标题：调马喻 内容： ◎ 竺 法原文：昔有长者。 畜一好马。 初得之时。 志操犇突。 不可御调。 适欲被骑。 举前两脚。 跳上游逸。 四出横走。 不从径路。 入于沟渠。 突树墙壁。 其主长者。 甚怀瞋恨。 还归在家。 鞭挝酷毒。 不与水草。 独令穷困。 饥饿心恼。 而自克责。 心中无计。 不知何施。 空中声出。 则告之曰。 顺从其主。 时无患难。 时马心解。 明日长者。 故乘骑试。 以着鞍勒。 马即受之。 不复跳踉。 骑上鞍住。 亦不为态牵。 东西南北。 行从而不违。 与谷饮之。 随时消息，令饱满肥盛气力。 后骑将行。 转遂调柔。 日日成就。 后生二子。 至数岁。 长者乘之。 后不顺从。 跳踉横走，断绝缰靽。 捶杖加之，不以改行。 还归饿之。 乃思己殃。 食以臭草。 饮以浊泉。 自作己受。 何所复怨。 夜行见母。 长跪问言。 今者大家。 独见憎毒。 不得水草。 挝鞭甚酷。 母独高处。 不念亲戚。 行来欣欣。 一身喜乐。 高望远视。 犹若鸿鹄。 不忧子孙，独遇此酷。 其母答曰。 是卿身过。 何所怨责。 长者授勒被鞍。 即便受骑。 汝随顺东西从之。 便见爱耳。 斯事极易。 而卿反之。 故获此殃。 子闻母教。 明日即从。 长者试之。 安然顺之。 骑之授身。 令行即行。 令住寻住。 长者大喜。 马即调良。 饮食随时。 与母无异。 假以为喻。 长者谓佛。 马喻学人。 不受佛教。 放心恣意。 不从道化。 故为说法。 令知去就。 跳踉走行。 不可制者。 加以捶杖。 为演五戒十善。 生天人中。 罪者示以地狱、饿鬼、畜生。 勤苦之难。 三界之患。 往来轮转。 无一可安。 设不犯恶。 五戒十善。 乃开化之。 四等六度。 神通之行。 在于十方诸佛共会。 三毒消除。 去诸阴盖。 其子从母。 长跪问曰。 前闻其师所行法则。 师说深浅之行皆有意。 故五戒十善因。 为天人说。 空无相愿。 六度无极。 四等四恩。 不在生死。 不住灭度。 乃入正真。 勇果之徒。 处神通乘。 周旋三界。 度脱一切。 译文：从前，有一位长者畜养了一匹良马。 起初，这匹马性情粗野，四处冲撞，无法调御。 有人想骑乘它时，马即高举前腿上下跳跃；外出时就四处横行，不走正路，在沟渠中奔行，甚至冲撞树丛、墙壁。 长者对此马的桀骜不驯非常瞋怒，便将它拉回家中，以鞭杖重重责打，不给它饮水及草料，使它苦痛饥渴。 这匹马因为苦痛饥渴，心中懊恼自责，却又无计可施。 此时空中有声音对它说：你应当顺从主人的调御，如此就能免除责打饥渴之苦。 马听闻此语即心开意解。 次日，长者再度试乘此马，在安置马鞍、辔头等器具时，马即顺从接受，不再上下跳跃，长者骑上马背后也不再抗拒作态；主人以缰绳示意它，往东西南北各方向前进，此马皆能遵从不违。 主人十分满意，便供给它饮水、谷粮，并且随时照料它，使它身形饱满健壮、气力充盛。 此后，主人骑乘此马而行，它便愈来愈柔顺，处处皆能符合主人的心意。 后来，这匹马生了两匹小马，长大后，长者便试骑小马。 小马不仅不顺从，腾跃跳动、横冲直撞，连缰绳也扯断了，即使以鞭杖捶打，也不改其抗拒的行为。 长者便将小马拉回家，让它们挨饿；小马饥渴不堪，只好吃路边的杂草、饮肮脏的水，想到自己所受的灾殃，觉得实在是自作自受，又能怨谁呢？ 到了夜晚，小马去见母亲，长跪请问：主人现在对我们满怀瞋怒之心，不但不供给饮食，还严酷地鞭打我们。 母亲，您怎么自己安处优渥的环境，欣然来去，如鸿鹄一般昂首远眺，充满欢喜，而不顾念、忧虑孩子们受到残酷的待遇呢？ 母马回答：这是你们自己的过失，怎能责怪他人？ 如果长者为你们装辔头、披马鞍时，你们就温顺地让主人骑乘；不论他想往东或往西，也都顺从他的心意，就能得到他的喜爱。 这原本是非常容易的事，你们却反其道而行，才会受此灾殃！ 小马听闻母亲教诲，次日即依教而行。 长者试骑时，为它们安置辔头、马鞍，小马皆安然顺从；长者骑乘时令马前进、停止，小马也都遵行不违，使长者大为欢喜。 此后，小马被调御得柔顺驯良，随时都能得到充足的饮食，与母马待遇相同。 在此故事中，以马比喻众生，由于众生迷惑不觉，放纵己意、任性而为，故佛陀为说种种法门，使其明白言行举止、进退取舍的轨范。 不受约制的马匹譬喻行为偏离常轨、甚至造作重罪者，佛陀则为他们开示持五戒、行十善，便能得人天福报；若违犯五戒、造作十恶，便会堕落地狱、饿鬼、畜生三恶道，承受极大苦痛之因果，并告诉他们在三界中生死轮回不休、无一安稳之处的种种苦患。 如果众生既不造恶业、又能持守五戒十善，佛陀就以四无量心、六波罗蜜、神通自在等法门来教化他们，令他们灭除贪瞋痴三毒及五盖烦恼，契悟十方诸佛的殊胜境界。 而小马长跪母马前，请问不受灾殃之法，则是比喻当行者向善知识请益修行法则时，师长所开示之深浅不同行门，皆有其用意。 对于希求人天福报者，便说明持守五戒十善为人天善因的道理；对于志求无上正等正觉、精进勇猛之人，善知识则为其开演空、无相、无愿三解脱门及四无量心、六波罗蜜等菩萨行门，令其能出离三界生死、上报四恩，更进一步不住生死、不住涅槃，以大乘心往来三界之中，运用种种神通方便，度脱一切有情。 摘自《生经佛说马喻经第四十二》 发布时间：2025-03-26 09:34:18 来源：素食购 链接：https://www.sushigou.com/135.html