标题：范古农答：第八识之种子业习气,经谓因有善恶,果则无记

内容：
问:第八识之种子业习气,经谓因有善恶,果则无记。

是否以法性宗约相因凡夫位而言,即无明薰染真如,亦即非无,故曰因有善恶,约体果圣地而言,熏习无自性,亦即非有。

然非待成圣方称无记,即在凡夫位已是无记,惟不自证知无记耳。

所谓果是无记,是否无覆无记。

又无记是空也,是否约体而说,一切识无记之空亦空之。

总之究应如何理解也。

范古农答:第八识又名异熟识,异熟果,故此果指众生来世之业报身。

克实而言,即来世之第八识也。

前世业种有善有恶为因,及所得来世之业果,则为非善非恶之无记性,非善非恶,即可善可恶。

譬如前世为人造上恶业,来世得地狱果报,而此地狱报身,原不属于善恶二性,何以故,可善可恶故,故曰无记。

又前世为人造上善业,来世得天道果报,而此天道报身亦不属于善恶二性,何以故,可善可恶故,故曰无记。

第八识本是无覆无记性,因是善恶(有记。

)果是无记,名曰异熟,异性而熟也。

不间于果误认为圣果,于无记误解为非有非无之空义。

不知所云矣。

发布时间：2025-07-27 11:31:17
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