须菩提,若有人言:如来若来若去,若坐若卧,是人不解我所说义。何以故?如来者,无所从来,亦无所去,故名如来。
佛告须菩提:若有人说:佛来了、去了,或佛在坐、在卧,只看到佛的肉体在来去坐卧,这人就不理解我所说法的实义。为什么?所谓如来,意思是乘如而来,或从真如、法身中应机显现,其本体为与真如相应的法身,即以法界体性为身,法身无相,超越时空,无在无不在,无所谓来去,所以叫做如来。佛有相的肉身,只是法身的一种化现。
原标题:《金刚经》讲解威仪寂静分第二十九
文章转自微信公众号:陈兵教授
须菩提,若有人言:如来若来若去,若坐若卧,是人不解我所说义。何以故?如来者,无所从来,亦无所去,故名如来。
佛告须菩提:若有人说:佛来了、去了,或佛在坐、在卧,只看到佛的肉体在来去坐卧,这人就不理解我所说法的实义。为什么?所谓如来,意思是乘如而来,或从真如、法身中应机显现,其本体为与真如相应的法身,即以法界体性为身,法身无相,超越时空,无在无不在,无所谓来去,所以叫做如来。佛有相的肉身,只是法身的一种化现。
原标题:《金刚经》讲解威仪寂静分第二十九
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