三乘佛法汇归净土——法堂开示
2012.06.10
金刚萨埵身上的每一处都是三十七道品、六度万行、清净正见、悲空双运、二谛总持,所有的这一切。所以本尊身就是佛的身体。佛的身体是什么?就是理智、功德聚。我们呢?我们是无明造作的业力所聚,所以是业报身。这个业报身是有夹杂,善恶夹杂,所以得的果报也是苦乐都有,苦乐夹杂。那佛的身体呢?是纯功德聚,所以祂是只有乐没有苦。
我们要有深厚的佛学修养,有小乘的智慧,佛开始的那个智慧,我们要获取。然后对治我执、对治我见,对治贪嗔痴。观受是苦,观身不净,观心无常,观法无我,这就是对治恶的。然后把生命的恶对治了之后,他生命力不漏了,戒也令人不漏了。不漏了之后,他要定在善法当中,摄善法聚,摄善法,摄一切善法。不单单堵住恶的漏洞,还要积累起善的功德,那就是属于大乘的。
小乘就是管住自己,大乘不单单管住自己了,还能够奉献他人、利益他人。然后更进而,以大乘的智慧三轮体空的、真俗双运,那就进入金刚乘了。所有这三乘的功德,聚成的功德体那就是本尊像。我们自己造就了我们自己的生命。所以我们看到的所有的本尊像,金刚萨埵也好,阿弥陀佛也好,我们就是,以后我们要成就,就是这样。所以我们要有这个信,要有这个愿,信这个本尊就是来救我们的,祂是果地的,祂已经成为果地了,祂过去修行已经成就了,果地的了,愿意来摄受救度我们。我呢,也依照我们的佛性,而依教奉行,愿意投入到果地的当中去,愿意进去。所以因和果就是:因投到果的海当中,果摄着我们的因的源泉,这就是所谓的净土法门,仰仗果地的接引。
虽然我们自己还没有业尽情空,甚至我们还有种种的恶业,但是我们忆念着果地的,果地的威德力会帮我们带,把我们这些未净的业带着,帮我们消掉,然后我们会生到果地的福慧庄严的世界里去,净土法门核心就在这儿。
所以我们所有修的,最终都是到这样一个。我自己认为:我弘扬的、带大家修的都是净土法门,与佛的本意不相违背。我们师父们,他们成就的也是这个,一生当中也是成就的这个。