所谓的加行，就是用自利利他的心，勇猛地修行不退，称为加行。菩萨的加行以布施来说是菩萨应该观察：我要给予众生利益，有众生来求助于我，就要欢欢喜喜地布施给他;另一方面，布施可得大财福德，将来会有更多的大财宝、福德布施给众生，所以要努力布施;在另一方面是菩萨深知自己有悭贪的心，要用布施来对治他，故要努力布施，此就是布施的加行。
持戒的加行也是一样，菩萨观察：我要给众生利益，就要持戒，不要损害他们;另一方面，菩萨若不持戒，自己就会坠落，泥菩萨过江，自身难保，那又怎样去利益众生呢?所以菩萨以自利利他两种心，努力去观察修行六度，勇猛不退的去完成六波罗蜜，称为加行。
修行六波罗蜜具有四种最殊胜的威德：一、修布施可度悭贪;修持戒可度毁犯;修忍辱可度瞋心;修精进可度懈怠;修禅定可度散乱;修智慧可破一切邪见。二、修行六度是成佛之资粮：古时的人出远门，有些地方是没有东西吃的，所以身边要带一些钱、食物与饮品等必需品，称为资粮;而修行也要有资粮，菩萨修行六度是成佛的资粮。
三、修行六度在现世法中，自己得到利益，从摄受众生中也可得到利益。四、修六度将来可得到广大无量的异熟果。所谓异熟果是：做业，将来在不同时候、不同地点才得到果报。例如：杀母是逆罪，今生死后必定下地狱受苦，这就是一种异熟果。修六度将来可得到种种好的果报，所以六度能令菩萨到达生死解脱之彼岸。