标题：八供的功德利益 内容： 《地藏十轮经》上说，世间一切令人感到舒适的用具、一切利益与安乐，都来自对三宝的供养;因此，追求舒适、利乐的人应时时勤于供佛、供法、供僧。 一般而言，生死、涅槃所有善法，都是供养三宝的果报，而种种差别的利益，乃是因各种不同的供养所获得。 供养有两种：一、实物供养 二、普贤供养何谓实物供养? 实物供养分两种，一种是自已所拥有的财富及一切最好的东西。 另一是人我所共有的，例如天上、地下、水里的宝藏。 普贤供养亦称观想供养，是依心所作。 何以名为普贤，因普贤菩萨是一切菩萨中供养最胜者。 观想世间一切宝物，譬如四大部洲，山川及自己的福报功德等作供养，称为普贤供养。 依藏密传统，在坛城前必备八供─—水、水、花、香、灯、涂香、食子、乐器。 八供是最简易的一种供养，在寺里有用一千个八供作供养，供养愈多，积聚功德愈多，但发心须正确，心应不执功德。 一般佛堂八供之意义：(一)水——供养诸佛菩萨饮用。 (二)水——供养诸佛菩萨盥洗。 (三)花——供养诸佛菩萨一切美好的色。 (四)香——供养诸佛菩萨世间美好的香。 (五)灯——供养诸佛菩萨眼识光明。 (六)涂香——供养诸佛菩萨涂身之油代表世间美好之触。 (七)食子——供养诸佛菩萨之食物代表味。 (八)音乐——供养诸佛菩萨世间妙音代表声。 第一杯水，是供养給佛的饮用水。 供養的功德，是可以得到佛法智慧的甘露。 供的时候可以祈求，愿一切众生都能解除干渴之苦，享有清净的智慧法露。 第二杯水，是供养给佛的沐浴水，洗佛足用。 供養的功德，是藉此洗濯的水，以清淨我們眾生身、語、意的染污。 供的時候可以祈求，願一切眾生都能清淨身、語、意三業，並消除所有修行的障礙。 第三是花，用來莊嚴佛的壇城。 供花可以去除眼根對美色的貪執。 它的功德是可使相貌端嚴，並能清淨住處。 供的時候可以祈求，願一切眾生都能得佛的三十二相，八十種好，並且身心常居淨土中。 第四是香，供香可以去除鼻根對嗅香的貪執。 它的功德，是可以清除持戒的障礙、增長持戒的功德，並彌補破戒的缺失。 供的時候可以祈求，願一切眾生都能持戒清淨。 第五是燈，供燈的功德，是可以破除無明的黑暗，開顯內在的智慧光明。 供的時候可以祈求，願一切眾生都能开显光明，具足诸佛智慧。 第六是塗香，供塗香可以去除對身體的貪執。 它的功德，是可以清除身體的障礙，使五官、四肢健全。 供的時候可以祈求，願一切眾生都能身無殘障，諸根具足。 第七是果，供養食物可以去除舌根對美味的貪執。 它的功德，是可以得到禪修時的喜悅。 供的時候可以祈求，願一切眾生都能以禪悅為食，並且法喜充滿。 第八是樂，供養音樂可以去除耳根對美好音聲的貪執。 它的功德，是能夠聽聞法音。 供養的時候可以祈求，願一切眾生都有機會聽聞佛法，並願法音常鳴，法輪常轉。 八供杯及油灯杯须擦拭乾净，擦拭表示去除五毒习染尘垢，愈清洁功德就愈纯净无染。 八供一般面对坛城是由左到右(水、水、花、香、灯、涂香、食子、音乐)，这种摆置是供养父续本尊。 若坛城所供养的是母续本尊，八供就必须由右至左--水、水、花、香、灯、涂香、食子、音乐。 八供中的「食子」，可用果实代替。 平常皆以「供养食子」为主，除非修特别本尊时才会更换。 「食子」大致分慈悲与忿怒两种，修忿怒本尊如普巴金刚或大黑天时，则另有代表花和食子两种特别食子，食子有时亦作本尊坛城。 供养八供可以实物供养，或仅以水供养。 积聚功德最好的方法就是供水。 因为水取得容易且经济，水代表空性的特质，能显现一切，但本质是空，具有无常易变的特质。 因此供水较不易生起执著。 除了供养八供之外，尚须供养一切僧伽，因为僧伽是佛法实践及持有者，特别是金刚乘的上师。 一位好的弟子必须具备三种德性：闻、思、修。 闻就是听闻佛法，藉以增长正知正见。 思就是思维所闻而后知，了解因果及无常，依止观修持。 修就是行菩萨道六波罗蜜，随喜世人、阿罗汉、菩萨之善业，自已则可依四加行精进，或建寺院、塔、佛像、点灯等。 若连家计生活都有困难者，应当生欢喜心随喜一切善而赞美。 不能千斋供僧，至少一包盐或一念欢喜供养。 密勒日巴尊者曾说：护持我修行者，功德与我等同。 广结善缘，积聚善业功德，将可利益我们在修行上减轻障碍，并且长寿。 放生也是一种方便的布施法门。 放生时不可预先至卖放生处订货，以免生意人造恶业。 放生的对象不限小鸟，凡一切众生生命将受害苦，皆是我们放生的对象。 另外献曼达供养，观想卅七种供养。 佛云：众生欲正觉，广聚无量粮。 因此我们必须作供养，行资粮道。 此乃佛为利益一切众生，而说之方便法门，并非佛菩萨需要这些实质的物质，是我们需要积聚福慧资粮。 更应了解一切供养，皆是「空性」，究竟非实有，皆依因缘而生。 更一层体会大乘三轮体空之真谛，无施者、受者、所施物。 如此方便行者积聚智慧资粮。 若以空性见解行实质供养，所积聚的就是福慧二资粮。 对未了解空性的众生而立，作普贤供养是一种心念转化的训练，可消除对诸法执著。 以实质供养坛城三宝，是依四部密续的作密瑜伽及事密瑜伽来做。 在第三部瑜伽及第四部无上瑜伽时，则比较不重视实质供养的东西，一切都以「心」的观照力量作观想。 但对未修止息或止息尚未专一的人来说，观想如流水般不能清晰，容易出现妄念。 具有观想能力时，那么一切内外染污不净就可藉由心的力量转化为甘露。 譬如有时候供养护法会用到酒，就有人会质疑，五戒有戒酒，为何你们供酒，因而起大谤心。 当知供酒非自饮，经「心」转化而成为甘露，并非酒改变了，而是心的分别净化了，密续主要对治分别心，此点甚是重要。 发布时间：2025-09-03 11:31:21 来源：素食购 链接：https://www.sushigou.com/16324.html