开光是迎请佛的智慧身融入到佛像的三昧耶身之内，也就是迎请诸佛菩萨安住在佛像内，这就是开光的意义。佛教普渡六道众生，因此就大不同于其它方式的开光，佛教的开光加持仪式可以包容一切，不论佛像、民间俗神、法物、瑞兽等，理论上均可以通过佛教开光仪式来获得灵力。六道指天道、阿修罗道、人道(为三善道)，畜生道、饿鬼道、地狱道(为三恶道)，天道即相当于神仙道。
开光和加持实际是有区别的，开光是特指佛像的开光明，在佛教中，经过开光的佛像具有宗教意义上的神圣性，受到佛教徒的顶礼膜拜。加持则是针对除佛像之外的法物，是指通过特殊的仪式，给予法物特别的灵力。开光加持仪式总的来说，都是消除佛像和法物原有的不好磁场，赋予其特殊的灵性，成为可以护佑自己的圣品。
法师们先持印集体诵经诵咒;诵经过程中点洒圣水;诵经诵咒完毕后，主法者先拿新毛巾向开光物品做擦的动作(拂去物品和众生心中的垢尘)，并赞颂佛菩萨的功德;然后再用镜子照(垢除净显，明心见性，真正见到诸法的本来面目)，说此次开光加持的因缘;然后主法者拿起朱砂笔，再说一首偈语，将朱砂笔向开光物品做“点”的动作，庄严诵曰：“开、开、开”(开佛眼，开发众生内在智慧);最后再集体诵经诵咒;经过如上的一番仪式，开光加持才算完成了。
开光时，由于佛菩萨的功德不同，所以主法者所说的法也有所不同，但主法者一般都会为开光物品开“六通”，即眼通、耳通、鼻通、舌通、身通、意通，让开光物品具有六种神通，点眼眼通，真见无所不见;点耳耳通，妙闻遍及十方;点鼻鼻通，普嗅法界诸香;点舌舌通，演说妙法无穷;点身身通，分身尘尘刹刹;点意意通，能鉴三世群机。