寺院僧人每天用早斋前
都要唱诵一段《供养偈》
“供养清净法身毗卢遮那佛
圆满报身卢舍那佛
千百亿化身释迦牟尼佛
极乐世界阿弥陀佛
......”
清净法身毗卢遮那佛
他的名号为何排在首位?
法身、报身、化身又是何意?
好几部经文中都涉及到毗卢遮那佛
其中最著名的就是《华严经》
“毗卢遮那”的梵文意思是太阳
译成汉语也称“大日如来”
就是“光明遍照”的含义
全身发光，如同太阳，遍照众生
法身、报身、化身这“三身”
也是《华严经》中所记载的
汉传佛教八大宗派中的华严宗
奉《华严经》为主要经典
尤其尊崇毗卢遮那佛
十方三世一切佛的本质是一样的
一切佛的法身也是根本无分别的
“十方一切佛，共同一法身”
毗卢遮那佛就是一切佛的法身
也就是佛的自性真身
法身就好比是太阳的光
无形无相 无处不在
但世间众生即使有眼
也还是看不见佛的法身
法身如阳光般无形无相、无处不在
报身就是佛的果报身
即是卢舍那佛
也可以理解为佛的有形身
也叫受用身、享用身
报身可以比喻成太阳的形象
阳光照射时会形成影子
照到树或人就有树影、人影
如同佛随缘示现的千百亿化身
释迦牟尼佛就是依据
我们这个娑婆世界的因缘
而示现出来的化身之一
同样的，还有其他佛的化身
也出现在了法界中别的地方
化身可以理解为千百亿的影子
毗卢遮那佛圣像
虽然我们看不见毗卢遮那佛
但释迦牟尼佛在佛经中
为我们有过一些描述
“毗卢遮那佛 法身遍法界
顶有五佛冠 坐千叶莲华
身著璎珞衣 身色紫磨金
百福本具足 万善庄严身”
注：莲华”通莲花
——《大梵天王问佛决疑经》
因而在毗卢遮那佛的造像中
佛座由千叶莲花构成
每一片莲花瓣
都象征着佛的一尊化身
这也叫做“千佛绕毗卢”
与释迦牟尼佛顶上肉髻不同
毗卢遮那佛顶上戴着“五佛冠”
注：造像时，千叶莲花是一个象征
并不一定正好是一千片莲瓣
在《华严经》中讲到
文殊菩萨和普贤菩萨
共同辅佐毗卢遮那佛
三圣合称为“华严三圣”