今天要学习的内容是禅定波罗蜜。禅定是修行的必经之路，是修行道路上不可缺少的修法。佛法里讲戒定慧，定就是禅定，慧就是般若智慧。般若智慧是从禅定中产生的。若是没有禅定功夫，无法开悟证悟，无法产生般若智慧，所以说禅定非常重要。
禅定说容易也容易，说难也很难。我们现在虽然学佛好多年了，但是心还是静不下来，定不下来，这是什么原因呢?禅定有禅定的基础，还是基础没有打好，自己不会调整身心。心态也非常重要，身要依止寂静处，寂静处就是修法的环境。寂静处不一定是山洞或者寺院，哪里都可以成为寂静处。真正的寂静处是具足禅修因缘条件的地方，若是修禅的条件不具备的话，山洞、寺院也不算是寂静处。家里或者其它道场里也一样，禅修条件具备的环境与地方，都可以成为寂静处。大乘修行者，尤其是你们这些在家居士，不可能经常在山洞或寺庙里修禅，还需要在自己的家里、在单位，或者在生活、工作的地方修禅。在这样的情况下，能不能修禅定呢?也能修，因为条件、环境是自己创造的。
佛在经中也说过，修禅定需要环境——寂静处。若是没有一定的福德资粮，根本也遇不到、找不到这样的场所与环境，所以积累福德资粮也非常重要。
修七支供或者修前面的几个波罗蜜，布施、持戒、忍辱、精进，都是禅定的基础。若是你把这几个内容都修得差不多了，修禅定就没有问题，就不难了。若是前面这些修法没有修好，修禅定也很难。
六波罗蜜多也是有次第的。很多经文里讲，它们是因果关系，前是因，后是果。一般的情况下，布施波罗蜜是因，持戒波罗蜜是果;持戒波罗蜜是因，忍辱波罗蜜是果;忍辱波罗蜜是因，精进波罗蜜是果;精进波罗蜜是因，禅定波罗蜜是果;禅定波罗蜜是因，智慧波罗蜜是果。前面的几个修法，都是禅定的基础，是禅定前提的修法与条件。
比如说我们今天讲禅定，然后你要修禅，布施波罗蜜、持戒波罗蜜、忍辱波罗蜜、精进波罗蜜都修得差不多了，有一定的成就了，在这个基础上修禅定就容易了。布施——财布施、法布施、无畏布施，主要就是断除贪心和吝啬心。如果没有去掉对物质的贪着心，然后持戒、忍辱、精进这几个也没有做到，修禅是修不好的!
都知道禅殊胜，都知道修禅好，尤其是在内地，禅宗比较兴盛;但是很多人都修不好，修不长。是什么原因呢?就是基础没有打好，前面那些没有修好。刚才讲得很清楚，它们之间是因果关系。
总的来说，环境、寂静处也是修来的，没有一定的福德资粮是不会遇到的。在各地，圣地、山洞有很多;但是寺院、道场里面不一定具备修禅的机缘与条件，不一定是修行的寂静处。你得考虑这些。
简单地说，不追随过去，不迎接未来，不执着于现在这些六尘缘法，心不散乱于外境当中，心自然就能安住下来。进一步说，不追随过去，不刻意地去想过去的事;不迎接未来，不刻意地去想未来的事;不执着于现在，不刻意地去想现在的事，它自然就停下了。
什么叫禅定呢?以前也讲过，定是不散乱。心专注于一个善缘，不散乱叫禅定。
禅定的支分，可以分好多：有世间的禅，也有出世间的禅。四禅八定，都属于是世间的——就是修色界和无色界这些天界的。还有出世间的禅——就是四谛、十二缘起、空性智慧这些。主要是为证得声闻缘觉的果位、菩萨和佛的果位。也有有相和无相之分：有相就是小乘，修不净观、慈氏观;还有呼气、吸气观，还有声闻乘的四谛、十六行相;还有缘觉的十二缘起、大乘的三十七菩提分法——这些都属于是有相的。无相的主要就是无我、空性这些，大概就是这样。
我们现在是观修阶段，一定要思维观修。有的人就不愿意思维，不愿意观修，就那么糊里糊涂地坐着，觉得舒服。有的人以前还学过一些不好的邪法，现在还有这个串习，改不过来，这个非常危险。刚才说的，这种人不能解脱。我们有观修，也有静修。现在是观修阶段，尤其是闻思阶段，以思维、观修为主。
修六波罗蜜也是有次第的，都要按次第来。前前是后后的因，没有前前的这些因，不会有后后的这些果。禅定哪有那么容易?你现在修禅有困难，心静不下来，无法安住，问题在哪里?前面那些修法肯定没有修好，肯定是这个修禅的因缘和条件没有具备。怎么办呢?抓紧时间，想尽办法解决这些问题。真的，你们不着急啊?寿命是无常的，现在这个学法修行的机缘也是无常的。
我们这些人，都像是屠宰场里待宰的牦牛，都要被抓、被杀，都要死!屠夫来抓谁，抓男的还是女的，抓老的还是少的，不一定!真的，别以为自己年轻，还有很多时间;别以为自己现在忙，等退休以后再学修。你可以等，但死亡不能等你。学法修行的机缘也是，现在闻到佛法了，而且有这么好的学佛修法的机会，这个也不可能是恒常的，随时都可以变，随时都可能没有。今年我们很好，有学佛修行的机缘，到明年就不一定了，再过几年也不一定了。
现在我们有了修法的道场，有了法本，也有了上师、善知识，修行的条件都具备了。但这些都是无常的啊!说没有就没有了，说变就变了。真的，大家要抓紧，抓紧!到了明年就不一定了，再过几年就不一定了。修行不能等待，因为死亡不会等待你。为什么心态那么稳定，还不着急呢?是不是和阎罗王通信了?是不是告诉你了：你现在没事，别着急，等你退休以后学佛，修行得差不多了，我再来接你。是这样说的吗?这些都没有明白，还装修行人。