标题：慧光明菩萨解读佛意

内容：
佛是大觉义, 就其德以立尊号, 此无具体人。

佛之称号, 与圣贤等字同一意义。

人皆可以为尧舜, 众生皆可成佛, 即是此意。

意境属之于心, 心名地, 又名性田, 田有生生不已之妙, 所以名自性为佛土, 曰佛种, 不仅指释迦佛应化之土为佛土。

佛有因佛果佛二种, 果佛者释迦如来已成之果佛等是也。

因佛者, 即我心与众生因地皆可成佛是也, 故曰心佛众生, 三无差别。

觉性本皆平等, 皆可成佛也。

修至觉地, 又名佛地, 又名开佛慧, 开佛知见, 又名佛眼, 乃合法眼、慧眼、天眼、肉眼四眼而成也。

眼者心也, 众生共分十界, 十界惟心。

佛为十界中之最高者, 惟佛不称众生, 余自菩萨、缘觉、声闻、天、人、阿修罗、畜、鬼、地狱九界, 皆称众生, 以烦恼未断也。

由凡入佛, 应依于法, 曰佛法。

法如车乘而得度者, 曰佛乘。

分小乘二乘大乘, 由是而明道,曰佛道, 曰佛印。

道为世出世之至宝, 无可比拟, 故曰佛宝。

佛法僧三者, 相合相印而宝斯现, 三而一也。

所以人人有佛性, 人人皆可成佛, 与释迦佛一样。

非放光坐莲华变形谓为成佛也, 我人日日拜佛敬佛, 乃追慕释迦文佛之德, 愿学而效之, 与之同一光明圆觉也。

行人倘能诚实修持勿自欺者, 乃可称为佛子, 称为法子。

如来名号约有多种, 兹略言之。

一、如来, 言心之无所从来, 亦无所去, 故名如来。

二、应供, 言应受一切众生供养。

三、正遍知, 言能遍正一切法故。

知一切法无差别曰正知, 智无不周曰遍知。

四、明行足, 言宿命、天眼、漏尽, 名为三明, 以皆行之满足故。

五、善逝, 言第一上升, 永不复还也。

六、世间解,言能解世间一切烦恼、清净。

七、无上士, 言法中涅槃无上, 众生中佛无上, 亦可称为大士。

八、调御大夫, 言能调理控御一切众生。

九、天人师, 言为天道人道中之师尊。

十、佛, 言觉也,自觉觉他, 觉行圆满。

十一、世尊, 言具上各种尊号, 为世间一切人天尊敬故。

十二、婆伽梵, 言具六种尊义者: 一自在; 二炽盛; 三端严; 四名称; 五吉详; 六尊贵; 以上皆世尊之别名也,亦表世尊之至德而已。

发布时间：2025-08-01 11:31:31
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