稽首般若海，大智方便力。随顺众生界，示现差别门。应机观种性，根基欲乐心。正戒身演说，无漏初学门。定慧力庄严，以此度众生。我今皈命礼，方便波罗蜜。普愿恒沙界，众生等成佛。大方便力菩萨恒演方便般若波罗蜜门，以方便般若波罗蜜力示现无量差别身演绎无量差别门。
正教无殊，缘有差别。是故菩萨以根本智自度解脱后，以大悲心故起无量差别智，恒顺众生演说应机法门。方便般若波罗蜜门从实相智生，以大慈以心故起教殊差别音。菩萨度生何以能令众生欢喜?心绝三毒故灭一切欲染，得正戒清净身，是故相好庄严以自度，恒令有情心欢喜。菩萨后以定慧等持力观彼宿世根性欲乐，或慈或威或喜或怒，以折摄二门示现自性轮身.正法身轮.教令轮身以此度化众生。初发心菩萨未断烦恼力未逮故，虽能以正知见度具善根众生，少方便智故不能随缘应化，何以故?
不能深入菩萨甚深三昧观自他无量世之因缘故，不能随缘普现无量差别身故，不能随彼根性演绎无量差别法故。是故菩萨欲度无量无边众生，须深修方便般若波罗蜜门得方便般若波罗蜜力，由此大方便智故，能恒顺众生普现说法。顶礼恒沙界，无量力菩萨。善以方便智，开显甘露法。示疑断众惑，令彼到彼岸。自他俱圆满，一切种智智。