答长沙肖建仁居士
师父:您老好!
近来贵体安康吧?时至寒冬,请多加保重,以免徒儿挂念。春节快到了,没有什么礼物送给您老,我们长沙的心中心法弟子,照了一张合影,捎上一声问候,寄托一片心愿:祝您老健康、吉祥、如意!
师父,真的很感谢您,是您的大慈大悲,才使我们这些愚昩凡夫,能得此正法,能踏上菩提之路,能够成为对众生有用的人。深感正法难求,师恩难报,惟勤进,行佛事,以不负师父一片苦心。因不能常在您老身边请示,所以在修法过程中,一有境界、疑惑,就参阅《骧陆师公全集》, 上师的《佛法修证心要》。徒儿有些不明之处,请求上师开示,您老常告诫学人要时时观照,处处凛觉,《骧陆师公全集》四祖入牛头山度懒融一章中,四祖开示懒融要“任心自在,莫作观行,亦莫澄心”,此处徒儿很是不解,复次,“空寂”是否就是“无所住”,“外不着相,内心无喘”呢?是否就是赵州古佛所说的“无”呢?六祖云:何其自性,本自清净,空寂应该也就是自性的本体吧?
打扰这么多,劳您老费神,弟子很是感激,不安。祝您老春节愉快,万事如意!顶礼。
弟子:肖建仁
2000年1月25日
肖建仁居士慧眼:
来信及各仁者合摄照片,均已收到,见影相忆甚觉快慰!新春佳节将到,祝诸仁者诸事吉祥,法喜充满!
四祖开示懒融禅师之语,乃是层次较高的指示,“莫作观行,亦莫澄心”,正是破法执,得自在,但这必待“我执”已破,烦恼不生的人,才可进一步打破法执,如《金刚经》说:“法尚应舍,何况非法。”但我法二执,并无严格的界限,圆顿教人破我执时,也破法执,一破一切破,一修一切修。凡说法都是对机而说,四祖知牛头山懒融时机已到,故说此法,可见法无定法,当机为贵。
“空寂”,即是“无所住”,也即是赵州所说的“无”,也是六祖所说:“何其自性本来清净”。但必须明了此空寂是真空,不是顽空,是妙有之空,不是空无之空,体是真空,用是妙有,如镜体是空,而能照物显影,镜譬为真空,影是妙有,空有不二,体用一如。若以顽空为空,便永远不能见性,永远不能理解即空即有,即有即空。《金刚经》说:“应无所住而生其心”,“应无所住”即不住于相(用),而生其心即“如如不动”(体),见此若能理解,明心见性有份矣!祝各位吉祥 新春愉快!(某仁者拜此问好)
恒志拜启
1月28日