标题：林崇安：密宗的方法--密宗修行的次第总说

内容：
密宗的方法密宗修行的次第总说〈一〉、修行的共同次第1.

思维暇满难得2.

思维死亡无常3.

思维业之因果4.

思维轮回痛苦5.

归依及发菩提心6.

忏悔及除障〈金刚萨埵除障法〉7.

积聚资粮〈献曼达〉8.

修上师相应法9.

修奢摩他〈由内住、等住、安住、近住、调顺、寂静、最极寂静、专注一趣及等持之次第以达止〉10.

修毗钵奢那〈抉择人无我及法无我以修观〉〈二〉、密宗之修行次第1.

事续、行续及瑜伽续皆修「有相瑜伽」及「无相瑜伽」。

「有相瑜伽」以自心观修本尊，「无相瑜伽」兼修本尊性空。

修行时，事续以身语之「外事」为主，行续于「外事」、「内定」等分，瑜伽续则以「内定」为主。

2.

无上瑜伽续之修行分「生起次第」及「圆满次第」，并有「大手印」及「大圆满」之修法：〈1〉生起次第：一方面观修本尊并通达其自性空，一方面使「死有、中有、生有」转成「法身、报身、化身」。

〈2〉圆满次第：依据「心气无二」之原理，使较粗之心气止息，呈现「最细光明心」及本尊之「幻身」，经由「光明心与幻身双运」，最后净化成「法身及色身」。

〈3〉大手印：先觅得「唯明唯觉」之心，次通达其自性空，而后呈现「本元俱生心」并缘想空性，达成无分别之「乐空双运」，其果即为「方便智慧合一之大手印」。

〈4〉大圆满：在不止息较粗之心气下，直接通达心性之「体性本净、自性明现及大悲周遍」，其果即为法、报、化三身。

西藏佛教之修行标的，在于达成三身圆满之佛果。

众生之得以成佛，在于众生皆有「佛性」。

「佛性」一指众生心之「空性」，一指自性空之「最细心气」。

将客尘之「有垢心气」去除，使三身呈现，便是西藏各派所追寻的果。

发布时间：2025-07-21 09:05:15
来源：素食购
链接：https://www.sushigou.com/11906.html