标题：净人的注释

内容：
1.

《四分比丘戒本》：“若王、若大臣、若婆罗门、若居士、居士妇，遣使为比丘送衣价，持如是衣价与某甲比丘。

……(1)彼使语比丘言：‘大德!

有执事人不?

’须衣比丘应语言：‘有!

若僧伽蓝民、若优婆塞，此是比丘执事人，常为诸比丘执事。

’(2)时彼使往至执事人所，与衣价已，还至比丘所作如是言：‘大德!

所示某甲执事人，我已与衣价，大德!

知时，往彼当得衣。

’(3)须衣比丘，当往执事人所，若二反、三反，为作忆念，应语言：‘我须衣。

’若二反、三反，为作忆念，若得衣者善;若不得衣，应四反、五反、六反，在前默然住，令彼忆念。

若四反、五反、六反，在前默然住，得衣者善;……(4)若不得衣，从所得衣价处，若自往、若遣使往，语言：‘汝先遣使持衣价与某甲比丘，是比丘竟不得衣，汝还取，莫使失，此是时。

’”《十诵律·比丘诵》：“塔物无尽者。

毗耶离诸估客。

用塔物翻转得利供养塔。

是人求利故欲到远处。

持此物与比丘言。

长老。

是塔物。

汝当出息令得利供养塔。

……佛言。

听僧坊净人。

若优婆塞。

出息塔物得供养塔。

是名塔物。

” 2.

第一次集结时，长老富兰那迦对大迦叶提出的七项异议中，其中包括了，在没有净人可以帮忙时，佛教僧侣可以自行清除果核食用。

显示在佛陀时代，就已经有净人存在。

《五分律》卷30：“论已，富兰那语迦叶言。

我亲从佛闻。

内宿、内熟、自熟、自持食从人受、自取果食、就池水，受无净人净果除核食之。

”3.

《南法寄归内法传》：“依如律教，僧家作田，须共净人为其分数。

或可共余人户，咸并六分抽一。

僧但给牛与地，诸事皆悉不知，或可分数，量时斟酌。

西方诸寺多并如是。

”4.

《大唐西域记》卷5〈羯若鞠阇国〉：“临殑伽河有三僧伽蓝，同垣异门，佛教严丽。

僧徒肃穆，役使净人数千余户。

”

发布时间：2025-07-25 17:29:44
来源：素食购
链接：https://www.sushigou.com/12392.html