适接来书,如见故人。光拟八月初旬到申,以了安士书事。扬州刻工拖拉,去不去尚未定,以去亦不能了事故。东林一事,静禅,慧禅拟作子孙万年安乐窝,任凭只么不肯改作十方。此语,系静禅面与光及施省之居士所说。其言曰,昔吾师令我当家,我云我若当家,当改作十方。吾师即低头哀痛。不但师在不能改作十方,即师去世,亦不敢改作十方以伤师心。施君遂谓既不能作十方,请作罢论。静禅中心欢悦,绝无一念伤惜之意。省之去后十余日,慧禅约芜湖李葆龄等五居土,具启请光兴复东林。连二日来两次启,光以老病辞,而略与李葆龄说其所以,以彼曾皈依光,故不得不按实告也。慧禅亦有信来,光直说彼师兄之意,令其勿再来信。今宏庆师之言,皆是哄骗小儿之套子,光岂不知去就陷此漩涡。况光实无才力,又兼现已开始修普陀志,虽大士门有江西许止净居士,余则邑令请邑绅纂辑,光挂名其中,实不能不时加察访,庶少讹舛。彼之不许先勤者,特遮面孔之词,知光决不能亲来,故特作此好听话,以期免人讥议耳。此种僧人,尚可与之交涉乎。若不自谅,则必至获意外之虞。光固不惜身命,然与其死而无益于自他,何若慎始慎终之为愈乎。祈居士亦作罢论。倘远公有灵,或可有转旋时,然光决不干预其事也。今年天灾人祸更惨于昔,吾国之结果究不知其作何景象耶,尚何计及于东林一道场乎。俗欲兴法,僧欲灭法,彼固乘愿而来,破坏施主信心祖师道场者。近今风灾,各处受伤,广东汕头轮船漂于屋上,有由屋墙搁住者,可知其地之人皆沦胥其溺矣。哀哉。风灾之后又加瘟疫,人民之死亡不知其数。此际固宜静守,倘一兴作,工未成而灾祸又至,则徒劳而无功,固须以知几为要义也。