复次，须菩提，随说是经，乃至四句偈等，当知此处，一切世间天、人、阿修罗，皆应供养，如佛塔庙。何况有人，尽能受持读诵。须菩提，当知是人成就最上第一希有之法。若是经典所在之处，则为有佛，若尊重弟子。
佛进一步开示此经的宝贵、此经的不思议功德，说随说此经乃至经中的四句偈等，其说法的处所，世间的一切众生诸天、人、阿修罗等，都应该供养，如同礼拜供养佛的塔庙。塔，梵语窣睹波，在古印度，佛塔是佛的坟墓。佛圆寂时，自身出火把遗体烧掉，留下很多的舍利子，装在石盒子里埋葬，上面筑高作为标志，就是佛塔。庙是汉语，是纪念被认为成了神的伟大人物的建筑。阿修罗，简称修罗，意译非天、无酒，一种众生，虽然行善而嫉妒瞋恨，好斗，被看做战神。《楞严经》说阿修罗分天道、鬼道、人道、畜生道四种，阿修罗王属天道，常与天帝争权。《大智度论》说罗睺阿修罗王常疑佛助天，因而嫉恨佛。《法华经》说阿修罗若胜，夺取了天界大权，则诸天减少，人间会有各种灾难。
佛说，只要这个经在哪里，在哪里说这个经，那个地方就是佛的塔庙，就是佛的真身舍利子安置之处，应该礼拜、供养。何况能受持读诵这个经，当知如是之人，成就最上第一希有之法金刚般若。只要放有这部经，那地方就是佛殿，犹如有佛常在，应该尊重，犹如虔诚的佛弟子尊重敬事佛。
原标题：《金刚经》讲解 尊重正教分第十二
文章转自微信公众号：陈兵教授