一切众生皆有佛性,皆堪作佛。这是佛告诉我们的,但因众生妄想、执著,故不能证得如来的智慧德相。从这个时候起句一切众生皆有佛性看来,就应不宰杀牲畜、不盗窃、不邪淫、不妄语、不饮酒,而持五戒。若杀众生则杀十方诸佛一样,一切众生是诸佛所示现,但因一念不觉生三细(即业相、现相、转相),所以沉沦苦海,永失真道。
这种道理是很浅的,修道人要作这种观想,观想一切众生皆是我以往生中的父母,未来的诸佛,故要想办法来孝顺他们,帮助他们离苦得乐,了生脱死,而不在轮回里转。既是他们是未来诸佛,在他们未成佛前,要尊崇他们。对一切众生如对十方三世一切诸佛,若能有这种想法,则不会对众生不虔敬、不礼貌,胡搅众生。众生不仅是我们见到的,纵然看不见的鬼、神、仙、魔等,也都是众生之一。所以要平等虔敬,尊重他们,不应瞧不起任何的众生。
学佛的众生要深信因果,不要种恶因,否则会结恶果。若种善因,一定会结善果。因果是丝毫不爽快的。杀人之父,人亦杀其父;杀人之兄,人亦杀其兄。不要想为了受益,而不择手段去害人。你若害人,到最后反倒是害了你自个儿。上天有好生之德,它不愿有恼害众生的思想,所以不要错因果。所谓:一失脚成千古恨,一失人身万劫难复。啥子都可不信,但不可以不信因果,拨无因果是极其危险的。菩萨畏因不畏果,但假如由于不知而做错事,在受因果报应时,他毫无怨言,不怨天不尤人。众生是畏果不畏因,种因时随随便便、颠颠倒倒,于是受因果报应时,就怨天尤人。