标题：四谛的修行目的是什么

内容：
佛教用修行的方法去掉修行者自己的欲望，罪孽和烦恼，以达至善，摆脱轮回，进入不(转)生不死的涅盘境界。

基督教则认为，人的灵魂不灭，人死后，灵魂或上天堂，或下地狱，本来就是不(转)生不死。

人靠自身的力量是无法摆脱自己的欲望和罪恶的，既无法消除过去的罪，也无法保证现在和将来不会犯罪。

正因为如此，造物主上帝(道)派遣他的独生爱子降生成为人，就是耶稣。

基督教相信上帝是圣父圣子圣灵三位一体的上帝。

圣子耶稣为担负和消除世人的罪被钉于十字架，受苦受难，舍身流血，死后3天复活，身体变为不朽不坏的灵性身体，显现于门徒后，升天。

人信靠他，自己的罪才会被消除，才能获得拯救和永生，与神和好，死后灵魂升天，与主同在。

末日基督再来时，要使死人身体复活，活人身体改变，成为灵性之体。

世出世间一切诸法，均逃不出因果二字，所谓果不离因，无因不感果。

就四谛来说，苦是集的果，集为苦的因，灭是道的果，道为灭的因。

若没有贪等的集因，怎能招感生死的苦果?

若无精修道法为因，安得涅盘寂灭之果?

故四圣谛，照顺序来说，该是先因后果，则为集苦道灭。

因为果易晓而因难知，欲使其易导，所以先示苦相，令其厌离，次示业因，使它断集。

继则又先示以涅槃之乐相，令其欣慕。

然后再以道法，令其修持。

意在要人们‘知苦断集，慕灭修道。

’因此之故，而先说果而后说因，故为苦集灭道。

从京都向东，有粟田口与苦集灭道两条路。

从六波罗出发，苦集灭道更近一些，因此六波罗军选择了这一条路。

苦、集、灭、道本是佛教教义的根本，即痛苦(苦)、痛苦的原因(集)、消灭痛苦(灭)、消灭痛苦的方法(道)，合称“四谛”。

当时的日本人对玄奘译《般若心经》中的“……亦无老死尽，无苦集灭道，无智亦无得……”可谓耳熟能详。

暂时抛开佛陀的教诲不论，单就汉字字面看，又是“苦”又是“灭”，对逃亡者来说实在是深有感触的地名。

发布时间：2025-07-05 08:29:23
来源：素食购
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