标题：禅语有什么境界

内容：
“禅”一词来自梵语,意思是“安静的沉思”。

也许正是有了历代禅师的“安静的沉思”,才有了那浩如烟海的智慧的禅语。

这些禅语给了热闹的现代人一个沉思的瞬间,给了疲惫的现代人一个心灵的依托,所以越来越多的人喜欢禅语,各种关于禅语的书也开始从层层叠叠的寺院深处走向了市场。

纵观各种禅语典籍,可以大致归纳出五种境界。

一是家常境界。

“若欲修行,在家亦得,不由在寺。

在寺不修,如西方心恶之人;在家若修,如东方人修善。

但愿自家修清净,即是西方。

”这是中国禅宗六祖慧能的一段语录。

禅宗的家常境界给了我们这些世俗人最大的宽容和信心。

它力图证明佛法就在日常生活之中。

所以我们可以在家修行,可以不受清规戒律的羁绊,发展到后来,“酒色财气不碍菩提路”。

不管是东家儿郎、西家织女,还是街头艺者、深宅显贵,只要“悟”了,就能成佛。

二是平等境界。

“佛性平等”、“佛性无南北”、“悟即丛生是佛”,这些基本上都是我们耳熟能详的禅语。

它表达了对丛生平等的呼唤,提升了人的尊严。

道隐禅师说:“月印千江水,门门尽有僧”,归仁禅师说:“那个台无月?

谁家树不春?

”,这些偈语都反映出了禅宗的平等境界 。

三是顿悟境界。

“直指人心,顿悟成佛”是中国的禅宗一直强调的。

就是说凡人可以在一刹那间领悟到佛教的真谛而变成佛。

这与印度佛教的苦修成佛是有很大差别的。

中国的佛教源自印度却发生这么大变化,也许与中国人重直觉不重逻辑思维分不开吧。

顿悟之“悟”各有不同,五祖弘忍、六祖慧能都主张“悟得自心即佛”,而另一些禅师则悟得无心无佛,所谓“云散水流去,寂然天地空”,这种境界或许更接近我们常常挂在嘴边的“四大皆空”吧。

四是无言境界。

一个典型故事是“少林立雪”,说的是二祖慧可为了向达摩求法,面朝着达摩静坐的山洞,通宵达旦地站立在漫天大雪之中。

这个故事可能也有很多人都听说过。

五是闲适境界。

做无心人、无求人、无事人,过一种闲而又闲的舒适生活,这是禅宗教给我们的又一境界。

景岑禅师有语:“困则睡,健则起,夏天打赤膊,冬寒须得被”,而赵州从谂禅师常常用“吃茶去”这句话来指引前来求师问道的人,促其领悟禅宗的闲适之境。

发布时间：2025-08-18 08:55:16
来源：素食购
链接：https://www.sushigou.com/14701.html