佛学中业力重的意思是由造作而产生的力量和作用很大。这是佛教为解释宇宙人生一切因果现象而使用的一个中性名词。
依佛学的解释：“业力者，即控制一切自然界和道德界现象之因果律也。”业力思想的极端复杂性和含混性，我们可以从六个角度来探讨业力论的思想，佛法所说的业力，根据行为属性，有善业、恶业、无记业之分;根据受报与否，有定业、不定业之分。
根据受报范围，有共业、别业之分;根据受报差别，有引业、满业之分。其中，善业、恶业分别由不同行为构成，比较容易理解。
业力思想是“同类相应论”，而不是“同量相应论”。就业力因果的现象来说，果的量确是常常比因的量来得大的。佛教徒常以自然界的现象来说明此理。例如，一粒麦子所结的麦粒果实，何止十百?
业力虽一因可生多果，但不能生无限果。一粒精虫细胞可以分裂成长为人体，含有万亿个各种不同的细胞，但此一精虫之因，至完成一人体时，其果实就算全部完成。此人以后再生之子女，就应该从另一重因果关系算起。