标题：即身成佛的特点

内容：
密宗“现身成佛”或云“即生成佛”，此与禅宗“见性成佛”之话相同，皆称其工夫湛深之谓，不可认做真能现身成佛。

须知现身成佛，唯释迦牟尼佛一人也，此外即古佛示现，亦无现身成佛之事。

无知之人，每每错认，其失大矣。

(复周志诚居士书一)现身成佛与宗门明心见性，见性成佛之语大同，仍须断惑，方能证真，方可了生脱死。

若谓现生即已三惑[1]净尽，二死[2]永亡，安住寂光，了无事事，则为邪说，为魔话。

(复温光熹居士书一)[1] 三惑：即见思惑、尘沙惑、无明惑。

[2] 二死：即分段生死、变易生死。

还有密宗即身成佛的话，纵然听起来，是如此动人，但是事实上，并没有如此快便。

即身成佛的意义，是说密宗工夫，修到成功的时候，现身就可成道。

然而这样成道，不过是了生死而已，勉强说做成佛，或亦可以。

如果是真的当做成了五住究尽，二死永亡的佛，那就大错特错了。

(下略)要知道我们这个世界，在释迦牟尼佛的佛法当中，只有释迦牟尼佛一人是即身成佛。

再要到了弥勒佛下生的时候，才可算又是一尊即身成佛的佛。

在这个释迦灭后，弥勒未来的中间，要再觅个即身成佛的，无论如何，亦是不可得的。

即使释尊重来应世，亦无示现即身成佛的道理。

(由上海回至灵岩开示法语)

发布时间：2025-07-24 12:46:26
来源：素食购
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