方等时。诸大阿罗汉回心大乘证得般若以后，进一步想要求得佛地正遍知觉的大菩提果，世尊因此而三转法轮，宣说唯识五位、十地行果，演述菩萨法无我智，令阿罗汉们可以修学一切种智而住无生法忍地，地地增上乃至到达佛地之四智圆明;这就是《楞伽经》、《解深密经》、《如来藏经》、《胜鬘经》、《无上依经》、《大乘同性经》等方广经典所说之唯识学，宣示藏、通、别、圆四教。
而三转法轮唯识经经旨，世尊也是在四阿含中隐覆密意而说，有些部分则是显说，并非未曾说之。换句话说，从初转法轮到三转法轮诸经，由浅至深，前后贯串，一气同声，没有丝毫抵触矛盾之处，只是越说越了义，越说越究竟胜妙罢了。