标题：大颠宝通的简介 内容： (732～824)唐代僧。 颖川人，俗姓陈(一说杨)。 法号宝通，自号大颠和尚。 据潮州府志载，大历年中，与药山惟俨并师事惠照于西山。 复与之游南岳，参谒石头希迁，大悟宗旨，得曹溪之绪。 于潮州西幽岭下创建灵山禅院，出入有猛虎相随，门人传法者千余人。 韩愈被谪贬潮州时，闻大颠之名，召至，留十余日，谓其能外形骸，以理自胜，因与师往来相交，过从甚密。 长庆四年，师辞众而逝，世寿九十三。 著有般若波罗蜜多心经及金刚经释义。 又尝自书金刚经千五百遍、法华、维摩经各三十部。 其墓塔筑于寺侧。 唐末有贼发其塔，骨髀尽化，唯舌根犹存如生，复瘗之，号瘗舌冢。 宋至道年中，乡人复挖视之，唯见舌镜而已，乃叠石藏之，号舌镜塔。 潮州灵山大颠宝通禅师，初参石头。 头问：“那个是汝心? ”师曰：“见言语者是。 ”头便喝出。 经旬日，师却问：“前者既不是，除此外何者是心? ”头曰：“除却扬眉瞬目，将心来。 ”师曰：“无心可将来。 ”头曰：“元来有心，何言无心? 无心尽同谤。 ”师于言下大悟。 异日侍立次，头问：“汝是参禅僧? 是州县白蹋僧? ”师曰：“是参禅僧。 ”头曰：“何者是禅? ”师曰：“扬眉瞬目。 ”头曰：“除却扬眉瞬目外，将你本来面目呈看。 ”师曰：“请和尚除却扬眉瞬目外鉴。 ”头曰：“我除竟。 ”师曰：“将呈了也。 ”头曰：“汝既将呈我心如何? ”师曰：“不异和尚。 ”头曰：“不关汝事。 ”师曰：“本无物。 ”头曰：“汝亦无物。 ”师曰：“既无物，即真物。 ”头曰：“真物不可得，汝心见量意旨如此也。 大须护持。 ”师住后，学者四集。 上堂：“夫学道人须识自家本心，将心相示，方可见道。 多见时辈只认扬眉瞬目，一语一默，蓦头印可，以为心要，此实未了。 吾今为你诸人分明说出，各须听受。 但除却一切妄运想念，见量即汝真心。 此心与尘境，及守认静默时全无交涉。 即心是佛，不待修治。 何以故? 应机随照，泠泠自用。 穷其用处，了不可得。 唤作妙用，乃是本心。 大须护持，不可容易。 ”僧问：“其中人相见时如何? ”师曰：“早不其中也。 ”曰：“其中者如何? ”师曰：“不作个问。 ”韩文公一日相访，问师：“春秋多少? ”师提起数珠，曰：“会么? ”公曰：“不会。 ”师曰：“昼夜一百八。 ”公不晓，遂回。 次日再来，至门前见首座，举前话问意旨如何。 座扣齿三下。 及见师，理前问，师亦扣齿三下。 公曰：“元来佛法无两般。 ”师曰：“是何道理? ”公曰：“适来问首座亦如是。 ”师乃召首座：“是汝如此对否? ”座曰：“是。 ”师便打趁出院。 文公又一日白师曰：“弟子军州事繁，佛法省要处，乞师一语。 ”师良久，公罔措。 时三平为侍者，乃敲禅床三下。 师曰：“作么? ”平曰：“先以定动，后以智拔。 ”公乃曰：“和尚门风高峻，弟子于侍者边得个入处。 ”僧问：“苦海波深，以何为船筏? ”师曰：“以木为船筏。 ”曰：“恁么即得度也。 ”师曰：“盲者依前盲，哑者依前哑。 ”一日，将痒和子廊下行，逢一僧问讯次，师以痒和子蓦口打曰：“会么? ”曰：“不会。 ”师曰：“大颠老野狐，不曾孤负人。 ” 发布时间：2025-08-15 15:13:45 来源：素食购 链接：https://www.sushigou.com/14464.html