劝持叙
首楞严王,具足万行。总持三昧,熏修奢摩他路。开示众生,妙在一门超出。由庆喜恨多闻而未全道力,故迦文因妄见而直指人心。七处之征,宝镜磨尘而本明自现。八还之辨,金錍刮膜幻影随消。斥攀缘,则心不是心。示真觉,则见犹离见。既显真而破妄,仍即妄以谈真。
穷阴入处界而列为四科,会地水火风而通名七大。真俗中道,三谛圆融。本如来藏而含吐十虚,随众生心而发挥诸相。乃至一多相即,小大互容,现宝刹于毛端,转*轮于尘里。得无挂碍者倒想销于千劫,不随分别者狂心歇即菩提。
圆顿机已解密因,中下器须陈妙行。于是开远客还家之路,指天王赐屋之门。诘诸圣之本因,于证悟说最初方便。顺此方之教体,选音闻为第一圆通。
次为摄心,乃重施戒。依先世尊举扬清净明诲,现化身佛宣演秘密伽陀。三学圆具而所证非偏,诸妄销亡而不真何待?况复精研七趣,随业受生,痛喻六交,因习招报。
示五十重禅那之境,深防爱见魔尘。具八万种解脱之机,对治尘劳烦恼。保持覆护,嘱勤弘宣。在始在终无非修证了义。或破或立不离常住真心。琴瑟箜篌既逢妙指,林木池沼皆演法音。令诸阐提堕弥戾车,从三摩地得无生忍。或自分真而安立圣位,或从互用而超至后心。坐大道场,等无上觉。一切事究竟坚固,广开菩萨方便法门,十方界任运纵横,同入如来妙庄严海。
其教至矣,厥功懋哉!愧余之谬,而妄拟会通。乐法之深,而重加赞劝,幸诸方之学者,试一披而览焉。
师子林惟则再拜述。