授记者，佛对发心之众生百，授与将来必当作佛之记别。依觉知与否，分为八种，即：
(一)己知他不知，发心而自发誓愿，未广及于人，未得四无所畏，未得善度权故。
(二)众人尽知己不知，发心广大，得无所畏，得善知根故。
(三)己众俱知，位在七地得无畏，得善权，得空观故。
(四)己众俱不知，未入七地，未得空观之无著行故。
(五)近觉远不觉，诸根具足不舍如来无著之行故，如弥勒即是。
(六)远觉近不觉，未能演说圣贤之行故，如师道子膺即是。
(七)近远俱觉，诸根具足不舍无内著之行，遍游十方世界，作不思议，显佛之神德故，如柔顺菩萨即是。
(八)近远俱不觉，未得菩提，皆不能悉知如来藏等之行故，如等行菩萨即是。[法华文句容卷七上](参阅‘授记’4587)。