标题：怎么看待方便法门？

内容：
方便法门立意于助人解脱、助人离苦得乐。

这与实相法门并无区别，但方便法门只是个助人触摸真理的阶梯。

方便法门本身并没有好与坏的区别，其好与坏的反应往往体现在施法人的意图中，也存在于受法人的妄想心中。

因而方便法门的功用因人而异，具随机性、不确定性，甚至会有迷惑性。

中国人常说的：信则有、不信则无，指的就是对方便法的态度。

佛陀慈悲，早在两千多年前就已经预见到了这些结果，《大般涅槃经》中，佛预见到“我般涅槃七百岁后，是魔波旬渐当沮坏我之正法”，因而说出“是诸比丘当依四法。

何等为四?

依法不依人，依义不依语，依智不依识，依了义经，不依不了义经。

”这是我们破除“法执”的明灯。

我们对于方便法门，不可轻言破除，轻言破除易断人佛缘。

我们不能象对待外教一样，凌厉、果断地打断别人的阶梯，让人对佛法感到遥不可及、无路可入而最终停下脚步。

更加不可在方便法门中迷惑、执着，而成为认贼做父的弃儿、成为有根不依的浮萍。

那就与迷信外道没有了区别。

需要明确的是：任何宗教都存在大量的方便法门。

而关键处在于，佛教中存在统驭所有方便法门的实相法门，这是其他宗教所不具备的。

这是佛教与外教的本质区别。

佛教不是有神教，从方便法门看，有阿弥陀佛、观音菩萨、药师佛、活佛等各种神佛，人们可将心灵交给他们以求安宁。

但从实相法门来看，如来、本心、自性、实相…，强调的都是回归心灵的本源、做自己的主人，而不是将灵魂托付给某个心灵的产物(上帝、神、佛…)。

发布时间：2025-08-08 09:48:49
来源：素食购
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