现在诸多大德弘扬《菩提道次第广论》,请问法师,作为一个念佛弟子,如何结合这部论使自己在念佛实修上得到最大的利益呢?

仁禅法师答:

念佛人都知蕅益大师的名言:得生与否,全凭信愿之有无。而真切信愿是什么状态呢?八字可形容:厌离娑婆,欣求极乐。没有真切的欣厌心,念佛自然不得力,自然会出现时精进时懈怠的情况。这种情况在好心修净业人中非常普遍。然而遗憾的是,许多人不知自己念佛懈怠的真正原因是什么?或怪道场,或怪人事,到处奔波寻觅,甚至几十年一无所成!他不知自己念佛不得力的原因是出离心(即生死心)不够,更不知此出离心是可以依法去修持而增上的!所以修净土法门也必须具备最起码的资格与基础--出离心。

而《广论》正是修持此出离心基础的最好论典,下面略做介绍:

修暇满人身难得,可使我们生珍惜心,使心趋入修法。

修死亡无常,可使我们弃舍今世心,生起往生净土心,并且可使我们因念死而生起一心精进心,不致懈怠。(即印祖所教念死之方法)

修恶趣痛苦或轮回痛苦,因怖苦才能生起真正的皈依三宝心。欣求极乐,归投弥陀之心,自然包含在里面。(即印祖所教以怖苦心念佛)

另外,修上士道的世俗菩提心,更是藏传不共殊胜之修法,修此可以让我们得到上品往生。

其余诸多可与念佛法门结合的修法,此处不一一做介绍,若有心者,可以阅学院益西彭措堪布讲解的《菩提道次第广论讲记》。此《讲记》中有许多《广论》道次第法门与念佛法门结合修持的开示。可自细心寻阅。