适接邓汉君与梅荪居士书四函,备知令严临终之心念,并去时去后之消息,不禁令人感叹。令严乃南京友人中之最初第一人,虽未与光常居,然其志道固相契相合。其皈依与否,皆属事相耳。然犹力疾请人代受,亦可谓正念昭彰。又幸汝能承令严之志,令家人一心念佛,不去料理及与哭泣,此甚有利益。人至临终,全在令其心不起别种念头。倘一搬动及哭泣,则念佛之清净心便失。而爱恋之心,并搬动难受之瞋恨心即起。此种行为,名为落井下石。而愚人不知,谓为行孝,诚堪痛惜。汝能于此时,成就汝父之正念,可谓善于事亲。然于丧祭,亦宜守此志,概勿用荤,勿以世人耳目为荣,但取令亡者存者皆有实益。人于亲丧,多分哀毁。此固世人情见。虽不可无,亦不可执。务祈息哀念佛,令汝父未往生,则得往生。已往生,则增高品位。如此实行,并率其家人眷属亦实行,则存亡者皆获大利益矣。至于做佛事,切勿效世俗图好看,或念经拜忏做水陆。但专一念佛,则其利益天渊悬殊。此光数十年阅历经验之语,故为吾友而发,非妄出臆见之言也。倘不以迂腐见弃,则幸甚。至于丧葬等事,切勿效近世之恶风,奢侈铺排,直以亲丧作器具。即或不忍薄亲,宜以撙节之费赈济,则功德大矣。光于至亲厚友之丧,皆不行挽诔等虚华之事,皆于朝暮课诵回向时,称名为彼回向。即平时凡属厚交,亦各称名回向,况其已逝乎。今为令严回向三七,以伸友谊。祈息哀念佛,依光所说而行。岂但上可以慰汝父之灵,且令家中眷属,同种最胜善根。而亲戚朋友,亦可相观而化。推此孝思普利一切,可谓善用其孝。祈洞察是幸。