。 师曰:不敢。 子曰:煮粥邪? 蒸饭邪? 师曰:人工淘米著火,行者煮粥蒸饭。 子曰:汝作甚么? 师曰:和尚慈悲,放他闲去。 一日侍投子游菜园,子度拄杖与师,师接得便随行。 子曰:理合恁么? 师曰:与和尚提鞋挈杖,也不为分外。 子曰:有同行在。 师曰:那一人不受教? 子休去。 至晚问师:早来说话未尽。 师曰:请和尚举。 子曰:卯生日,戌生月。 师即点灯来。 子曰:汝上来下去,总不徒然。 师曰:在和尚左右,理合如此。 子曰:奴儿婢子,谁家屋里无? 师曰:和尚年尊,阙他不可。 子曰:得恁么殷勤! 师曰:报恩有分。 住后,僧问:胡家曲子不堕五音,韵出青霄,请师吹唱。 师曰:木鸡啼夜半,铁凤叫天明。 曰:恁么则一句曲含千古韵,满堂云水尽知音。 师曰:无舌童儿能继和。 曰:作家宗师,人天眼目。 师曰:禁取两片皮。 问:夜半正明,天晓不露。 如何是不露底事? 师曰:满船空载月,渔父宿芦花。 问:如何是曹洞家风? 师曰:绳床风雨烂,方丈草来侵。 问:如何是直截根源? 师曰:足下已生草,举步落危坡。 上堂:昼入只陀之苑,皓月当天。 夜登灵鹆之山,太阳溢目。 乌鸦似雪,孤雁成群。 铁狗吠而凌霄,泥牛斗而入海。 正当恁么时,十方共聚,彼我何分? 古佛场中,祖师门下,大家出一只手,接待往来知识。 诸仁者,且道成得个甚么事? 良久曰:剩栽无影树,留与后人看。 上堂:才胞此座,已涉尘劳。 更乃凝眸,自彰瑕玷。 别传一句,勾贼破家。 不失本宗,狐狸恋窟。 所以真如凡圣,皆是梦言。 佛及众生,并为增语。 到这里回光返照,撒手承当。 未免寒蝉抱枯木,泣尽不回头。 上堂:唤作一句,已是埋没宗风。 曲为今时,通途消耗。 所以借功明位,用在体处。 借位明功,体在用处。 若也体用双明,如门扇两开,不得向两扇上著意。 不见新丰老子道,峰峦秀异,鹤不停机。 灵木迢然,凤无依倚。 直得功成不处,电火难追。 拟议之间,长途万里。 上堂:腊月三十日已前即不问,腊月三十日事作么生? 诸仁者到这里,佛也为你不得,法也为你不得,祖师也为你不得,天下老和尚也为你不得,山僧也为你不得,阎罗老子也为你不得。 直须尽却今时去,若也尽却今时,佛也不奈他何,法也不奈他何,祖师也不奈他何,天下老和尚也不奈他何,山僧也不奈他何,阎罗老子也不奈他何。 诸人且道,如何是尽却今时底道理? 还会么? 明年更有新条在,恼乱春风卒未休。 问:如何是道? 师曰:无角泥牛奔夜栏。 上堂:钟鼓喧喧报未闻,一声惊起梦中人。 圆常静应无余事,谁道观音别有门。 良久曰:还会么? 休问补陀岩上客,莺声啼断海山云。 上堂,拈拄杖曰:这里荐得,尽是诸佛建立边事。 直饶东涌西没,卷舒自在,也未梦见七佛已前消息。 须知有一人,不従人得,不受教诏,不落阶级。 若识此人,一生参学事毕。 蓦召大众曰:更若凝眸,不劳相见。 上堂,良久曰:青山常运步,石女夜生儿。 便下座。 上堂:假言唱道,落在今时。 设使无舌人解语,无脚人能行,要且未能与那一人相应。 还会么? 龙吟徒侧耳,虎啸谩沉吟。 问:如何是兼带之语? 师曰:妙用全施该世界,木人闲步火中来。 曰:如何是和尚家风? 师曰:众人皆见。 曰:未审见个甚么? 师曰:东壁打西壁。 大观初,开封尹李孝寿奏师道行卓冠丛林,宜有褒显。 即赐紫方袍,号定照禅师。 内臣持敕命至,师谢恩竟,乃陈己志:出家时尝有重誓,不为利名,专诚学道,用资九族。 苟渝愿心,当弃身命。 父母以此听许。 今若不守本志,窃冒宠光,则佛法、亲盟背矣。 于是修表具辞。 复降旨京尹坚俾受之。 师确守不回,以拒命坐罪。 奉旨下棘寺,与従轻。 寺吏闻有司,欲徙淄州。 有司曰有疾,与免刑。 及吏问之,师曰:无疾。 曰:何有灸瘢邪? 师曰:昔者疾,今日愈。 吏令思之。 师曰:已悉厚意,但妄非所安。 乃恬然就刑而行,従之者如归市。 及抵淄川,僦居,学者愈亲。 明年冬,敕令自便。 庵于芙蓉湖心,道俗川凑。 示众曰:夫出家者为厌尘劳,求脱生死。 休心息念,断绝攀缘,故名出家。 岂可以等闲利养,埋没平生。 直须两头撒开,中间放下。 遇声遇色,如石上栽花。 见利见名,似眼中著屑。 况従无始以来,不是不曾经历,又不是不知次第。 不过翻头作尾,止于如此。 何须苦苦贪恋。 如今不歇,更待何时? 所以先圣教人,将要尽却今时。 能尽今时,更有何事。 若得心中无事,佛祖犹是冤家。 一切世事,自然冷淡,方始那边相应。 你不见隐山至死不肯见人,赵州至死不肯告人,匾担拾橡栗为食,大梅以荷叶为衣,纸衣道者只披纸,玄泰上座只著布。 石霜置枯木堂与人坐卧,只要死了你心。 投子使人办米,同煮共餐,要得省取你事。 且従上诸圣,有如此榜样,若无长处,如何甘得? 诸仁者,若也于斯体究,的不亏人。 若也不肯承当,向后深恐费力。 山僧行业无取,忝主山门,岂可坐费常住,顿忘先圣付嘱。 今者辄学古人,为住持体例,与诸人议定,更不下山,不赴斋,不发化主。 唯将本院庄课一岁所得,均作三百六十分,日取一分用之,更不随人添减。 可以备饭则作饭,作饭不足则作粥,作粥不足则作米汤。 新到相见,茶汤而已,更不煎点,唯置一茶堂,自去取用,务要省缘,专一办道。 又况活计具足,风景不疏。 华解笑,鸟解啼,木马长鸣,石牛善走。 天外之青山寡色,耳畔之鸣泉无声。 岭上猿啼,露湿中宵之月。 林间鹤唳,风回清晓之松。 春风起时,枯木龙吟,秋叶凋而寒林华散。 玉阶铺苔藓之纹,人面带烟霞之色。 音尘寂尔,消息宛然。 一味萧条,无可趣向。 山僧今日向诸人面前,说家门已是不著便,岂可更去胞堂入室,拈槌竖拂,东喝西棒,张眉努目,如痫病发相似。 不唯屈沈上座,况亦辜负先圣。 你不见达磨西来少室山下,面壁九年。 二祖至于立雪断臂,可谓受尽艰辛。 然而达磨不曾措了一词,二祖不曾问著一句。 还唤达磨作不为人,得么? 二祖做不求师,得么? 山僧每至说著古圣做处,便觉无地容身,惭愧后人软弱,又况百味珍羞,递相供养。 道我四事具足,方可发心。 只恐做手脚不迭,便是隔生隔世去也。 时光似箭,深为可惜。 虽然如是,更在他人従长相度,山僧也强教你不得。 诸仁者还见古人偈么? 山田脱粟饭,野菜淡黄齑,吃则従君吃,不吃任东西。 伏惟同道,各自努力。 珍重! 政和七年冬,赐额曰华严禅寺。 八年五月十四日,索笔书偈,付侍僧曰:吾年七十六,世缘今已足。 生不爱天堂,死不怕地狱。 撒手横身三界外,腾腾任运何拘束。 移时乃逝。 △大洪报恩禅师随州大洪山报恩禅师,卫之黎阳刘氏子,世皆硕儒。 师未冠举方略后厌尘境,请于朝,乞谢簪绂为僧。 上従其请,遂游心祖道。 至投子未久,即悟心要。 子曰:汝再来人也。 宜自护持。 辞谒诸名宿,皆蒙印可。 丞相韩公缜请开法于西京少林。 未几,大洪革律为禅,诏师居之。 上堂:五五二十五。 案山雷,主山雨。 明眼衲僧,莫教错举。 僧问:九鼎澄波即不问,为祥为瑞事如何? 师曰:古今不坠。 曰:这个且拈放一边,向上还有事也无? 师曰:太无厌生。 曰:作家宗师。 师曰:也不消得。 上堂:如斯话会,谁是知音? 直饶向一句下,千眼顿开,端的有几个是迷逢达磨! 诸人要识达磨祖师么? 乃举手作模势,曰:达磨鼻孔在少林手里,若放开去,也従教此土西天,说黄道黑,欺胡谩汉。 若不放过,不消一捏。 有人要与祖师作主,便请出来与少林相见,还有么? 良久,曰果然。 上堂,拈起拄杖曰:昔日德山临济,信手拈来,便能坐断十方,壁立千仞。 直得冰河焰起,枯木花芳。 诸人若也善能横担竖夯,遍问诸方;苟或不然,少林倒行此令去也。 击禅床一下。 僧问:一箭一群即不问,一箭一个事如何? 师曰:中也。 曰:还端的也无? 师曰:同声相应,同气相求。 曰:恁么则石巩犹在。 师曰:非但一个两个。 曰:好事不如无。 师曰:穿却了也。 问:三玄三要即不问,五位君臣事若何? 师曰:非公境界。 曰:恁么则石人拊掌,木女呵呵。 师曰:杓卜听虚声,熟睡饶谵语。 曰:若不上来伸此问,焉能得见少林机? 师曰:放过即不可。 随后便打。 上堂,横按拄杖曰:便与么休去,巳落二三。 更若忉忉,终成异见。 既到这里,又不可弓折箭尽去也。 且衲僧家远则能照,近则能明。 乃拈起拄杖曰:穿却德山鼻孔,换却临济眼睛,掀翻大海,拨转虚空,且道三千里外,谁是知音? 于斯明得,大似杲日照天。 苟或未明,不免云腾致雨。 卓一下。 问:祖师西来,九年面壁,最后一句,请师举唱。 师曰:面黑眼睛白。 师尝设百问,以问学者。 其略曰:假使百千劫。 所作业不忘,为甚么一称南无佛,罪灭河沙劫? 又作此○相,曰:森罗万象,总在其中。 具眼禅人,试请甄别。 上堂,拈拄杖曰:看! 看! 大地雪漫漫,春来特地寒。 灵峰与少室,料掉不相干。 休论佛意祖意,谩谓言端语端,铁牛放去无晨迹,明月芦花君自看。 卓拄杖,下座。 师素与无尽居士张公商英友善,无尽尝以书问三教大要。 曰:《清凉疏》第三卷,西域邪见,不出四见,此方儒道,亦不出此四见。 如庄老计自然为因,能生万物,即是邪因。 《易》曰:太极生两仪。 太极为因,亦是邪因。 若谓一阴一阳之谓道,能生万物,亦是邪因。 若计一为虚无,则是无因。 今疑老子自然与西天外道自然不同。 何以言之? 老子曰:常无欲以观其妙,常有欲以观其徼。 无欲则常,有徼则已,入其道矣。 谓之邪因,岂有说乎? 《易》曰:一阴一阳之谓道,阴阳不测之谓神。 神也者,妙万物而为言,寂然不动,感而遂通天下之故。 今乃破阴阳变易之道为邪因,拨去不测之神,岂有说乎? 望纸后批示,以断疑网故也。 师淋曰:西域外道宗多途,要其会归,不出有无四见而已。 谓有见、无见、亦有亦无见、非有非无见也。 葢不即一心为道,则道非我有,故名外道。 不即诸法是心,则法随见异,故名邪见。 如谓之有,有则有无。 如谓之无,无则无有。 有无则有见竞生,无有则无见斯起。 若亦有亦无见,非有非无见,亦犹是也。 夫不能离诸见,则无以明自心。 无以明自心,则不能知正道矣。 故经云:言词所说法,小智妄分别。 不能了自心,云何知正道。 又曰:有见即为垢,此则未为见。 远离于诸见,如是乃见佛。 以此论之,邪正异途,正由见悟殊致故也。 故清凉以庄老计道法自然,能生万物。 易谓太极生两仪,一阴一阳之谓道。 以自然太极为因,一阴一阳为道,能生万物,则是邪因。 计一为虚无,则是无因。 尝试论之,夫三界唯心,万缘一致,心生故法生,心灭故法灭。 推而广之,弥纶万有而非有,统而会之,究竟寂灭而非无。 非无亦非非无,非有亦非非有。 四执既亡,百非斯遣。 则自然因缘,皆为戏论,虚无真实,俱是假名矣。 至若谓太极阴阳,能生万物。 常无常有,斯为众妙之门。 阴阳不测,是谓无方之神。 虽圣人设教,示悟多方。 然既异一心,宁非四见。 何以明之? 葢虚无为道,道则是无。 若自然,若太极,若一阴一阳为道,道则是有。 常无常有,则是亦无亦有。 阴阳不测,则是非有非无。 先儒或谓妙万物谓之神,则非物,物物则亦是无。 故西天诸大论师,皆以心外有法为外道,万法唯心为正宗。 葢以心为宗,则诸见自亡。 言虽或异,未足以为异也。 心外有法,则诸见竞生。 言虽或同,未足以为同也。 虽然,儒道圣人,固非不知之,乃存而不论耳。 良以未即明指一心,为万法之宗,虽或言之,犹不论也。 如西天外道,皆大权菩萨示化之所施为。 横生诸见,曲尽异端,以明佛法是为正道。 此其所以为圣人之道,顺逆皆宗,非思议之所能知矣。 故古人有言,缘昔真宗未至,孔子且以系心;今知理有所归,不应犹执权教。 然知权之为权,未必知权也。 知权之为实,斯知权矣。 是亦周孔老庄设教立言之本意,一大事因缘之所成始、所成终也。 然? 三教一心,同途异辙。 究竟道宗,本无言说。 非维摩大士,孰能知此意也? △洞山云禅师沂州洞山云禅师,上堂:秋风卷地,夜雨翻空。 可中别有清凉,个里更无热恼。 是谁活计,到者方知。 才落见闻,即居途路。 且道到家后如何? 任运独行无伴侣,不居正位不居偏。 △福应文禅师长安福应文禅师,上堂:明明百草头,明明祖师意,直下便承当。 错认弓为矢,惺惺底筑著磕著,懵懂底和泥合水。 龟毛拂逼塞虚空,兔角杖撑天拄地。 日射珊瑚林,知心能几几。 击禅床下座。 △龙蟠昙广禅师滁州龙蟠圣寿昙广禅师,僧问:师唱谁家曲? 宗风嗣阿谁? 师曰:杨广山头云霭霭,月华庵畔柏青青。 曰:恁么则投子嫡嗣,大阳亲孙也。 师曰:未跨铁牛,棒如雨点。 曰:今日已知端的。 师曰:一任敲砖打瓦。 ◎青原下十二世○芙蓉楷禅师法嗣△丹霞子淳禅师邓州丹霞子淳禅师,剑州贾氏子。 弱冠为僧,彻证于芙蓉之室。 上堂:乾坤之内,宇宙之间,中有一宝,秘在形山。 肇法师恁么道,只解指晨话迹,且不能拈示于人。 丹霞今日擘开宇宙,打破形山,为诸人拈出。 具眼者辨取。 以拄杖卓一下,曰:还见么? 鹭鸶立雪非同色,明月芦花不似他。 上堂,举德山示众曰:我宗无语句,实无一法与人。 德山恁么说话,可谓是只知入草求人,不觉通身泥水。 子细观来,只具一只眼。 若是丹霞则不然,我宗有语句,金刀剪不开。 深深玄妙旨,玉女夜怀胎。 上堂:亭亭日午犹亏半,寂寂三更尚未圆。 六户不曾知暖意,往来常在月明前。 上堂:宝月流辉,澄潭布影。 水无蘸月之意,月无分照之心。 水月两忘,方可称断。 所以道,升天底事直须橙却,十成底事直须去却。 掷地金声,不须回顾。 若能如是,始解向异类中行。 诸人到这里,还相委悉么? 良久曰:常行不举人间步,披毛戴角混尘泥。 僧问:牛头未见四祖时如何? 师曰:金菊乍开蜂竞采。 曰:见后如何? 师曰:苗枯华谢了无依。 宣和己亥春,示寂。 塔全身于洪山之南。 △净因法成禅师东京净因枯木法成禅师,嘉兴崇德人也。 上堂:灯笼忽尔笑吩吩,如何露柱亦怀胎。 天明生得白头女,至今游荡不归来。 这冤家,好归来,黄花与翠竹,早晚为谁栽。 上堂:知有佛祖向上事,方有说话分。 诸禅德且道,那个是佛祖向上事? 有个人家儿子,六根不具,七识不全,是大阐提无佛种性。 逢佛杀佛,逢祖杀祖。 天堂收不得,地狱摄无门。 大众还识此人么? 良久曰:对面不仙陀,睡多饶寐语。 上堂:归元性无二,方便有多门。 但了归元性,何愁方便门。 诸人要会归元性么? 露柱将来作木杓,旁人不肯任従伊。 要会方便门么? 木杓将来作露柱,撑天拄地也相宜。 且道不落方便门一句作么生道? 三十年后莫教错举。 △宝峰惟照禅师洪州宝峰阐提惟照禅师,简州李氏子。 幼超迈而恶俗,一日授书至性相近也,习相远也,遽曰:凡圣本一体,以习故差别。 我知之矣。 即趋成都师鹿苑清泰。 年十九,剃染登具。 泰令听起信于大慈,师辄归卧。 泰诘之,师曰:既称正信大乘,岂言说所能了? 乃虚心游方,谒芙蓉于大洪。 尝夜坐阁道,适风雪震薄,闻警盗者传呼过之,随有所得。 辞去。 大观中芙蓉婴难,师自三吴,欲趋沂水,仆夫迷道,师举杖击之,忽大悟。 叹曰:是地非瞅山也邪? 比至沂,芙蓉望而喜曰:绍隆吾宗,必子数辈矣。 因留躬耕湖上,累年智证成就。 出领招提,迁甘露、三祖。 宣和壬寅,诏补圆通,弃去。 复居泐潭。 上堂:古佛道,我初成正觉,亲见大地众生悉皆成正觉。 后来又道,深固幽远,无人能到。 因没见识汉,好龙头蛇尾。 便下座。 上堂:过去诸佛已入涅槃了也。 汝等诸人,不应追念。 未来诸佛未出于世,汝等诸人,不要妄想。 正当今日,你是何人? 参! 上堂:伯夷隘,柳下惠不恭,君子不由也。 二边不立,中道不安时作么生? 拈拄杖曰:鸳鸯绣出従君看,不把金针度与人。 上堂:太阳门下,妙唱弥高。 明月堂前,知音葢寡。 不免舟横江渚,棹举清波。 唱庆尧年,和清平乐。 如斯告报,普请承当。 拟议之间,白云万里。 上堂:本自不生,今亦无灭,是死不得底样子。 当处出生,随处灭尽,是活生受底规模。 大丈夫汉,直须处生死流,卧荆棘林,俯仰屈伸,随机施设。 能如是也,无量方便,庄严三昧,大解脱门,荡然顿开。 其或未然,无量烦恼,一切尘劳,岳立面前,塞却古路。 上堂:古人道,堕肢体,黜聪明,离形去智,同于大道。 正当恁么时,且道是甚么人删诗书,定礼乐? 还委悉么? 礼云礼云,至帛云乎哉? 乐云乐云,钟鼓云乎哉? 问:承师有言,云黯黯处独秀峰挺山,月朦朦里泐潭水光生。 岂不是宝峰境? 师曰:若是宝峰境,凭君子细看。 曰:如何是境中人? 师曰:看取令行时。 曰:只如承言须会宗,勿自立规矩。 如何是和尚宗? 师曰:须知云外千峰上,别有灵松带露寒。 雪下,僧问:祖师西来即不问,时节因缘事若何? 师曰:一片两片三四片,落在眼中犹不荐。 建炎二年正月七日,示寂。 阇维得舍利如珠爽,舌齿不坏。 塔于寺之西峰。 △石门元易禅师襄州石门元易禅师,潼川税氏子。 上堂:十方同聚会,个个学无为。 此是选佛场,心空及第归。 大众只如闻见觉知未尝有间,作么生说个心空底道理? 莫是见而不见,闻而不闻,为之心空邪? 错! 莫是忘机息虑,万法俱捐,销能所以入玄宗,泯性相而归法界,为之心空邪? 错! 恁么也不得,不恁么也不得。 恁么不恁么总不得。 未审毕竟作么生? 还会么? 良久曰:若实无为无不为,天堂地狱长相随。 三尺杖子搅黄河,八臂那吒冷眼窥,无限鱼龙尽奔走,捉得循河三脚龟。 脱取壳,铁锥锥,吉凶之兆便分辉。 借问东村白头老,吉凶未兆若何为? 休休休,古往今来春复秋。 白日腾腾随分过,更嫌何处不风流。 咄! 上堂:皓月当空,澄潭无影。 紫微转处夕阳辉,彩凤归时天欲晓。 碧霄云外,石敝横空。 绿水波中,泥牛驾浪。 怀胎玉兔,晓过西岑。 抱子金鸡,夜栖东岭。 于斯明得,始知夜明帘外,别是家风,空王殿中,圣凡绝迹。 且道作么生是夜明帘外事,还委悉么? 正值秋风来入户,一声砧杵落谁家? 僧问:古镜未磨时如何? 师曰:精灵皱眉。 曰:磨后如何? 师曰:波斯弹指。 曰:为甚么如此? 师曰:好事不出门。 绍兴丁丑七月二十五日,坐寂。 火后收设利,塔于学射山。 △净因自觉禅师东京净因自觉禅师,青州王氏子。 幼以儒业见知于司马温公。 然事高尚,而无意功名。 一旦落发,従芙蓉游。 履践精密,契悟超绝。 出世住大乘。 崇宁间诏居净因。 上堂:祖师西来,特唱此事。 自是诸人不肯委悉,向外驰求,投赤水以寻珠,诣荆山而觅玉。 殊不知従门入者,不是家珍。 认影迷头,岂非大错? 直得宗门提唱,体寂无依,念异不生,古今无间。 森罗万象,触目家风。 鸟道辽空,不妨举步。 金鸡报晓,丹凤翱翔。 玉树花开,枯枝结子。 只有太阳门下,日日三秋。 明月堂前,时时九夏。 要会么? 无影树垂寒涧月,海潮东注斗移西。 △天宁禧步禅师西京天宁禧步禅师,蔡州宋氏子。 初住韶山,次过天宁、丹霞。 上堂:韶山近日没巴鼻,眼里闻声鼻尝味。 有时一觉到天明,不在床上不落地。 大众且道在甚么处? 诸人于斯下得一转语,非唯救得韶山,亦乃不孤行脚。 其或未然,三级浪高鱼化龙,惩人犹戽夜塘水。 问:如何是君? 师曰:宇宙无双日,乾坤只一人。 曰:如何是臣? 师曰:德分明主化,道契物情机。 曰:如何是臣向君? 师曰:赤心归舜日,尽节报尧天。 曰:如何是君视臣? 师曰:玄眸凝不瞬,妙体鉴旁来。 曰:如何是君臣道合? 师曰:帐符尊贱隔,潜信往来通。 政和五年九月四日,忽召主事,令以楮囊分而为四,众僧、童行、常住、津送各一。 既而复曰:丹霞有个公案,従来推倒扶起。 今朝普示诸人,且道是个甚底? 顾视左右曰:会么? 曰:不会。 师曰:伟哉大丈夫,不会末后句。 遂就寝,右胁而化。 △天宁齐琏禅师长安天宁大用齐琏禅师,上堂:清虚之理,佛祖同归。 毕竟无身,圣凡一体。 理则如是,满目森罗事作么生? 纤尘绝际,渠侬有眼,岂在旁窥。 官不容针,私通车马。 若到恁么田地,始可随机受用。 信手拈来,妙应无方。 当风玄路,直得金针锦缝,线脚不彰。 玉殿宝阶,珠帘未卷。 正当此时,且道是甚么人境界? 古渡秋风寒飒飒,芦花红庸满江湾。 △梅山己禅师潼川府梅山己禅师,僧问:如何是法身边事? 师曰:枯木糁花不犯春。 曰:如何是法身向上事? 师曰:石女不妆眉。 △普贤善秀禅师福州普贤善秀禅师,僧问:如何是正中偏? 师曰:龙吟初夜后,虎啸五更前。 曰:如何是偏中正? 师曰:轻烟笼皓月,薄雾锁寒岩。 曰:如何是正中来? 师曰:松瘁何曾老,花开满未萌。 曰:如何是兼中至? 师曰:猿啼音莫辨,鹤唳响难明。 曰:如何是兼中到? 师曰:拨开云外路,脱去月明前。 △鹿门法灯禅师襄州鹿门法灯禅师,成都刘氏子,依大慈宝范为僧,俾听华严,得其要。 弃谒芙蓉,蓉问曰:如何是空劫已前自己? 师于言下,心迹泯然。 従容进曰:灵然一句超群象,迥出三乘不假修。 蓉抚而印之。 开法鹿门,僧问:虚玄不犯,宝鉴光寒时如何? 师曰:掘地深埋。 问:如何是逍遥物外底人? 师曰:遍身红烂,不可扶持。 △资圣南禅师建昌军资圣南禅师,圣节上堂,顾视左右曰:诸人还知么? 夜明帘外之主,万化不渝。 琉璃殿上之尊,四臣不昧。 端拱而治,不令而行,寿逾百亿须弥,化洽大千沙界。 且道正恁么时,如何行履? 野老不知黄屋贵,六街慵听静鞭声。 △洞山微禅师瑞州洞山微禅师,上堂:日暖风和柳眼青,冰消鱼跃浪花生。 当锋妙得空王印,半夜昆仑戴雪行。 僧问:如何是默默相应底事? 师曰:哑子吃苦瓜。 △太傅高世则居士太傅高世则居士字仲贻,号无功。 初参芙蓉,求指心要。 蓉令去其所重,扣己而参。 一日忽造微密,呈偈曰:悬崖撒手任纵横,大地虚空自坦平。 照壑辉岩不借月,庵头别有一帘明。 ○大洪恩禅师法嗣△大洪守遂禅师随州大洪守遂禅师,遂宁章氏子。 上堂召大众:一拳拳倒黄鹤楼,一踏踏翻鹦鹉洲。 惯向高楼骤玉马,曾于急水打金球。 然虽恁么,争奈有五色丝丙系手脚,三楮金锁锁咽喉,直饶锤碎金锁,割断丝丙,须知更有一重碍汝在。 且道如何是那一重,还会么? 善吉维摩谈不到,目连锾子看如盲。 上堂,举:李刺史问药山:何姓? 山曰:正是时。 李罔测。 乃问院主:某甲适来问长老何姓,淋道正是时,的当是姓甚么? 主曰:只是姓韩。 山闻曰:若六月对他,便道姓热也。 又,岩头问讲僧:见说大德会教,是否? 曰:不敢。 岩头举拳曰:是甚么教? 曰:是权教。 头曰:苦哉! 我若展脚问你,不可道是脚教也。 师曰:奇怪二老宿有杀人刀,有活人剑。 一转语似石上栽花,一转语似空中豹剑。 当时若无后语,达磨一宗扫土而尽。 诸人要见二老宿么? 宁可截舌,不犯国讳。 △大洪智禅师(不列章次)◎青原下十三世○丹霞淳禅师法嗣△长芦清了禅师真州长芦真歇清了禅师,左绵雍氏子。 荑褓入寺见佛,喜动眉睫,咸异之。 年十八,试法华得度。 往成都大慈习经论,领大意。 出蜀至沔汉,扣丹霞之室。 霞问:如何是空劫已前自己? 师拟对,霞曰:你闹在,且去。 一日登钵盂峰,豁然契悟,径归侍立。 霞掌曰:将谓你知有。 师欣然拜之。 翌日,霞上堂曰:日照孤峰翠,月临溪水寒。 祖师玄妙诀,莫向寸心安。 便下座。 师直前曰:今日胞座,更瞒某不得也。 霞曰:你试举我今日胞座看。 师良久。 霞曰:将谓你瞥地。 师便出。 后游五台,之京师,浮汴直抵长芦,谒祖照,一语契投,命为侍者。 逾年分座,未几照称疾退闲,命师继席,学者如归。 建炎末,游四明主补陀。 台之天封,闽之雪峰,诏住育王,徙温州龙翔,杭之径山。 慈宁皇太后命开山皋宁崇先。 上堂:我于先师一掌下,伎俩俱尽,觅个开口处不可得。 如今还有恁么快活不彻底汉么? 若无,衔铁负鞍,各自著便。 上堂:久默斯要,不务速说。 释迦老子待要款曲卖弄,争奈未出母胎,已被人觑破。 且道觑破个甚么? 瞒雪峰不得。 上堂:上孤峰顶,过独木桥,蓦直恁么行,犹是时人脚高脚低处。 若见得彻,不出户身遍十方,未入门常在屋里。 其或未然,趁凉般取一转柴。 上堂:道得第一句,不被拄杖子瞒。 识得拄杖子,犹是途路中事。 作么生是到地头一句? 上堂:处处觅不得,只有一处不觅自得。 且道是那一处? 良久曰:贼身已露。 发布时间：2025-09-14 09:13:47 来源：素食购 链接：https://www.sushigou.com/17342.html