第二十五课 十善业道 (一)
三界之内,一切众生,因心想异故,造业亦异,由是故有诸趣(1)轮转。其中依正二报,苦乐二受,千差万别,如是一切,无不由心造善不善身业、语业、意业所致,而心无色,不可见,不可取,但是虚妄。诸法集起,毕竟无我、我所(2),虽各随业所现不同,而实于中,无有能主宰的人,故一切法,皆不思议,自性如幻。智者知已,应修善业,以是所生蕴处界等(3),皆悉瑞正,见者无厌。
若有众生,昼夜常观察善法,令诸善法,念念增长,即能使诸恶永断,善法圆满。所有人天身,声闻菩提,独觉菩提,无上菩提,皆依此法为根本,而得成就,故名善法,此法即是十善业道。其中不杀生、不偷盗、不邪淫,属身三善业。不妄语、不两舌、不恶口、不绮语,属口四善业。不贪欲、不嗔恚、不邪见,属意三善业。
若离杀生,即得离恼法:一、于诸众生,普施无畏。二、常于众生,起大慈心。三、永断一切嗔恚习气。四、身常无病。五、寿命长远。六、恒为非人(4)之所守护。七、常无恶梦,寝觉快乐。八、灭除怨结,众怨自解。九、无恶道怖。十、命终生天。若能回向无上菩提者,后成佛时,得佛随心自在寿命。
若离偷盗,即得十种可保信法:一、资财盈积,王贼水火,及非爱子,不能散灭。二、多人爱念。三、人不欺负。四、十方赞美。五、不忧损害。六、善名流布。七、处众无畏。八、财命色力安乐,辩才具足无缺。九、常怀施意。十、命终生天。若能回向无上菩提者,后成佛时,得证清净大菩提智。
若离邪行,即得四种智所赞法:一、诸根调顺。二、永离喧掉(5)。三、世所称叹。四、妻莫能侵。若能回向无上菩提者,后成佛时,得佛丈夫隐密藏相(6)。
若离妄语,即得八种所赞法:一、口常清净,优钵花(7)香。二、为诸世间之所信伏。三、发言成证,人天敬爱。四、常以爱语,安慰众生。五、得胜意乐,三业清净。六、言无误失。七、发言尊重,人天奉行。八、智慧殊胜,无能制伏。若能回向无上菩提者,后成佛时,即得如来真实语。
【注释】
(1) 趣谓所往,众生受报,皆由因趣果,故六道亦名六趣。
(2) 「我」谓自身,「我所」谓身外的事物,即「我所有」的简称。
(3) 蕴、处、界、旧译为阴、入、界。其中蕴即五蕴,亦名五阴,即色、受、想、行、识,为众生的心身。处即十二处,亦名十二入,即六根对六尘之处。界即十八界,为六根对六尘,生起六识,三六共为十八,界即境界。
(4) 对于人,而称天龙八部,及夜叉恶鬼等众为非人。
(5) 喧与喧同,诤论也,喧掉即因邪淫而发生的口舌,及不安静事。
(6) 亦名马阴藏相,男根曰阴,佛之男根如马阴,隐覆复中,不现于外,为如来三十二相之一。
(7) 即青莲花。
【习题】
(一) 一切众生的依正二报,苦乐二受,千差万别,因何所致?
(二) 若将离杀生功德,回向无上菩提,后来会得甚么效果?
(三) 若将离偷盗功德,回向无上菩提,后来会得甚么效果?
(四) 若将离邪行功德,回向无上菩提,后来会得甚么效果?
(五) 若将离妄语功德,回向无上菩提,后来会得甚么效果?