我还有这么多业障，妄想这么多，要怎么往生呢？
你们每个礼拜都来念佛用功，相信大家业障一定有所减少，在这里念佛，念得越用功心越清净，你在极乐世界的莲花就越大，《往生传》里面讲到，莲花上面还刻有你的名字，所以更应该要精进努力，你念佛就是给这朵莲花施肥灌溉，修诸功德都是给它滋养，这莲花代表我们的真心本性，心越清净它当然就越大，颜色就越漂亮。这是到了极乐世界的人回来说的。所以我们要好好的用功，对自己要有信心。你发心学佛，在用功的时候会碰到一些烦恼境界，这时候不要退心，不要心灰意冷，要相信自己决定能往生极乐世界，绝对会成佛。
现前我们是觉察到了烦恼，能觉察到就不是堕在烦恼中，只是道力不足，暂时去不掉而已。只要再加功用行，必然能有消除的一天，而且就在你不知不觉当中，烦恼业习就除灭了。所以念佛法门很殊胜，在你不知不觉中消业障，这叫做潜移默化。
有些同修修行很发心，但是对求生极乐世界没有信心。他说：「法师，我还有这么多业障，妄想这么多，要怎么往生呢？」
蕅益大师在《弥陀要解》里面说到往生极乐世界的关键，得生与否，全凭信愿之有无。能不能往生，就看你信不信了，你要真信切愿，十念、一念都可以往生，就怕你对自己没有信心，对佛菩萨没有信心，那就没有办法了，没有信愿，就算你念佛功夫再好，你也到不了极乐世界去，你或许可以再来做人或生天，功夫更好的，证阿罗汉，证菩萨，但是你到不了西方净土。能到极乐世界修行是最殊胜的，很快就能够成佛，而且寿命无量，衣食自在，是这么好的环境。现在的人很喜欢出国留学，我们也要出国留学，出娑婆国到极乐世界，这个国一定要出，这个世间堪忍，什么叫堪忍呢？苦恼众多，烦恼重，境界染浊，所以我们要到极乐世界去，你要有信心，不要想自己业障重去不了，大概阿弥陀佛会把我舍下来。
佛氏门中不舍一人，只有自己把自己放弃了，自己不肯修行就是自弃，不然你只要肯认真修，具足信愿，这一生要了生死绝对是可以的，每一个人都可以，要知道净土法门，是万修万人去，我们在场的，甚至不在场的这些同修，只要你肯认真努力的念佛，一心念佛，万缘放下，信愿持名，相信自己决定有往生之分，每个人都可以往生到极乐世界去，这是真的。带业往生，业障习气不用全部消尽，这真是大开方便之门，如果我们还不相信，还不愿意接受，还要怀疑，那就是自失大利。
这个法门（净土法门）堪称无上甚深微妙法，不要说百千万劫，是无央数劫你都遇不到，百千万劫还不够长久，要说无央数劫才足以形容，今天听闻到要受持，要万缘放下，要愿解如来真实义，「解真实义」对于净土法门来说，就是相信自己决定往生，相信自己决定能成佛，相信四十八愿所说的完全是真实的，即使临时抱佛脚也可以往生。张善和就是最好的例子，很多人不愿意相信，不愿意接受，百千万劫难遭遇，遇到了也没有用，因为他不理解。
所以当在念佛修行时，觉察到自己有烦恼，要发心改过，但是不要一直执着自己有这个烦恼，那就去不了，只问你有没有心要去？有心要到极乐世界去，那就绝对可以往生。其实你有心要去，就是愿意舍烦恼心，因为极乐世界国无恶道愿，没有恶道之名，没有烦恼没有贪瞋痴，所以你愿生西方净土中，实际上就已经是愿意放下你的烦恼贪瞋痴了，只是习染太重，一时放不掉，这是功夫不够，不要灰心。但也不是说烦恼放任它不改，那也不能往生。
有些人想到：我念佛就好了，贪瞋痴照样做，杀盗淫照样干，这绝不能往生，你造的业是下三恶道的业、是轮回业，跟极乐世界是不相应的，我们今天万缘放下，不贪名闻利养，不着五欲六尘，专念阿弥陀佛，奉行五戒十善，奉行菩萨戒，奉行沙弥律仪，这些跟极乐世界相应，绝对可以往生。即使你业习没有除干净还是可以往生。希望大家一定要有信心，不要整天看着自己的烦恼，烦恼是越看它就越大，不用管它，一句佛号统统扫掉。只要信得真，念得切，就一定出娑婆。