标题：菩萨道分四个层次，修行时要定位清楚

内容：
如是之人乃能见，此诸菩萨所行道。

始求佛道一念的人所行的菩萨行菩萨道。

分四个层次：一、出离道，了生死，出三界。

二、菩提道，觉悟的人性当中觉醒过来的这条路，自己一个人走的。

三、菩萨道，不是自己觉醒在人生的大道上就好了，要怎么样子带领大众走上菩提道。

除了菩提道以外，还有眷属世间与器世间要做。

但是这个菩萨道在做法，通常是一对一的。

四、普贤道，一即一切，一切即一。

一佛乘修普贤道。

在顿教中，开始要转化成圆教的时候，华严一乘不共别圆这个时候所修的叫普贤道。

通常我们在讲修出离道的部分，就是声闻缘觉乘，属于二乘。

大乘始教，修菩提道。

大乘终教、顿教，修菩萨道、菩萨乘。

按四乘又可分三个层次：一、声闻修苦集灭道，缘觉修十二因缘法。

二、大乘修六度万行，从菩提道到菩萨道。

三、一佛乘修普贤行愿。

把四法界带进去，也是一样。

一、声闻、缘觉，修理法界。

二、大乘菩萨道，修理事无碍法界。

三、一佛乘法身大士，修事事无碍法界。

这个不深，要进入那个领域里，四乘都对，只是修法不同。

如初学修禅的，修禅为主，然后密法要来修一下，就好。

如认为修密更好，禅就放下。

因为禅净律密，不可能通通修，但是要选定一个。

我们更希望大小乘通通要修。

不要大头病，我修一佛乘的，为什么要修苦集灭道。

一样要去修，这些通通要有，然后自己定位在一佛乘上。

乖乖地从数息来，把心安住在风门，久了久了，才有可能一念不起，那个时候，大乘法一带，经通宗通，统统通，才有可能。

还没开始，就要观心，只要一念不起，顿成佛道。

弄到最后，就是没有一念，只是万念而已，没有用。

所以我们通通要学过，十二因缘法，一定要去找为什么，为什么无明会生，会取，会六入，会六识等等。

为什么，要把这个理路弄清楚，不一定泡在里面，总要弄一遍。

我们一定各方面，通通要去深入。

各宗各派，各种法门，法门无量誓愿学。

但自己要定位，我是修学什么，那不要紧。

里面有两个，菩萨行与菩萨道，这两个是有区别的。

菩萨行，是菩萨所行。

菩萨道是个规则，一条路。

我要带领大家通通都上菩提道，那个带领的方法。

譬如说，有人不盖庙，他在行菩萨道;有人在盖庙，他也在行菩萨道。

两个有什么不同?

他们愿力不同，他们示现的相不同，做法不同，没有对不对。

从这种定义来讲，菩萨行，菩萨是比菩萨道大得多，因为在这么样原则之下，他有开的地方，行，他要做的，譬如他要慈悲，他要怎么慈悲;他要智慧，他要怎么智慧?

慈悲是菩萨行，智慧也是菩萨行，但是有他一惯的作法。

菩萨行与菩萨道的定义，我们通常不具象定义，不具象名词，但是大概可以感受到，菩萨道是他外显的相，菩萨行通常是密行!

发布时间：2025-07-11 10:37:56
来源：素食购
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