赵朴初答:这就是说一切法缘起性空。色,就是色、受、想、行、识五蕴中的色,是指物质。任何物质现象都是缘起,它有相状,它有功用,但是它的相状和功用里面没有常恒不变的指挥它的主宰,所以说是空。所谓空,不是指的色外空(物体之外的空),也不是指的色后空(物体灭了之后的空),换句话说,并不是离开色而另外有一个空,而是当体即空。色是缘起所起,色法上不能有个不变的实性,所以说色即是空;唯其没有实性,所以能遇缘即起,所以说空即是色。这也就是色不异空,空不异色的简单解释。受、想、行、识等精神现象也同样地是缘起性空。缘起性空是宇宙万有的真实相状,即所谓诸法实相。大乘佛教以实相为法印,称为一法印,一切大乘经教,都以实相的道理来印证。如前面所说无住涅槃和菩萨六度四摄等教义,都是以缘起性空的理论为基础的。