标题：忏悔的分类有哪几种

内容：
(1)作法忏悔，略称作法忏。

依律之作法而行忏悔。

作法忏就是依靠着一定的方法，来发露自己所造的恶业，藉着方法的运作，而达到忏悔灭罪的目的。

譬如：出家五众——比丘、比丘尼、沙弥、式叉摩那、沙弥尼，如果犯了戒，就必须向僧中发露、陈说自己所犯的戒;然后，经过一定程序的羯摩，也就是忏悔仪式的作业之后，犯戒的戒罪，便可以消除，犯戒者的内心也就重获清净，不会再为犯戒而懊恼。

这便是经由作法忏而灭除了罪业。

在律宗来说，忏悔时的作法是很重要的;所以，作法忏特别为持戒的人所注重。

从戒律的规定来看，犯戒的戒罪，也唯有经过如法的忏悔之后，才有可能灭除。

(2)取相忏悔，略称取相忏，又作观相忏悔。

即观想佛之相好等，以为除罪之忏悔。

以上两忏均属事忏。

取相忏就是在佛菩萨像前，发露过去所造的恶业，然后自贵于心，不计困劳的礼拜佛菩萨，以求见到瑞相。

见瑞相之后，身心就会清净舒适，不再有懊恼、不再有罪恶感;于是，过去所造的恶业，便消除了。

取相忏必须经由忏悔者，在佛或菩萨像前，痛澈的忏悔与不断的礼拜;然后，感应到佛菩萨的瑞相，由瑞相的现前而获得灭罪。

(3)无生忏悔，略作无生忏。

观实相之理，念罪体无生之忏悔。

此属理忏。

无生忏就是观察恶业或罪业的由来，了知业性本空，只是凡夫的虚妄执著而已。

追究恶业的由来，求之了不可得，无有生处。

恶业既然是无生，也就没有恶业的存在，那又何用忏悔呢?

因此，经由无生之理的体会，而自然达到忏悔的目的。

这就是无生忏。

发布时间：2025-08-21 09:41:30
来源：素食购
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