标题：张秉全：二谛圆融，说法正印

内容：
二谛圆融,说法正印诸佛说法,或依扫除俗相之真谛说,或依诸法缘起之俗谛说。

唯就来机指点,原无定法也。

祖师说法,亦复如是,有时说空,有时说有。

如六祖惠能得法偈云:“菩提本无树,明镜亦非台。

本来无一物,何处惹尘埃。

”是说一法不立之真谛也。

但在另一场合,却转变话头。

说偈云:“佛法在世间,不离世间觉。

离世觅菩提,恰如求免角。

”是说一法不立之真谛也不离宛有世相之俗谛。

表面看来,六祖的说似乎觉得有点矛盾,实则并不矛盾。

何以故?

因为前偈是扫除俗相的前提下说空无一物,是即有明空之真谛。

后偈是在当体即空的前提下说世间万象,是即空明有之俗谛。

真空不空,即是妙有。

妙有非有,即是真空。

二者是圆融的。

打个比方,好比一面镜子,镜中映现群像。

前偈是说镜体明净,空无一物。

后偈是说镜含群像,森罗毕现。

般若谈空,是不离森罗万象下说缘起性空,是真谛。

俗谛谈有,是在当体即空下说有,是妙有。

实际上说的是同一回事,从不同角度说而已。

所谓二谛圆融三昧印是也。

发布时间：2025-09-12 16:19:13
来源：素食购
链接：https://www.sushigou.com/17212.html