标题：爱染明王的简介 内容： 爱染明王，梵名 Rāgarāja。 音译为罗誐罗闍。 略称爱染王。 密教诸尊中，住于大爱欲与大贪染三昧之明王。 此尊为金刚萨埵，或金刚爱、金刚王等菩萨所变现。 彼等菩萨为怜愍众生，故酬偿往昔之悲愿而入加持门。 其本尊(本身、本地)为大日如来或金刚萨埵。 外现愤怒暴恶状，内证则以爱敬而令众生得解脱。 有三目六臂，手持多种兵器。 此外，此尊之形像，多为一身两面，一面为男，一面为女，系表勇勐兼柔和之意;即内秘自觉本不生之月殿，外现爱染明王之日轮;不外是显一佛分身之具体与和光利物之方便。 通常为求消灾、祈福，乃修爱染明王法。 修爱染明王法门，主要是以调伏怨敌、使人敬爱与祈求福德为主，尤以敬爱法为甚。 在《金刚峰楼阁一切瑜伽瑜祇经》记载，爱染明王莲花座下有宝瓶，从宝瓶中无间地流出无尽珠宝。 持爱染明王法，可增益一切福，使四种事业迅速圆满。 〔瑜祇经卷上爱染王品、金刚王菩萨秘密念诵仪轨〕爱染明王是佛教密宗的明王之一，爱染明王是大日如来入金刚萨埵三摩地而所生出，是“大日如来”与“金刚萨埵”的金刚化身。 初见于大藏经密教部《金刚峰楼阁一切瑜伽瑜祇经》爱染王品第五以及成就品第七，是“一切众生本有障”、“无始无觉中来”、“本有俱生障”、“自我所生障”，经典云：“此障者于此大会忽然现身，作金刚萨埵形，放光照耀与会大众! ”此即说明爱染明王虽是一切众生的本有自生障，却也是不折不扣的金刚萨埵(五佛法王子、普贤菩萨、密教始祖、第六金刚持、金刚手菩萨)，“金刚萨埵”就是「明白空性的有情菩萨」，“烦恼即菩提”佛法之胜义谛不言可喻，爱染明王法是在染爱情欲的基础上去修习净菩提心，希望众生能由爱欲中觉悟，而最后开悟成道。 爱染明王住于大爱欲大贪染三昧，是烦恼即菩提「爱欲贪染即淨菩提心」的象徵。 大爱欲即大萨埵之三昧示现。 此尊于一切法中，独称最胜为五部诸尊之上首。 能灭无量罪，并却万恶，速成百千事，悉满众愿，凡所求疾速灵验。 其威德殊胜，虽众星亦不能夺其光芒。 更加宝瓶能吐珍宝俱足能满一切愿。 梵天帝释亦受此尊教敕而分祸福，七曜九执向来司掌人间祸福荣衰，亦顺本尊之威势，不敢有所违逆。 是故信仰者，获福无量，速获一切悉地。 《瑜祇经》云：「于白月鬼宿，取淨白素揲，画爱染金刚，身心如日晖，住炽盛轮。 具三目，威怒视之，首髻狮子冠，利毛忿怒形，上安五股钩。 耳覆垂五色花鬘天带。 左手持金刚铃，右手执五股杵，仪形如萨埵，左次手执金刚弓，右次手执金刚箭。 能射众星之光，能成大染法。 左下手持彼手，右下手执莲如打势，能速灭一切恶心。 以诸花鬘索如绞结形庄严其身，结跏趺座于赤色莲上。 莲下两畔有宝瓶吐诸宝。 次爱染明王身赤色乃是碎大悲心髓，一滴滴血泪由毛孔中流出之意。 住于炽盛轮是智德最胜义，故以日轮喻之。 三目乃是三目照见三界，与三品悉地意。 次狮子冠，狮子乃百兽王表最尊无畏。 顶上五股钩表五智五佛三昧耶形，耳垂天带乃王者之相也。 左右第一手持铃杵，此金刚萨埵之威仪，铃乃惊觉意。 杵表本有五智。 以此铃杵加持开显本有淨菩提心。 第二手持弓箭，表速疾之意。 又表射离一切妄想。 右第三手持莲作打势，意味以本有清淨之莲打染污之烦恼。 左第三手持彼手，乃持行者所求之愿。 于此五欲横流之际，此尊乃最契机之本尊。 依之修持礼拜供养者获福无量，于世出世间悉能疾速圆满成就。」爱染明王象征众生的染爱情欲无非是清淨体性，染淨不二，而依此修习淨菩提心，此即烦恼即菩提之义。 修习爱染明王之法，主要是以调伏、敬爱与祈福为主，尤以敬爱法为甚。 此法本是天台宗密教的秘法，后来唐密、东密都共同修习，据说颇为灵验。 爱染明王是担任增益、息灾、延命、敬爱、调伏掐诀念咒祈祷法的正尊所以看似相貌愤怒，其实内心是个能理解众生烦恼，有着丰富感情的明王而受到人们广泛的信仰。 据经典《瑜祇经》的介绍，明王头戴狮子宝给盖，脸上长有三眼的愤怒样，全身通红坐在宝瓶上的莲花座上，长有六臂，每个手各拿着金刚铃，金刚弓，拳，五钴杵，金刚箭(弓箭)，莲花。 爱染明王在唐密真言宗是极为重要的佛像。 爱染明王的形象，通常都作忿怒形，有三目，身色如日晖(红光)，表敬爱、慈悲;住于炽盛轮火，象征勇健菩提心。 具三目，表法身般若解脱三种妙德;忿怒眼、威怒视，乃对于违背菩提者，予以降伏。 头戴狮子忿怒冠，表降伏一切障碍无畏自在;冠上有五钴金刚钩，五钴，象征众生本具的五智;钩，则钩召怀法为主旨。 五色华髻垂覆于耳，表五种悉地成就，亦表五部如来之妙德;具六臂，乃是救渡六道众生。 双手执铃、杵，表息灾法;执弓、箭，乃怀法(摄持一切众生本来所具足之如来体性);右手持莲如打势，为诛法(降伏一切恶心痴迷的众生)。 结跏趺坐于赤色莲华上，莲下有宝瓶，两畔吐诸宝，表增益法。 爱染明王法是以爱染明王为本尊之密教修法。 略称爱染王法或爱染法。 此一修法，有“三十七尊立”与“十七尊立”二种，后者系依金刚王菩萨念诵仪轨而修，前者则依《瑜祇经》而修。 此法以敬爱为本，故为求息灾、祈福时之修法。 修此法时，于赤色坛上安置赤色本尊，行者之衣服、鑪、坛等亦宜以赤色爲主，一本敬爱，与之相应。 音译为罗睺罗闍。 略称爱染王。 以此明王为本尊的曼荼罗，谓之“爱染曼荼罗”，或“爱染王曼荼罗”。 发布时间：2025-09-05 17:50:11 来源：素食购 链接：https://www.sushigou.com/16587.html