标题：张秉全：心具十界，一念三千浅释 内容： 心具十界,一念三千浅释“心具十界,一念三千”是台宗基本教义之一。 《摩诃止观》卷五中说:“夫一心具十法界,一法界又具十法界,百法界,一界具三十世间,百法界即具三千世间。 此三千在一念心”同书又设问云:问:“一念具十法界,为作念具? 为任运具? 答:诸性自尔,非所作成。 ”这段话译成白话就是:我们现前一念心性,具十法界。 每一界又互具十法界,便成百法界,界界各具十如是,则成千如是。 此千如是中又各具五阴、世间、众生三种世间,则成三千如是。 所以说:“心具十界,一念三千。 ”设使有人问:这一念具足十法界,是作意才具足呢? 还是天然而然具足? 答:本来心中自具,并非作意才有的。 此一念心具三千的理论,是智者大师解释《法华经》中提出来的,此前,无人道及。 “义蕴佛经,名出智者。 ”一念心具三千之理,佛经中原有此义,非智者大师自创其说。 如《华严经》中说:“心如工画师,画种种五阴,一切世间中,无法不造作,心如佛亦尔,佛如众生然,心佛与众生,是三无差别。 ”又云:“若人欲了知,三世一切佛,应观法界性,一切唯心造。 ”都是说明一念具十法界,皆唯心造。 十界之外,更无一法可得。 何谓十法界? 即佛法界,菩萨法界,缘觉法界,声闻法界,(此为四圣法界)天法界,人法界,修罗法界,畜生法界,饿鬼法界,地狱法界,(此为六凡法界)。 如上所说界界各具十如是,,此十如是内容是什么? 十如是出于《法华经方便品》:“唯佛与佛,乃能究尽诸法实相。 所谓诸法,如是相,如是性,如是体,如是力,如是作,如是因,如是缘,如是果,如是报,如是本末究竟等。 ”简释如下:一、如是相。 相指相状、相貌,相在外边,一望可知。 即十界依正大小妍丑等诸相。 二、如是性。 性表内在,不可改移。 如畜生以愚痴为性,修罗以嫉妒为性。 三、如是体。 主质名体,众相的体质,各有不同。 四、如是力。 功能名力,众相各有其功能力用。 五、如是作。 构造为作,众相各有造作。 六、如是因。 习因为因,众相生起,各有本因。 七、如是缘。 众相生起,皆仗众缘助成。 八、如是果。 习果为果,众相善恶大小,皆是随因成果。 九、如是报。 酬果为报,果分好丑不同,称为报。 十、如是本末究竟等。 初相为本,后报为末。 众相各有事理归趣为究竟。 上述解释,比较抽象,以人法界为例而说明之。 一、如是相。 人之形相为相,妍丑不同。 二、如是性。 人之性分,就是人,不可改作他物。 三、如是体。 人以骨肉之质为体。 四、如是力。 人有善恶力用。 换言之,人既能作善,也能作恶为力。 五、如是作。 人能起造善恶之事为作。 六、如是因。 造善是习善因,造恶是习恶因,故名因。 七、如是缘。 习善必须有善缘相助,习恶必须有恶缘相助。 八、如是果。 习善之因,则结善果。 习恶之因,则结恶果,故名果。 九、如是报。 善有善报,恶有恶报。 虽俱是人,报分胜劣,故名报。 十、如是本末究竟等。 人相为造因之本,受报为招果之末。 究竟为归趣,即纲常五戒为人道所归之理也。 其他九界,可类推而知。 此十如是,皆是如实中道实相,故名十如是。 所谓一色一香,无非中道是也。 大抵一期报身,皆有三报。 三报即三世间。 一、正报五阴世间。 十法界四圣六凡,正报之五阴色身,胜劣悬殊。 三恶道为有漏恶五阴,唯受苦报。 三善道为有漏善五阴,受报苦乐相间。 四圣之正报五阴,随其证果,胜妙有等差。 二、依报国土世间,为正报五阴所依止。 十法界依报国土也是胜劣悬殊。 地狱众生唯住狱城,是铜是铁是石是火。 畜生依水陆空,阿修罗居住海底、海边、或空中。 人唯地居,天住天宫。 罗汉住方便有馀土,菩萨若破无明,则居实报。 唯佛居常寂光净土。 所以《仁王经》云:“三贤十圣住果报,唯佛一人居净土。 ”三、假名众生世间。 揽五阴而成身,故称众生,约一期报身而有十界差别。 揽三途五阴为受苦众生,揽人天善五阴为受乐众生,揽无漏五阴为二乘众生,揽慈悲心五阴为大士众生,揽微尘相好五阴为无上众生,即佛也。 但此仅是假名分别,离五阴实法,了不可得,故称假名众生世间也。 此三千诸法,理具事造,同居一念。 未起念时,仅名理具。 才起心念,即名事造。 介尔心起,(介尔,极短促之一念)必落于一界,即有十法界生起业因。 当人若起十恶五逆之心,即是地狱业因。 若起贪欲悭贪之心,即饿鬼业因。 若起爱见痴想之心,即畜生业因。 若起争胜嗔斗之心,即修罗业因。 若起纲常五戒之心,即人道业因。 若起十善五戒之心,即天道业因。 若起厌苦入灭之心,即声闻业因。 若起因缘性空之心,即缘觉业因。 若起六度化人之心,即菩萨业因。 若起平等法界圆融无碍之心,即是佛不思议功德业因。 此一念心,不起则已,一起即法界全体而起,非是少份,故幽溪大师说:“法界圆融体,作我一念心,故我念佛心,全体是法界。 ”智者大师的《十乘观法》,教人但观现前一念,当体即空即假即中之心,即是不思议妙境。 此乃台宗圆顿观法,苟能从此一门深入,直阶圣地无疑。 发布时间：2025-09-08 14:59:39 来源：素食购 链接：https://www.sushigou.com/16860.html