大毘卢遮那成佛神变加持经卷第六
(大日经卷六)
世出世持诵品第三十
大唐天竺三藏善无畏共沙门一行译
药师山紫云居士批注
◎「复次,秘密主!今说秘密持真言法:
现在说明修持真言的法则。
◎一一诸真言,作心意念诵,出入息为二,常第一相应:
持真言修行,以凡夫的妄心念诵,是无法专心。要经常练习一念即与本尊相应。
出入息为二:无法专心。
常:经常。
第一:练习一念。
相应:与本尊相应。
◎异此而受持,真言阙支分,内与外相应,我说有四种:
持真言到本心与本尊相应有四种层次。若不同于此真言则无成就。
异:持法与下列不同时。
◎彼世间念诵,有所缘相续:
以世间念诵方法,依第六识念诵佛号、咒语(所缘)相续不断。
◎住种子字句,或心随本尊,故说有攀缘,出入息为上:
以种子字、真言持诵或心随本尊持诵,此法叫有攀缘。应以专心一念为主。
出入息为上:以专心一念为主。
◎当知出世心,远离于诸字,自尊为一相,无二无取着,不坏意色像,勿异于法则:
当知出离第六意识心,要快速持咒、不着咒语的字,自心、本尊合成一相、无分别,专注入空;不坏自心与本尊像,不可与此法则相异。
自尊为一相:自心、本尊合成一相、无分别。
◎所说三落叉,多种持真言,乃至众罪除,真言者清净,如念诵数量,勿异如是教:
所说修到化佛及月轮观,须以各种真言,使各种业障除尽,使修持者持诵真言时,达到内心已经清净,如法念诵各种真言及数量,念诵的法则不要与此教法不同。
三落叉:指化佛,月轮观。