标题：禅宗典藏：景德传灯录 第一卷 内容： 景德传灯录 第一卷七佛天竺祖师。 毗婆尸佛。 尸弃佛。 毗舍浮佛。 拘留孙佛。 拘那含牟尼佛。 迦叶佛。 释迦牟尼佛。 天竺一十五祖。 内一组旁出。 斋第一祖摩诃迦叶。 第二祖阿难。 第三祖商那和修。 旁出末田底迦。 第四祖优波纺多。 第五祖提多迦。 第六祖弥遮迦。 第七祖婆须蜜。 第八祖佛陀难提。 第九祖伏驮蜜多。 第十祖胁尊者。 第十一祖富那夜奢。 第十二祖马鸣大士。 第十三祖迦毗摩罗。 第十四祖龙树大士。 ○卷一叙七佛叙七佛。 古佛应世,绵历无穷。 不可以周知,而悉数也。 故近谭贤劫,有千如来。 暨于释迦,但纪七佛。 案长阿含经云:七佛精进力,放光灭暗冥。 各各坐树下,于中成正觉。 又曼殊室利为七佛祖师。 金华善慧大士。 登松山顶行道。 感七佛引前,维摩接后。 今之撰述,断自七佛而下。 毗婆尸佛。 过去庄严劫第九百九十八尊。 偈曰身従无相中受生。 犹如幻出诸形像。 幻人心识本来无。 罪福皆空无所住。 长阿含经云:人寿八万岁时,此佛出世。 种刹利,姓拘利若。 父盘头,母盘头婆提。 居盘头婆提城,坐波波罗树下。 说法三会。 度人三十四万八千人。 神足二,一名骞茶,二名提舍。 侍者无忧。 子方膺。 尸弃佛。 庄严劫第九百九十九尊。 偈曰:起诸善法本是幻。 造诸恶业亦是幻。 身如聚沫心如风。 幻出无根无实性。 长阿含经云:人寿七万岁时,此佛出世。 种刹利,姓拘利若。 父明相,母光耀。 居光相城,坐芬陀利树下。 说法三会。 度人二十五万。 神足二,一名阿毗浮,二名婆婆。 侍者忍行。 子无量。 毗舍浮佛。 庄严劫第一千尊。 偈曰假借四大以为身。 心本无生因境有。 前境若无心亦无。 罪福如幻起亦灭。 长阿含经云:人寿六万岁时,此佛出世。 种刹利,姓拘利若。 父善灯,母称戒。 居无喻城,坐婆罗树下。 说法二会。 度人一十三万。 神足二,一扶游,二郁多摩。 侍者寂灭。 子妙觉。 拘留孙佛。 见在贤劫第一尊。 偈曰见身无实是佛身。 了心如幻是佛幻。 了得身心本性空。 斯人与佛何殊别。 长阿含经传。 人寿四万岁时,此佛出世。 种婆罗门,姓迦叶。 父礼得,母善枝。 居安和城,坐尸利沙树下。 说法一会。 度人四万。 神足二,一萨尼,二毗楼。 侍者善觉。 子上胜。 拘那含牟尼佛。 贤劫第二尊。 偈曰佛不见身知是佛。 若实有知别无佛。 智者能知罪性空。 坦然不怖于生死。 长阿含经传。 人寿三万岁时,此佛出世。 种婆罗门,姓迦叶。 父大德,母善胜。 居清净城,坐乌暂婆罗门树下。 说法一会。 度人三万。 神足二,一舒槃那,二郁多楼。 侍者安和。 子导师。 迦叶佛。 贤劫第三尊。 偈曰:一切众生性清净。 従本无生无可灭。 即此身心是幻生。 幻化之中无罪福。 长阿含经云:人寿二万岁时,此佛出世。 种婆罗门,性迦叶。 父梵德,母财主。 居波罗奈城,坐尼拘律树下。 说法一会。 度人二万。 神足二,一提舍,二婆罗婆。 侍者善友。 子集军。 释迦牟尼佛,贤劫第四尊。 姓刹利。 父净饭天,母大清净妙。 位登补处,生兜率天上。 名曰胜善天人。 亦名护明大士。 度诸天众,说补处行。 亦于十方界中现身说法。 普耀经云:佛初生刹利王家。 放大智光明,照十方世界。 地涌金莲华,自然捧双足。 东西及南北,各行于七步。 分手指天地作师子吼声。 上下及四维,无能尊我者。 即周昭王二十四年甲寅岁四月八曰也。 至四十二年二月八日。 年十九,欲求出家。 而自念言:当复何遇。 即于四门游观,见四等事。 心有非喜,而作思惟。 此老病死终可厌离。 于是夜子时,有一天人。 名曰净居。 于窗牖中叉手白太子言:出家时至,可去矣。 太子闻已,心生欢喜,即逾城而去。 于檀特山中修道。 始于阿蓝迦蓝处。 三年学不用处定,知非便舍。 复至郁头蓝弗处。 三年学非非想定,知非亦舍。 又至象头山,同诸外道。 日食麻麦,经于六年。 故经云:以无心意无授行。 而悉摧伏诸外道。 先历试邪法。 示诸方便,发诸异见。 令至菩提。 故普集经云:菩萨于二月八日明星出时成佛。 号天人师,时年三十矣。 即穆王三年癸未岁也。 既而于鹿野苑中。 为僮陈如等五人。 转四谛法轮,而论道果。 说法住世四十九年。 后告弟子摩诃迦叶:吾以清净法眼,涅槃妙心。 实相无相,微妙正法。 将付于汝。 汝当护持。 并敕阿难,副贰传化,无令断绝。 而说偈言:法本法无法,无法法亦法。 今付无法时,法法何曾法。 尔时世尊说此偈已,复告迦叶:吾将金缕僧伽梨衣,传付于汝。 转授补处,至慈氏佛出世。 勿令朽坏。 迦叶闻偈,头面礼足曰:善哉善哉,我当依敕,恭顺佛故。 尔时世尊至拘尸那城,告诸大众。 吾今背痛,欲入涅槃。 即往熙莲河侧娑罗双树下。 右胁累足,泊然宴寂。 复従棺起,为母说法。 特示双足化婆耆。 并说无常偈曰:诸行无常,是生灭法。 生灭灭巳,寂灭为乐。 时诸弟子,即以香薪竞茶毗之。 烬后金棺如故。 尔时大众即于佛前以偈赞曰:凡俗诸猛炽,何能致火爇。 请尊三昧火,阇维金色身。 尔时金棺従座而举。 高七多罗树,往反空中。 化火三昧须臾灰生。 得舍利八斛四斗。 即穆王五十二年壬申岁二月十五曰也。 自世尊灭后一千一十七年。 教至中夏。 即后汉永平十年戊辰岁也。 ○卷一摩诃迦叶第一祖摩诃迦叶,摩竭陀国人也。 姓婆罗门。 父饮泽母香志。 昔为锻金师。 善明金性使其柔伏。 付法传云:尝于久远劫中。 毗婆尸佛入涅槃后。 四众起塔。 塔中像面上金色,有少缺坏。 时有贫女。 将金珠往金师所请饰佛面。 既而因共发愿。 愿我二人为无姻夫妻。 由是因缘九十一劫身皆金色。 后生梵天。 天寿尽。 生中天摩竭陀国婆罗门家。 名曰迦叶波此云饮光胜尊。 盖以金色为号也。 由是志求出家,冀度诸有。 佛言:善来比丘。 须发自除,袈裟著体。 常于众中称叹第一。 复言:吾以清净法眼,将付于汝。 汝可流布,无令断绝。 涅槃经云:尔时世尊欲涅槃。 时迦叶不在众会。 佛告诸大弟子。 迦叶来时可令宣扬正法眼藏。 尔时迦叶在耆阇崛山宾钵罗窟。 睹胜光明,即入三昧。 以净天眼,观见世尊。 于熙连河侧入般涅槃。 乃告其徒曰:如来涅槃也,何其驶哉。 即至双树间,悲恋号泣。 佛于金棺内现双足。 尔时迦叶告诸比丘:佛已茶毗,金刚舍利非我等事。 我等宜当结集法眼,无令断绝。 乃说偈曰:如来弟子且莫涅槃。 得神通者,当赴结集。 于是得神通者。 悉集王舍耆阇崛山宾钵罗窟。 时阿难为漏未尽,不得入会。 后证阿罗汉果,由是得入。 迦叶乃白众言:此阿难比丘多闻总持,有大智慧。 常随如来梵行清净。 所闻佛法。 如水传器,无有遗余。 佛所赞叹,聪敏第一。 宜可请彼集修多罗藏。 大众默然。 迦叶告阿难曰:汝今宜宣法眼。 阿难闻语信受。 观察众心而宣偈言:比丘诸眷属,离佛不庄严。 犹如虚空中,众星之无月。 说是偈已,礼众僧足。 升法座而说是言:如是我闻。 一时佛住某处说某经教。 乃至人天等作礼奉行。 时迦叶问诸比丘:阿难所言不错谬乎? 皆曰:不异世尊所说。 迦叶乃告阿难言:我今年不久留。 今将正法付嘱于汝。 汝善守护,听吾偈言:法法本来法,无法无非法。 何于一法中,有法有不法。 说偈已,乃持僧伽梨衣入鸡足山,俟慈氏下生。 即周孝王五年丙辰岁也。 ○卷一阿难第二祖阿难。 王舍城人也。 姓刹利帝。 父斛饭王。 实佛之従弟也。 梵语阿难陀。 此云庆喜,亦云欢喜。 如来成道夜生,因为之名。 多闻博达智慧无碍。 世尊以为总持第一。 尝所赞叹。 加以宿世有大功德。 受持法藏,如水传器。 佛乃命为侍者。 后阿阇世王白言:仁者如来迦叶尊胜二师。 皆已涅槃。 而我多故,悉不能睹。 仁者般涅槃时,愿垂告别。 阿难许之,后自念言:我身危脆,犹如聚沫。 况复衰老,岂堪长久。 又念:阿阇世王与吾有约。 乃诣王宫告之曰:吾欲入涅槃,来辞耳。 门者曰:王寝,不可以闻。 阿难曰:俟王觉时,当为我说。 时阿阇世王。 梦中见一宝盖,七宝严饰。 千万亿众围绕瞻仰。 俄而风雨暴至,吹折其柄。 珍宝璎络悉坠于地。 心甚惊异既寤。 门者具白上事。 王闻语已,失声号恸,哀感天地。 即至毗舍离城。 见阿难在常河中流跏趺而坐。 王乃作礼而说偈言:稽首三界尊,弃我而至此。 暂凭悲愿力,且莫般涅槃。 时毗舍离王亦在河侧。 复说偈言:尊者一何速,而归寂灭场。 愿住须臾间,而受于供养。 尔时阿难见二国王咸来劝请。 乃说偈言:二王善严住。 勿为苦悲恋。 涅槃当我静,而无诸有故。 阿难复念:我若偏向一国,而般涅脖。 诸国争竞,无有是处。 应以平等度诸有情。 遂于常河中流将入寂灭。 是时山河大地六种震动。 雪山中有五百仙人。 睹兹瑞应,飞空而至。 礼阿难足,胡跪白言:我于长老当证佛法。 愿垂大慈度脱我等。 阿难默然受请。 即变殑伽河悉为金地。 为其仙众说诸大法。 阿难复念:先所度脱弟子应当来集。 须臾五百罗汉従空而下。 为诸仙人出家受具。 其仙众中有二罗汉。 一名商那和修。 二名末田底迦。 阿难知是法器,乃告之曰:昔如来以大法眼付大迦叶。 迦叶入定而付于我。 我今将灭,用传于汝。 汝受吾教,当听谒言:本来付有法,付了言无法。 各各须自悟,悟了无无法。 阿难付法眼藏竟,踊身虚空作十八变。 入风奋迅三昧分身四分。 一分奉忉利天。 一分奉娑竭罗龙宫。 一分奉毗舍离龙王。 一分奉阿阇世王。 各造宝塔而供养之。 乃厉王十二年癸巳岁也。 ○卷一商那和修第三祖商那和修者。 摩突罗国人也。 亦名舍那婆斯。 姓毗舍多。 父林胜母僮奢耶。 在胎六年而生。 梵云商诺迦。 此云自然服。 即西域九枝秀草名也。 若罗汉圣人降生。 则此草生于净洁之地。 和修生时,瑞草斯应。 昔如来行化至摩突罗国。 见一青林,枝叶茂盛。 语阿难曰:此林地名优留茶。 吾灭度后一百年。 有比丘商那和修于此地转妙法轮。 后百岁果诞和修,出家证道。 授庆喜尊者法眼,化导有情。 及止此林。 降二火龙,归顺佛教。 龙因施其地以建梵宫。 尊者化缘既久,思付正法。 寻于吒利国得优波纺多以为给侍。 因问纺多曰:汝年几耶。 答曰:我年十七。 师曰:汝身十七,性十七耶。 答曰:师发已白。 为发白耶,心白耶。 师曰:我但发白,非心白耳。 纺多曰:我身十七。 非性十七也。 和修知是法器。 后三载,遂为落发受具。 乃告曰:昔如来以无上法眼藏,付嘱迦叶。 展转相授而至于我。 我今付汝,勿令断绝。 汝受吾教,听吾偈言:非法亦非心。 无心亦无法。 说是心法时,是法非心法。 说偈已。 即隐于潲宾国南象白山中。 后于三昧中见弟子纺多。 有五百徒众常多懈慢尊者乃往彼。 现龙奋迅三昧以调伏之。 而说偈曰:通达非彼此,至圣无长短。 汝除轻慢意,疾得阿罗汉。 五百此丘闻偈已。 依教奉行,皆获无漏。 尊者乃作十八变化火光三昧。 用焚其身。 纺多收舍利,葬于梵迦罗山。 五百比丘人持一幡。 迎导至彼建塔供养。 乃宣王二十三年乙未岁也。 ○卷一优波纺多第四祖优波纺多者。 吒利国人也。 亦名优波崛多。 又名邬波纺多。 姓首陀父善意。 十七出家二十证果。 随方行化至摩突罗国。 得度者甚众。 由是魔宫震动。 波旬愁怖。 遂竭其魔力以害正法。 尊者即入三昧,观其所由。 波旬复伺便。 密持璎络縻之于颈。 及尊者出定。 乃取人狗蛇三尸化为花痄。 软言慰谕波旬曰:汝与我璎珞甚是珍妙。 吾有花痄以相酬奉。 波旬大喜,引颈受之。 即变为三种臭尸虫蛆坏烂。 波旬厌恶,大生忧恼。 尽己神力不能移动。 乃升六欲天告诸天王。 又诣梵王求其解免。 彼各告言:十力弟子所作神变。 我辈凡陋,何能去之。 波旬曰:然则奈何。 梵王曰:汝可归心尊者,即能除断。 乃为说偈令其回向曰:若因地倒,还因地起。 离地求起,终无其理。 波旬受教已,即下天宫。 礼尊者足,哀露忏悔。 纺多曰:汝自今去。 于如来正法更作娆害否。 波旬曰:我誓迥向佛道,永断不善。 纺多曰:若然者,汝可口自唱言归依三宝。 魔王合掌三唱,花痄悉除。 乃欢喜踊跃。 作礼尊者而说偈曰:稽首三昧尊,十力圣弟子。 我今愿迥向,勿令有劣弱。 尊者在世,化导证果最多。 每度一人,以一筹置于石室。 其室纵十八肘,广十二肘。 充满其间。 最后有一长者子。 名曰香众。 来礼尊者,志求出家。 尊者问曰:汝身出家,心出家。 答曰:我来出家,非为身心。 尊者曰:不为身心,复谁出家。 答曰:夫出家者无我我故。 无我我故,即心不生灭。 心不生灭,即是常道。 诸佛亦常。 心无形相,其体亦然。 尊者曰:汝当大悟,心自通达。 宜依佛法僧绍隆圣种。 即为剃度,受具足戒。 仍告之曰:汝父尝梦金日而生汝。 可名提多迦。 复谓曰:如来以大法眼藏。 次第传授以至于我。 今复付汝听吾偈言:心自本来心,本心非有法。 有法有本心,非心非本法。 付法已,乃踊身虚空。 呈十八变,然复本座跏趺而逝。 多迦以室内筹用焚其躯。 收舍利建塔供养。 即平王三十一年庚子岁也。 ○卷一提多迦第五祖提多迦者。 摩伽陀国人也。 初生之时。 父梦金日自屋而出。 照耀天地。 前有大山,诸宝严饰。 山顶泉涌滂沱四流。 后遇纺多尊者。 为解之曰:宝山者吾身也。 泉涌者,法无尽也。 日従屋出者。 汝今入道之相也。 照耀天地者,汝智慧超越也。 尊者本名香众。 师因易今名焉。 梵云提多迦,此云通真量也。 多迦闻师说已。 叹喜踊跃,而唱偈言:巍巍七宝山,常出智慧泉。 回为真法味,能度诸有缘。 纺多尊者亦说偈曰:我法传于汝,当现大智慧。 金日従屋出,照耀于天地。 提多迦闻师妙偈,设礼奉持。 后至中印度。 彼国有八千大仙。 弥遮迦为首。 闻尊者至,率众瞻礼。 谓尊者曰:昔与师同生梵天。 我遇阿私陀仙人授我仙法。 师逢十力弟子修习禅那。 自此报分殊途,已经六劫。 尊者曰:支离累劫,诚哉不虚。 今可舍邪归正,以入佛乘。 弥遮迦曰:昔阿私陀仙人授我记云:汝却后六劫。 当遇同学,获无漏果。 今也相遇,非宿缘耶。 愿师慈悲令我解脱。 尊者即度出家命圣授戒。 余仙众始生我慢。 尊者示大神通。 于是俱发菩提心,一时出家。 乃告弥遮迦曰:昔如来以大法眼藏密付迦叶。 展转相授而至于我。 我今付汝,当护念之。 乃说偈曰:通达本法心,无法无非法。 悟了同未悟,无心亦无法。 说偈已,踊身虚空,作十八变。 火光三昧自焚其躯。 弥遮迦与八千比丘同收舍利。 于班茶山中起塔供养。 即庄王七年己丑岁也。 ○卷一弥遮迦第六祖弥遮迦者。 中印度人也。 既传法已游化至北天竺国。 见雉堞之上有金色祥云:叹曰:斯道人气也。 必有大士,为吾法嗣。 乃入城,于鹧铗间有一人。 手持酒器逆而问曰:师何方而来,欲往何所。 师曰:従自心来,欲往无处。 曰:识我手中物否? 师曰:此是触器而负净者。 曰:师还识我否? 师曰:我即不识识即非我。 又谓曰:汝试自称名氏。 吾当后示本因。 彼人说偈而答:我従无量劫,至于生此国。 本姓颇罗堕,名字婆须蜜。 师曰:我师提多迦说。 世尊昔游北印度,语阿难言:此国中吾灭后三百年。 有一圣人。 姓颇罗堕名婆须蜜。 而于禅祖当获第七。 世尊记汝,汝应出家。 彼乃置器礼师侧立而言曰:我思往劫尝作檀那。 献一如来宝座。 彼佛记我云:汝于贤劫释迦法中宣传至教。 今符师说,愿加度脱。 师即与披剃复圆戒相。 乃告之曰:正法眼藏今付于汝。 勿令断绝。 乃说偈曰:无心无可得,说得不名法。 若了心非心,始解心心法。 师说偈已,入师子奋迅三昧。 踊身虚空,高七多罗树。 却复本坐,化火自焚。 婆须蜜收灵骨,贮七宝函。 建浮图问于上级。 即襄王十七年甲申岁也。 ○卷一婆须蜜第七祖婆须蜜者。 北天竺国人也。 姓颇罗堕。 常服净衣,执酒器。 游行里闬,或吟或啸。 人谓之狂。 及遇弥遮迦尊者。 宣如来往志,自省前缘。 投器出家,授法行化。 至迦摩罗国,广兴佛事。 于法座前,忽有一智者。 自称:我名佛陀难提。 今与师论义。 师曰:仁者,论即不义,义即不论。 若拟论义,终非义论。 难提知师义胜,心即钦伏。 曰:我愿求道,沾甘露味。 尊者遂与剃度而授具戒。 复告之曰:如来正法眼藏,我今付汝。 汝当护持。 乃说偈曰:心同虚空界,示等虚空法。 证得虚空时,无是无非法。 尊者即入慈心三昧。 时梵王帝释及诸天众。 俱来作礼,而说偈言:贤劫众圣祖,而当第七位。 尊者哀念我,请为宣佛地。 尊者従三昧起。 示众云:我所得法,而非有故。 若识佛地,离有无故。 说此语已。 还入三昧,示涅槃相。 难提即于本坐起七宝塔。 以葬全身。 即定王十九年辛未岁也。 ○卷一佛陀难提第八祖佛陀难提者,迦摩罗国人也。 姓瞿昙氏。 顶有肉髻辩捷无碍。 初遇婆须蜜尊者出家受教。 既而领徒行化。 至提伽国城毗舍罗家。 见舍上有白光上腾。 谓其徒曰:此家当有圣人。 口无言说真大乘器。 不行四衢知触秽耳。 言讫,长者出致礼,问何所须。 尊者曰:我求侍者。 曰:我有一子,名伏驮蜜多。 年已五十。 口未曾言足未曾履。 尊者曰:如汝所说,真吾弟子。 尊者见之遽起礼拜。 而说偈曰:父母非我亲。 谁是最亲者。 诸佛非我道。 谁为最道者。 尊者以偈答曰:汝言与心亲,父母非可比。 汝行与道合,诸佛心即是。 外求有相佛,与汝不相似。 欲识汝本心,非合亦非离。 伏驮蜜多闻师妙偈。 便行七步。 师曰:此子昔曾值佛。 悲愿广大。 虑父母爱情难舍。 故不言不履耳。 时长者遂舍令出家。 尊者寻授具戒。 复告之曰:我今以如来正法眼藏付嘱于汝。 勿令断绝。 乃说偈曰:虚空无内外,心法亦如此。 若了虚空故,是达真如理。 伏驮蜜多承师付嘱。 以偈赞曰:我师禅祖中,当得为第八。 法化众无量,悉获阿罗汉。 尔时尊者佛陀难提,即现神变。 却复本坐,俨然寂灭。 众兴宝塔葬其全身。 即景王十二年丙寅岁也。 ○卷一伏驮蜜第九祖伏驮蜜多者。 提伽国人。 姓毗舍罗。 既受佛陀难提付嘱。 后至中印度行化。 时有长者香盖,携一子而来。 瞻礼尊者曰:此子处胎六十岁,因号难生。 复尝会一仙者。 谓此儿非凡,当为法器。 今遇尊者,可令出家。 尊者即与落发授戒。 羯磨之际,祥光烛座。 仍感舍利三七粒现前。 自此精进忘疲。 既而师告曰:如来大法眼藏今付于汝。 汝护念之。 乃说偈曰:真理本无名,因名显真理。 受得真实法,非真亦非伪。 尊者付法已。 即入灭尽三昧而般涅槃。 众以香油旃檀阇维真体。 收舍利,建塔于那烂陀寺。 即敬王三十五年甲寅岁也。 ○卷一胁尊者第十祖胁尊者。 中印度人也。 本名难生。 初尊者将诞,父梦一白象。 背有宝座座上安一明珠。 従门而入,光照四众。 既觉遂生。 后值伏驮尊者。 执侍左右,未尝睡眠。 谓其胁不至席。 遂号胁尊者焉。 初至华氏国,憩一树下。 右手指地而告众曰:此地变金色,当有圣人入会。 言讫,即变金色。 时有长者子富那夜奢,合掌前立。 尊者问:汝従何来。 夜奢曰:我心非往。 尊者曰:汝何处住。 曰:我心非止。 尊者曰:汝不定耶。 曰:诸佛亦然。 尊者曰:汝非诸佛。 曰:诸佛亦非尊者。 因说偈曰:此地变金色,预知于圣至。 当坐菩提树,觉华而成已。 夜奢复说偈曰:师坐金色地,常说真实义。 回光而照我,令入三摩谛。 尊者知其意。 即度出家,复具戒品。 乃告之曰:如来大法眼藏今付于汝。 汝护念之。 乃说偈言:真体自然真,因真说有理。 领得真真法,无行亦无止。 尊者付法已。 即现神变而入涅槃。 化火自焚。 四众各以衣巳(得古反)盛舍利。 随处兴塔而供养之。 即贞王二十二年己亥岁也。 ○卷一富那夜奢第十一祖富那夜奢者。 华氏国人也。 姓瞿昙氏父宝身。 既得法于胁尊者。 寻诣波罗奈国。 有马鸣大士迎而作礼。 因问曰:我欲识佛,何者即是。 师曰:汝欲识佛,不识者是。 曰:佛既不识,焉知是乎。 师曰:既不识佛,焉知不是。 曰:此是锯义。 师曰:彼是木义。 复问:锯义者何。 曰:与师平出。 又问:木义者何。 师曰:汝被我解。 马鸣豁然省悟,稽首归依。 遂求剃度。 师谓众曰:此大士者,昔为毗舍离国王。 其国有一类人如马裸露。 王运神力分身为蚕。 彼乃得衣。 王后复生中印度。 马人感恋悲鸣,因号马鸣焉。 如来记云:吾灭度后六百年。 当有贤者马鸣。 于波罗奈国摧伏异道。 度人无量,继吾传化。 今正是时。 即告之曰:如来大法眼藏今付于汝。 即说偈曰:迷悟如隐显,明暗不相离。 今付隐显法,非一亦非二。 尊者付法已。 即现神变,湛然圆寂。 众兴宝塔以拥全身。 即安王十四年戊戌岁也。 ○卷一马鸣第十二祖马鸣大士者。 波罗奈国人也。 亦名功胜。 以有作无作诸功德最为殊胜,故名焉。 既受法于夜奢尊者。 后于华氏国转妙法轮。 忽有老人坐前仆地。 师谓众曰:此非庸流,当有异相。 言讫不见。 俄従地踊出一金色人。 复化为女子。 右手指师而说偈曰:稽首长老尊。 当受如来记。 今于此地上,宣通第一义。 说偈已,瞥然不见。 师曰:将有魔来与吾校力。 有顷风雨暴至,天地晦冥。 师曰:魔之来信矣吾当除之。 即指空中,现一大金龙。 奋发威神,震动山岳。 师俨然于坐,魔事随灭。 经七日,有一小虫。 大若桀螟,潜形坐下。 师以手取之,示众曰:斯乃魔之所变,盗听吾法耳。 乃放之令去,魔不能动。 师告之曰:汝但归依三宝,即得神通。 遂复本形,作礼忏悔。 师问曰:汝名谁耶,眷属多少。 曰:我名迦毗摩罗。 有三千眷属。 师曰:汝尽神力,变化若何。 曰:我化巨海极为小事。 师曰:汝化性海得否。 曰:何谓性海,我未尝知。 师即为说性海云:山河大地皆依建立。 三昧六神通,由兹发现。 迦毗摩罗闻言:遂发信心。 与徒众三千俱求剃度。 师乃召五百罗汉与授具戒。 复告之曰:如来大法眼藏今当付汝。 汝听偈言:隐显即本法,明暗元不二。 今付悟了法,非取亦非离。 付法已,即入龙奋迅三昧。 挺身空中,如日轮相,然后示灭。 四众以真体藏之龙龛。 即显王三十七年甲午岁也。 ○卷一迦毗摩罗第十三祖迦毗摩罗者。 华氏国人也。 初为外道。 有徒三千,通诸异论。 后于马鸣尊者得法。 领徒至西印度。 彼有太子,名云自在。 仰尊者名,请于宫中供养。 尊者曰:如来有教。 沙门不得亲近国王大臣权势之家。 太子曰:今我国城之北有大山焉。 山中有一石窟。 师可禅寂于此否。 尊者曰:诺。 即入彼山。 行数里,逢一大蟒。 尊者直进不顾。 遂盘绕师身。 师因与受三归依。 蟒听讫而去。 尊者将至石窟。 复有一老人素服而出。 合掌问讯。 尊者曰:汝何所止。 答曰:我昔尝为比丘。 多乐寂静。 有初学比丘数来请益。 而我烦于应答,起嗔恨想。 命终堕为蟒身。 住是窟中,今已千载。 适遇尊者,获闻戒法,故来谢耳。 尊者问曰:此山更有何人居止。 曰:北去十里。 有大树,荫覆五百大龙。 其树王名龙树。 常为龙众说法。 我亦听受耳。 尊者遂与徒众诣彼。 龙树出迎尊者曰:深山孤寂,龙蟒所居。 大德至尊,何往神足。 师曰:吾非至尊,来访贤者。 龙树默念曰:此师得决定性,明道眼否。 是大圣,继真乘否。 师曰:汝虽心语,吾已意知。 但办出家,何虑吾之不圣。 龙树闻已悔谢。 尊者即与度脱。 及五百龙众俱授具戒。 复告龙树曰:今以如来大法眼藏付嘱于汝。 谛听偈言:非隐非显法,说是真实际。 悟此隐显法,非愚亦非智。 付法已,即现神变,化火焚身。 龙树收五色舍利建塔瘗之。 即赪王四十一年壬辰岁也。 ○卷一龙树第十四祖龙树尊者。 西天竺国人也。 亦名龙胜。 始于毗罗尊者得法后。 至南印度。 彼国之人,多信福业。 闻尊者为说妙法。 递相谓曰:人有福业,世间第一。 徒言佛性,谁能睹之。 尊者曰:汝欲见佛性,先须除我慢。 彼人曰:佛性大小。 尊者曰:非大非小,非广非狭。 无福无报,不死不生。 彼闻理胜,悉回初心。 尊者复于座上现自在身。 如满月轮。 一切众唯闻法音,不睹师相。 彼众中有长者子,名迦那提婆。 谓众曰:识此相否。 众曰:目所未睹,安能辨识。 提婆曰:此是尊者现佛性体相以示我等。 何以知之。 盖以无相三昧形如满月。 佛性之义,廓然虚明。 言讫,轮相即隐。 复居本坐,而说偈言:身现圆月相,以表诸佛体。 说法无其形,用辨非声色。 彼众闻偈,顿悟无生。 咸愿出家,以求解脱。 尊者即为剃发。 命诸圣授具。 其国先有外道五千余人。 作大幻术,众皆宗仰。 尊者悉为化之,令归三宝。 复造大智度论,中论。 十二门论,垂之于世。 后告上首弟子迦那提婆曰:如来大法眼藏今当付汝。 听吾偈言:为明隐显法,方说解脱理。 于法心不证,无嗔亦无喜。 付法讫,入月轮三昧广现神变。 复就本坐,凝然禅寂。 迦那提婆与诸四众。 共建宝塔以葬焉。 即秦始皇三十五年己丑岁也。 发布时间：2025-09-13 17:04:30 来源：素食购 链接：https://www.sushigou.com/17321.html